灌南縣新知學(xué)校的“自學(xué)·交流”學(xué)習(xí)模式

　　經(jīng)過多年探索、實(shí)踐、反復(fù)與印證,灌南縣新知學(xué)校提出了"自學(xué)·交流"四字課堂學(xué)習(xí)模式。自學(xué)和交流是該模式的兩個(gè)基本構(gòu)成板塊,前者是基礎(chǔ)、核心,后者則可視為另一種形式的自學(xué)。

　　江蘇灌南新知學(xué)校

　　□不讓教師進(jìn)課堂

　　灌南縣新知雙語學(xué)校曾經(jīng)引發(fā)過很大的爭(zhēng)議，早在去年他們就規(guī)定：上課鈴打響之后，嚴(yán)禁教師“進(jìn)課堂”，是劍走偏鋒還是制造噱頭?教師不進(jìn)課堂學(xué)生能學(xué)會(huì)嗎，作為民辦學(xué)校的新知是不是在玩火?

　　其實(shí)，三年前新知就曾遭遇過某些質(zhì)疑。原本學(xué)校辦得風(fēng)生水起的，干嘛要數(shù)次跑到山東的杜郎口拜師取經(jīng)?學(xué)就學(xué)唄，又干嘛旗幟鮮明地喊出來“學(xué)習(xí)就是照搬照抄”?

　　新知是中國(guó)名校共同體組建之后的第一所“實(shí)驗(yàn)校”。

　　課改初期，他們也像其他學(xué)杜郎口的學(xué)校那樣，主張“批判地學(xué)”。可學(xué)了一陣子之后，就發(fā)現(xiàn)了問題，課堂一放就散，一收就死，無論怎樣也無法像杜郎口那樣，問題出在哪里呢?當(dāng)過小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師的徐翔校長(zhǎng)再一次跑到了杜郎口，他終于醍醐灌頂，于是他有了“臨帖”、“描紅”的醒悟，他說“批判地學(xué)”其實(shí)是“破”， 沒有臨帖的“立”豈能有批判的破?

　　回校后，他開始一板一眼地組織教師們學(xué)杜郎口了，他提出“誰學(xué)得最像誰就是最好”， 他們連課堂形式都“杜郎口了”，學(xué)生六七人圍坐在一起分組學(xué)習(xí)，教室的墻壁四面全是黑板，沒有講臺(tái)講桌，把課堂時(shí)空最大可能地還給學(xué)生，努力幫助學(xué)生營(yíng)造一種自由的學(xué)習(xí)氛圍。果不其然，一段時(shí)間之后，連崔其升校長(zhǎng)都說，新知太像杜郎口了!

　　可僅僅像杜郎口不行。曾被《中國(guó)教育報(bào)》評(píng)為全國(guó)讀書十大人物的徐翔，又發(fā)明了“新理論”了，他說新知的學(xué)習(xí)不光要臨帖，還要“入帖”直至“破帖”。

　　所謂“破帖”，當(dāng)然是破繭成蝶的生成。

　　一切學(xué)習(xí)都應(yīng)是自學(xué)。于是，“特色自主學(xué)習(xí)模式”在新知誕生了。在這套模式里，自主是核心，而托起自主的是學(xué)生的自學(xué)和交流。然而隨著“特色自主學(xué)習(xí)模式”的實(shí)施，“主體”被喚醒了的學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮出極大的能動(dòng)作用，這也無形中將教師置于一個(gè)尷尬的境地：在新的教學(xué)模式中，有個(gè)別教師的步子總比學(xué)生慢半拍，有意無意地成為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的“障礙”，甚至失去了自己的角色，他們漸漸成為“邊緣人”。當(dāng)然，也有另一種情況，個(gè)別教師漸漸跟不上學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏，他們的知識(shí)半徑籠罩不了學(xué)生的求知范圍。怎么辦?徐翔說，那就干脆一改到底，再“偏激”一次，完全把學(xué)習(xí)的權(quán)利和課堂時(shí)空還給學(xué)生——不準(zhǔn)教師進(jìn)課堂。

　　徐翔說，當(dāng)年也有人指責(zé)崔校長(zhǎng)“偏激”?？山裉斓恼n改，不是有越來越多的學(xué)校正“從杜郎口出發(fā)”嗎?

