高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法詳解

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的是必須養(yǎng)成一套良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過習(xí)慣養(yǎng)成，從不適應(yīng)到適應(yīng)，從不自覺到自覺，增進(jìn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，真正成為學(xué)習(xí)的主人。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)您有幫助。

　　高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法：.勤于誦讀的習(xí)慣

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開識(shí)記、理解、運(yùn)用三個(gè)環(huán)節(jié)。識(shí)記是基礎(chǔ)，理解是關(guān)鍵，運(yùn)用是目的。而誦讀則是促進(jìn)理解和運(yùn)用的有效方法之一。因?yàn)檎b讀，不只是看，而是聲情并茂地念，其作用早有定論。比如我們常聽到的俗語(yǔ)：“書讀百遍，其義自見”，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這些樸素的經(jīng)驗(yàn)之談，無不揭示一個(gè)道理：誦讀可以大大提高記憶能力和感受能力。因?yàn)?，文字是意象符?hào)，單用眼看難以“刻骨銘心”，而誦讀把眼、口、耳、腦諸感官都調(diào)動(dòng)起來，效果自然就好得多，記憶也就更深刻些。又因?yàn)椋b讀是一個(gè)由感知到理性反復(fù)交替的過程，反復(fù)誦讀，反復(fù)思考，使人的思維漸入佳境，感受愈深，進(jìn)而“意象全出”。

　　誦讀的過程，是一個(gè)細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼、漸漸消化、默默吸收的過程。一篇文章反復(fù)誦讀，讀流暢了，讀動(dòng)情了，理解自然會(huì)入木三分。因此，我們要十分重視誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法： 處處留心的習(xí)慣

　　留心，就是把心思留在某種事物的上面，可以說就是觀察。但它不是簡(jiǎn)單的觀察，其中還包含著對(duì)某一事物的思考和分析，是集察、思、析為一體的綜合活動(dòng)，對(duì)外界信息進(jìn)行篩選和提取。憑借它可以發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)微之處，可以捕捉初露端倪的意象，可以透視內(nèi)心深處的靈魂，可以將新舊知識(shí)聯(lián)為一體。

　　有些同學(xué)由于缺少這種處處留心的習(xí)慣，對(duì)外界事物，對(duì)發(fā)生在自己身邊的事，往往視而不見，聽而不聞，自然，寫起文章來也只好“盲人摸象”了。

　　魯迅說：“留心各種各樣的事物，不看到一點(diǎn)就寫，多看看……”，“對(duì)任何事物都做必要的觀察，要準(zhǔn)確、透徹，才好下筆”。魯迅在這里講的是要“留心各種各樣的事物”，不是一樣半樣的事情;講的是“多看看”，不是只看一眼半眼;講的是觀察要“準(zhǔn)確、透徹”，不是馬虎、膚淺。我們生活在豐富多彩的世界里，只要養(yǎng)成處處留心的習(xí)慣，做生活的“有心人”，仔細(xì)觀察，勤于思考，善于取舍，其語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)是取之不盡的。

　　高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法：勤于積累的習(xí)慣

　　對(duì)于大部分同學(xué)來說，最怕的作業(yè)莫過于作文了。如果平時(shí)缺少積累，作文時(shí)一看題目便覺頭腦發(fā)脹，腹中空空然，不知如何下筆，即使搜腸刮肚也難以行文成篇。有人把大腦比作“加工廠”，為了使這個(gè)加工廠有“工”可加，就須不斷地采集“原料”或“半成品”進(jìn)來。古語(yǔ)說：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。”善用兵者必善養(yǎng)兵，善為文者必善積累。使用雖在一時(shí)，功夫全在平日，沒有平時(shí)的積累，想要學(xué)好語(yǔ)文是很難的。因此，養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣，是諸語(yǔ)文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重中之重。

