怎么提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
怎么提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”說(shuō)明興趣是一種特殊的意識(shí)傾向，是學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力，是求知欲的源泉。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方法，希望對(duì)你有幫助。
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方法
一、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系
師生關(guān)系的建立和發(fā)展，必須以師生相互認(rèn)知和了解為基礎(chǔ)，了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生，是教師施教的前提。已有的事實(shí)表明，對(duì)學(xué)生了如指掌，是教師施教成功、與學(xué)生和諧相處的基本條件之一。學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和了解，則往往是學(xué)生對(duì)教師施教信任程度的重要依據(jù)之一，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素之一。
二、讓學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣
心理學(xué)研究表明，成功的體驗(yàn)可以使人增強(qiáng)信心、克服自卑感，、失敗帶來(lái)的心理壓力。人們從事任何的活動(dòng)，都有一種要達(dá)到目的的愿望，當(dāng)活動(dòng)取得成功，愿望達(dá)到的時(shí)候，就會(huì)有一種心理上的成就感。這種成就感，又產(chǎn)生一種追求，想繼續(xù)取得成功的需要，產(chǎn)生了進(jìn)一步的動(dòng)機(jī)和興趣。學(xué)習(xí)也是如此，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)上便很少取得成功。如果我們幫助他取得一點(diǎn)成績(jī)，并給以鼓勵(lì)和支持，使他轉(zhuǎn)苦為樂，這就會(huì)造成他們學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的開始。
三、增強(qiáng)趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法比較呆板，黑板加粉筆，教師在上面講，學(xué)生在下面聽，學(xué)生的地位消極被動(dòng)，教學(xué)氛圍沉悶，久而久之，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感到有趣和新奇，吸引學(xué)生的注意力。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中充分利用圖片、模型、投影、幻燈、錄像、多媒體課件等來(lái)豐富課堂教學(xué)。如，在講授甲午中日海戰(zhàn)時(shí)，先讓學(xué)生觀看一段甲午中日海戰(zhàn)的錄像，這樣就使學(xué)生對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)直觀的印象;在講到為什么中國(guó)會(huì)失敗時(shí)，再讓學(xué)生觀看截取的有關(guān)的錄像片段后讓學(xué)生進(jìn)行歸納和總結(jié)。這樣能夠更直觀地向?qū)W生呈現(xiàn)抽象的、不易理解的材料，激發(fā)學(xué)生的想象，變抽象為具體，從而使教學(xué)活動(dòng)教得生動(dòng)、學(xué)得活潑、練得扎實(shí)。
老師提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方法
首先，要緊扣學(xué)科的特點(diǎn)，挖掘出學(xué)科的知識(shí)魅力。在現(xiàn)行的學(xué)校教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)成為了評(píng)估和衡量學(xué)生的主要甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)評(píng)價(jià)體系中，分?jǐn)?shù)高的能夠獲得肯定的學(xué)生只是少數(shù)，在這種體系下，學(xué)生的自我價(jià)值感很微弱，久而久之就會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣，即使有興趣也只是分?jǐn)?shù)和名次的興趣，而作為純粹知識(shí)的魅力也黯然失色，已經(jīng)不能引起學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)的意義也被簡(jiǎn)單化和工具化。
