水調(diào)歌頭明月幾時有教學(xué)反思
水調(diào)歌頭明月幾時有教學(xué)反思
教師們在教授完《水調(diào)歌頭·明月幾時有》之后有什么樣的教學(xué)反思與感悟呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)反思以供大家閱讀。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)反思(一)
蘇軾的《水調(diào)歌頭》,是中秋詞中最著名的一首,胡仔《苕溪魚隱叢話》說:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢。”我也是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、關(guān)于這首詞的字詞的解決,主要是通過課前預(yù)習(xí)和教師的范讀來解決的。考慮到時間的關(guān)系,沒有再拿出來單獨(dú)識記。
二、教師的范讀和學(xué)生自讀結(jié)合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對蘇軾介紹較多,這里不必說的太多,所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明,這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對此,我很矛盾,這一部分是理解詞的重點(diǎn),同時又要節(jié)省時間,所以再三思考后決定在小序中講解。先由學(xué)生介紹,教師“兼”字引出弦外之音,補(bǔ)充寫作背景。
四、上闋下闋的教學(xué)。為了順利得到板書,我先上闋后下闋的順序講解,本著講解和學(xué)生發(fā)言結(jié)合的原則,學(xué)生回答到的,我部分的補(bǔ)充。最后得到了我想要的板書,并在講解中說明什么是想象和聯(lián)想。
五、在理解的基礎(chǔ)上研討兩個問題,升華為情感態(tài)度和價值觀。
六、背誦。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和講解的基礎(chǔ)上完成背誦。
七、關(guān)于想象和聯(lián)想的練筆。學(xué)生們表現(xiàn)的特別好。時間短,習(xí)作卻很精彩。
八、再次走進(jìn)《水調(diào)歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節(jié)課簡單的教學(xué)環(huán)節(jié),在完成的過程中,我有收獲也有失誤,反思的東西很多,也許我的笨筆只能寫出一二。例如,因?yàn)闈M腦子的時間不夠,所以對詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的,是不深刻的;為了得到板書,我近乎是填鴨,沒給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間;聯(lián)想和想象的講解不及時;課堂小結(jié)做的不好;沒能充分的調(diào)動學(xué)生的積極性……在設(shè)計這節(jié)課如何教學(xué)的時候,我很亂,了解的東西越多就越無從下手,覺得該講的東西太多太多,一節(jié)課我想呈現(xiàn)太多內(nèi)容,講完這節(jié)課后,本該輕松了??墒?,總是無法釋懷,覺得重要的東西并沒有講解到位,做教師很可憐,如果她的課上的不舒服,她會好久不舒服。談?wù)勈斋@吧,我大膽的嘗試范讀,好多語文教師不敢做的事,雖說我做的不夠好,但是我做了,自己覺得給力,我的不足是大家看在眼里的,收獲只有自己知道,在以后的工作中受用。
教學(xué)的路還長,我會繼續(xù)努力,盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)反思(二)
蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞,無論是那個版本的中學(xué)語文教材都把它列為必讀古詩,向來膾炙人口,它的藝術(shù)價值和主題思想歷來為人們所稱道,宋代詩評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢。”
現(xiàn)在許多語文教學(xué)參考資料,在概括這首詞的主題時都是這樣表述的:這首詞通過作者歡飲時的聯(lián)想和想象,表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求,對人生哲理的探索,字里行間流露出作者樂觀曠達(dá)的情緒。對這樣的表述,我在教授這首詞時,有一些心得體會,現(xiàn)在提出來供各位同仁商榷。