　　當(dāng)然，積累材料，只憑腦子記是不行的，還要養(yǎng)成勤于記錄的習(xí)慣。俗語(yǔ)說：“好記性不如爛筆頭”，建立諸如“詞語(yǔ)集錦”、“佳句摘抄”、“材料手冊(cè)”、“寫作素材”等不同的知識(shí)儲(chǔ)備系統(tǒng)是很有必要的。對(duì)于學(xué)生來說，積累的內(nèi)容大致可有下列幾個(gè)方面：(1)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，包括字、詞、句、修辭及文學(xué)、文化常識(shí);(2)自己對(duì)社會(huì)生活與自然環(huán)境進(jìn)行觀察、分析得到的材料和感悟;(3)課文、報(bào)刊上的典型事例、名言警句;(4)通過自身實(shí)踐，為自己所自如運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法、鑒賞技巧和寫作技巧。

　　積累要持之以恒，堅(jiān)持不懈。元末的陶宗儀對(duì)身邊的事一有所感就停止耕種，隨手把它記在樹上，回去貯在壇子里。如此日積月累，寫就名著《南村輟耕錄》，成為一代大學(xué)問家。著名作家茅盾說：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一枝鉛筆和一本草簿;無論到哪里，你要豎起耳朵，睜開眼睛，象哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時(shí)記下來。”俄國(guó)教育家加里寧也說過：“一切都應(yīng)該好好地記錄下來，以便一旦需要的時(shí)候可以拿出來應(yīng)用。凡是大作家，這一類筆記都寫過很多。”所有這些，都是值得我們學(xué)習(xí)的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法：勤于思考的習(xí)慣

　　有些同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文只不過是讀讀、背背、記記而已，學(xué)數(shù)理化才需要思考。這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中對(duì)學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系作過精辟的論述：“學(xué)而不思則罔”，強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。思考對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文同樣很重要。我們有些同學(xué)早讀時(shí)也很會(huì)朗讀課文，上課時(shí)也很認(rèn)真，課外閱讀也很積極，可語(yǔ)文成績(jī)總是不理想，為什么呢?一個(gè)重要原因就是在學(xué)習(xí)過程中缺少思考。他們對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解，只是機(jī)械地識(shí)記;朗讀課文如同“小和尚念經(jīng)，有口無心”;課外閱讀只是浮光掠影，當(dāng)作消遣;寫作文只是簡(jiǎn)單地模仿，從來不會(huì)質(zhì)疑思辯。其實(shí)語(yǔ)文的奧妙同樣無窮無盡，需要我們?nèi)ヌ剿?，去思考。那么，該怎樣思考?

　　(1)比較法。比較其實(shí)是一種權(quán)衡、篩選的思維活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)的一種好方法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開聽說讀寫，要在聽說讀寫中學(xué)會(huì)比較，從比較中鑒賞，在比較中領(lǐng)悟。對(duì)相同的事物，可以從不同角度的立意比較;對(duì)相同的景色，可以從不同角度的描寫比較;對(duì)相同的人物，可以從不同的描寫側(cè)重點(diǎn)比較;對(duì)相同的題目，可以從不同的表現(xiàn)手法比較;對(duì)相同的題材，可以從不同的文體比較;對(duì)相同問題可以從不同的觀點(diǎn)比較;對(duì)相同的內(nèi)容，可以從不同寫法比較。

　　(2)聯(lián)想法。聯(lián)想就是由眼前的人、事、物、景、情，引起與此有關(guān)系的另一人、事、物、景、情的由“此”及“彼”的思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要聯(lián)想，尤其是寫作文，更離不開聯(lián)想。世上萬事萬物總有這樣那樣的聯(lián)系，但不經(jīng)思索就不易發(fā)現(xiàn)。我們平時(shí)寫作文感到思路閉塞，一個(gè)重要原因就是把自己所寫的事物孤立起來，而看不到它與其他事物間的聯(lián)系。如果善于聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系，思路就自然開闊。如汪曾祺的《胡同文化》，寫北京的“胡同文化”，由北京的胡同聯(lián)想到胡同的取名，聯(lián)想到北京人“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的封閉文化，聯(lián)想到反映北京人“易于滿足”，對(duì)生活的物質(zhì)要求不高的“大白菜文化”，聯(lián)想到北京胡同文化的精義“忍”。這些聯(lián)想，無疑拓寬了思路，張揚(yáng)了主旨，豐富和加深了文章的內(nèi)容。如果不聯(lián)想，普普通通的胡同，就不會(huì)洋溢著濃郁的文化氣息了。