其次，教學(xué)的語(yǔ)言要富有魅力。這里的語(yǔ)言包括老師所說(shuō)的話和所呈現(xiàn)出的形象氣質(zhì)和精神面貌。在各種紙質(zhì)傳媒、電子傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響下，學(xué)生的語(yǔ)言更富有娛樂精神和嘻哈氣息，所以，學(xué)生樂于接受鮮活幽默的教學(xué)語(yǔ)言。我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)本身是“干貨”，有營(yíng)養(yǎng)，但是往往看相不好，味道不鮮美。但好的老師就會(huì)像一位高明的廚師，烹制出色香味俱全的佳肴，而教學(xué)語(yǔ)言就是這調(diào)味品，知識(shí)就是原材料，放調(diào)料那就要看廚師掌握好火候了。這樣一來(lái)，有營(yíng)養(yǎng)的美味就可以下肚了。而鮮活幽默的語(yǔ)言就像是油鹽等基本調(diào)料，幾乎是每盤菜都要放的。學(xué)生不是好的食客，往往不吃有營(yíng)養(yǎng)但不好吃的菜，要的是刺激味蕾，但好的廚師一定會(huì)做出既美味又有營(yíng)養(yǎng)的菜肴的。而幽默的語(yǔ)言能讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，像輕松俏皮而又不失內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是很好的借鑒，所以與其使勁地“填鴨”，不如用鴨食的香味來(lái)引誘鴨子。教學(xué)的語(yǔ)調(diào)要有抑揚(yáng)頓挫，這樣能讓學(xué)生的思維激蕩起來(lái)，就像用一些開胃的調(diào)料一樣。當(dāng)然，學(xué)生這個(gè)“食客”是很挑剔的，正所謂眾口難調(diào)，但是“廚藝”是可以精益求精的。
再次，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)以外的興趣。正所謂頭疼醫(yī)腳，對(duì)于學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生，要單方面從學(xué)習(xí)入手，讓他體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣是很難的，而這類學(xué)生往往其他的興趣很多，那么這些興趣就是我們的突破口。作為學(xué)生的老師，不能夠只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，而要關(guān)注他的整個(gè)生活，關(guān)注他的快樂所在，只有這樣，老師才能夠拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生給老師分享他的生活樂趣，進(jìn)而才能夠讓老師給他分享學(xué)習(xí)的快樂。在教學(xué)實(shí)踐中，有一位學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，但很喜歡籃球，而剛好我也比較喜歡籃球，在課余時(shí)間可以和他聊一聊NBA的賽況，聊一聊他喜歡的火箭隊(duì)，聊一聊科比等球星，聊一聊精彩扣籃等等，久而久之他就把我當(dāng)朋友了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也強(qiáng)多了。學(xué)生的興趣是多種多樣的，我們知道的也是有限的，但我們可以嘗試著了解學(xué)生所關(guān)注的東西，傾聽學(xué)生講述他所關(guān)注的東西。
提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方法
1."循序漸進(jìn)"--就是人們按照學(xué)科的知識(shí)體系和自身的智能條件，系統(tǒng)而有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)。它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。循序漸進(jìn)的原則體現(xiàn)為:一要打好基礎(chǔ)。二要由易到難。三要量力而行。
2." 熟讀精思"--就是要根據(jù)記憶和理解的辯證關(guān)系，把記憶與理解緊密結(jié)合起來(lái)，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯(lián)系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹;另一方面，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會(huì)牢固，"熟讀"，要做到"三到":心到、眼到、口到。"精思"，要善于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，用"自我詰難法"和"眾說(shuō)詰難法"去質(zhì)疑問(wèn)難。
3."自求自得"--就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，盡可能挖掘自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)加以消化吸收，變成自己的東西。
4."博約結(jié)合"--就是要根據(jù)廣搏和精研的辯證關(guān)系，把廣博和精研結(jié)合起來(lái)，眾所周知，博與約的關(guān)系是在博的基礎(chǔ)上去約，在約的指導(dǎo)下去博，博約結(jié)合，相互促進(jìn)。堅(jiān)持博約結(jié)合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。
5." 知行統(tǒng)一"--就是要根據(jù)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，切忌學(xué)而不用。"知者行之始，行者知之成"，以知為指導(dǎo)的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動(dòng)。同樣，以行驗(yàn)證的知才是真知灼見，脫離行的知?jiǎng)t是空知。因此，知行統(tǒng)一要注重實(shí)踐:一是要善于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實(shí)踐，即把學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)，用在實(shí)際工作中，解決實(shí)際問(wèn)題。
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