欣賞古典詩詞,我們首先要做到知人論詩,知事論詩。從詞前小序,我們可以知道這首詞作于丙辰中秋(宋神宗熙寧九年即公元1076年),當(dāng)時蘇軾任密州太守。宋神宗即位后,由于北宋的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī),任用王安石變法,蘇軾因?yàn)榕c王安石的政見不同,便自請外放,到杭州任通判,實(shí)際上是遭改革派的打擊排擠,貶出京城。在杭州待了三年,蘇軾又自請到密州做太守。那么蘇軾為什么要拋掉湖山秀麗的人間天堂,由南往北到密州去呢?原來蘇軾自遭貶后,有七年與弟弟蘇轍沒有見過面,當(dāng)時蘇轍在濟(jì)南,為了兄弟之情,所以蘇軾自請到密州。但到密州之后,仍不能與弟弟經(jīng)常見面,對弟弟的思念,對親情的渴望,在中秋之夜發(fā)酵到了極點(diǎn),故小序最后說“兼懷子由”,這就構(gòu)成了整首詞的感情基調(diào)。
詞的上片借問天抒發(fā)自己對政治的感慨。開篇“明月幾時有?”、“不知天上宮闕,今夕是何年?”連續(xù)發(fā)問,筆力奇崛,排空直入,這與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》一脈相承,唯東坡才有此問,正說明作者“奮勵有當(dāng)世志”,而又不諧塵俗的怫郁心理。但問天天不語,于是乎,作者想到天上看個究竟,又恐“高處不勝寒”,只好在月光下顧影自憐,翩翩起舞。這里的“天”和“瓊樓玉宇”的月宮不就是天子和朝廷的標(biāo)志么?自古以來,天意難測,伴君如伴虎,朝堂之上,黨爭激烈,象東坡這樣清靜如水的文人,又怎能在這爾虞我詐的宮廷中生存呢?一想到這些,作者只能退一步以求自慰,“何似在人間”,這里的“人間”可以比作地方,既然天上回不去,還不如在人間好,只要奮發(fā)有為,在地方上同樣可以效忠君王,報效國家。這樣一想,不也就“柳暗花明”了嗎?
詞的下片借問月探索人生的真諦。夜深人靜,面對西沉的圓月,作者不禁對月發(fā)問“何事長向別時圓”,但明月有情,不會對人有怨恨之意,作者進(jìn)一步想開去,原來這是自然法則的選擇,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!”作者由大自然的變化,想到了人生的坎坷經(jīng)歷,每個人的經(jīng)歷不可能一帆風(fēng)順,不可能十全十美,我們就沒有必要面對圓月產(chǎn)生無謂的悵恨。到這里,作者的感情轉(zhuǎn)為理智,從而化悲怨為曠達(dá)。既然如此,作者就從自然和人生的法則中找到了慰藉,“但愿人長久,千里共嬋娟。”只要人平平安安,彼此珍重,雖然相隔千里,也能共享這一輪美好的明月。這樣一想,不又是“峰回路轉(zhuǎn)”了嗎?
綜上所述,我認(rèn)為這首詞是作者的寬慰之語,排解之辭,主旨在于抒發(fā)作者因遭貶謫心懷幽憤之情,努力從大自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活真諦。作者在熙寧七年(公元1071年)調(diào)任密州太守,雖是自愿,實(shí)際上仍處于外放冷遇的地位,盡管他當(dāng)時是“面貌加豐”,頗有些曠達(dá)的表現(xiàn),有時還“聊發(fā)少年狂”,但也難以掩飾深藏內(nèi)心的孤憤,因此“歡飲”是表象,“大醉”是實(shí)質(zhì)。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的蘇軾來說,很想在政治上實(shí)現(xiàn)自己“治國,平天下”的理想,這也是中國古代知識分子追求的最高精神境界,但殘酷的現(xiàn)實(shí)一次又一次摧毀他的理想,所以蘇軾的一生都在“進(jìn)”與“退”、“仕”與“隱”之間徘徊,進(jìn)行艱難的抉擇,據(jù)說宋神宗讀到“瓊樓玉宇”嘆曰:“蘇軾終是愛君。”但入世不易,出世亦難,在這兩難境地中,作者只能以退為進(jìn),既然人生并非事事如意,我們又何必強(qiáng)求呢?有了這樣一種正確對待事物的態(tài)度,也就“無人不自得”了。作者摒棄了那種“在神奇的永恒面前的錯愕”的心態(tài),追求一種自然的平和,詞中雖有入世與出世、情與理的矛盾,但作者最終還是以理遣情,立足現(xiàn)實(shí),不悲觀厭世,在俯仰古今變遷之時,感慨宇宙流轉(zhuǎn)之中,揭示了睿智的人生理念。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)反思(三)
在我校的語文教學(xué)研討活動中,我上了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,教學(xué)過程中,我緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:“誦讀古代詩詞,有意識的在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣”圍繞新課程改革觀念中教師的““自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方式,制作了多媒體課件?,F(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際進(jìn)行反思:
古代詩歌教學(xué)一直是我們對學(xué)生進(jìn)行愛國教育的活的素材,中國幾千年來名篇佳作浩如星河,更有許多耳熟能詳?shù)拿颐?。這些詩詞不但有優(yōu)美的意境和語言,而且蘊(yùn)含了豐富的情感和人生的哲理,學(xué)習(xí)他們就要讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長,培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、樂觀向上的精神和追求?!端{(diào)歌頭》就是這些作品中的佼佼者,她是描寫中秋的一朵奇葩,通過學(xué)習(xí)她,可以讓學(xué)生重新感受我國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力,這節(jié)課,應(yīng)該是描寫傳統(tǒng)節(jié)日的薈萃,可以培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)我國古典文化的興趣。
在課下,我首先想辦法調(diào)動學(xué)生的積極性,讓學(xué)生利用上網(wǎng)、查工具書等形式,收集資料,培養(yǎng)自己的動手能力和合作探究問題的能力,從而使學(xué)生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學(xué)會正確的學(xué)習(xí)方法。 因?yàn)?興趣是學(xué)習(xí)的最好老師,在教學(xué)中要善于刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,“我要做”和“要我做”的差別是非常大的。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性真正被調(diào)動起來后,教學(xué)就會收到事半功倍的效果。
在課堂上,教師要引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的語言美和意境美。如語言美有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”、“但愿人長久,千里共嬋娟”。意境美有蘇軾在月圓之日,表達(dá)思念之情等。在教學(xué)中,堅(jiān)持誦讀、品味,思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。特別是詩歌教學(xué),教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法,是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識,背誦一定數(shù)量的名家名篇,有助于提高學(xué)生的能力。
引導(dǎo)學(xué)生是一門藝術(shù)。有時需要引經(jīng)據(jù)典,有時需要真情流露,有時又需要引而不發(fā)。給學(xué)生多點(diǎn)撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發(fā)少替代。讓學(xué)生多思考,多動手,多動口。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí),鼓勵他們的批判精神,允許標(biāo)新立異,允許對詩詞內(nèi)容的不同見解,允許學(xué)生多角度地理解情感的基點(diǎn)。因?yàn)?ldquo;詩無達(dá)詁”只要學(xué)生闡述有理,就應(yīng)該適時地鼓勵、表揚(yáng),以培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。
另外, 合理、靈活、恰到好處地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段將教材設(shè)置的情境生動、形象、直觀地展現(xiàn)出來,化靜為動、化無聲為有聲、變平面為立體。調(diào)動學(xué)生各種感官,帶學(xué)生進(jìn)入特定的情境中,讓他們在潛移默化中學(xué)習(xí),為他們創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生輕松、有興趣的學(xué)習(xí),應(yīng)該是我們老師追求的目標(biāo) 。
一節(jié)課的成功與否可以從不同的方面去評價。我想,如果能夠達(dá)到師生共贏,這節(jié)課就一定是一節(jié)非常成功的課。學(xué)生學(xué)得輕松、充滿興趣;老師引導(dǎo)得法、得心應(yīng)手,其課堂效果一定很好。因此,教師素質(zhì)的高低,對教材的把握尺度,學(xué)生是接受程度,又顯得尤為重要。只要我們能潛心于教學(xué)與研究,專注于備學(xué)生備教材,在提高課堂效率上多下功夫,在個人的知識儲備上多下功夫,能夠兼收并蓄,取長補(bǔ)短,必將使教育教學(xué)工作邁入新臺階。