論語(yǔ)十則主要記載的是中國(guó)偉大的教育家孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，那么在這本語(yǔ)錄里，關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度是怎樣解說(shuō)的?那幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的?下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的論語(yǔ)十則關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的解說(shuō)，希望對(duì)您有用。

　　論語(yǔ)十則關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的解說(shuō)

　　一、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

　　本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。

　　二、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)

　　孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜?就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊;看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正。”

　　本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　三、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處 來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。”

　　四、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。”

　　本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。

　　論語(yǔ)十則關(guān)于學(xué)習(xí)方法的解說(shuō)

　　一、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?"

　　第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。

　　第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。

　　第3句話講的是為人態(tài)度。

　　二、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以?xún)?nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類(lèi)知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱(chēng)是“溫故而知新”。

　　論語(yǔ)十則關(guān)于為人處世的解說(shuō)

　　一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)

　　曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢? 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢? "

　　二、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)

　　曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”

　　三、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

　　孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏是最后落葉的。"

　　深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格! 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。

　　四、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上。”

　　評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。

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