　　徐翔還說，不管是什么教育，只要開始嘗試著去遵循本質(zhì)和規(guī)律，那就一定會(huì)在路上“遭遇”杜郎口的。

　　那么，我們也可以這樣說，如果遇見杜郎口，是不是也會(huì)碰上新知，因?yàn)樾轮械氖牵?ldquo;凡事從理解與愛出發(fā)”。理解與熱愛學(xué)生，不正是課改的基點(diǎn)嗎?

　　如今的新知已經(jīng)成為連云港甚至是江蘇省著名的課改名校了。民辦校長(zhǎng)徐翔“兼職”受聘擔(dān)任灌南縣教科所所長(zhǎng)。

　　□“自學(xué)•交流”學(xué)習(xí)模式

　　江蘇灌南新知學(xué)校以學(xué)生“學(xué)”為本，創(chuàng)設(shè)了“自學(xué)•交流”學(xué)習(xí)模式。

　　從提前一天將“學(xué)案”發(fā)放給學(xué)生，新知學(xué)校即開始了引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的過程。

　　徐翔介紹，新知把原屬于學(xué)生的思維權(quán)利通過“自學(xué)”還給學(xué)生，是賦予“沉默的大多數(shù)”以本來就應(yīng)該有的通過“交流”表達(dá)自我的權(quán)利。

　　“自學(xué)”，是最大程度地保證學(xué)生的思維，保證學(xué)生最大程度地面對(duì)文本和世界。新知對(duì)學(xué)生的自學(xué)有三個(gè)層次要求。一是完成學(xué)案上老師預(yù)設(shè)的問題，了解學(xué)習(xí)文本的主要知識(shí)點(diǎn)、需要掌握的知識(shí)、考查的技能等;二是要對(duì)學(xué)案中涉及到的問題進(jìn)行質(zhì)疑，提出自己的問題，對(duì)未涉及到的問題要進(jìn)行補(bǔ)充，豐富完善;三是敢于否定書本中既成的事實(shí)和結(jié)論，并發(fā)表自己的見解和結(jié)論。學(xué)校副校長(zhǎng)徐輝介紹說，新知學(xué)校很注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，并視其為走向終身學(xué)習(xí)能力的一項(xiàng)基本素質(zhì)。

　　新知學(xué)校的課堂大部分時(shí)間都是用來交流的。“交流”是最大程度地保證學(xué)生思維的成果，尤其是思維的過程真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)在同學(xué)和老師面前，保證學(xué)生面對(duì)“他者”的思維，面對(duì)生命。這時(shí)，學(xué)生之間、師生之間的橫向碰撞，求證、糾偏或補(bǔ)充，質(zhì)疑、豐富或拓展，欣賞、激發(fā)或鼓勵(lì)，構(gòu)成課堂生活的“狂歡”。 新知重視“交流”，但不是為了交流而交流，而是要求學(xué)生在交流中形成收獲。

　　在新知，學(xué)習(xí)不僅指發(fā)生在課堂上，他們把學(xué)習(xí)延伸到校園。在新知的校園，隨處可見的是學(xué)生們的激情表演和公開展示，間或?qū)W生們會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤、不可開交。

　　新知學(xué)校認(rèn)為，課堂學(xué)習(xí)的精彩，更重要的是體現(xiàn)在學(xué)生思維的狀態(tài)和品質(zhì)上，而不在“眾聲喧嘩”之中。學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更重要的應(yīng)植根于他對(duì)學(xué)習(xí)過程本身的體驗(yàn)和喜愛，以及作為一個(gè)明天的社會(huì)人的責(zé)任，而不是有所待于他者或某種外力。