黨支部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)
黨支部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)
當(dāng)前,舉國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的熱潮?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，下面學(xué)習(xí)啦小編分享了黨支部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)范文，供你參考
黨支部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)篇一
一、充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重大意義，切實(shí)理解學(xué)校學(xué)院的各項(xiàng)政策。
1.開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。黨中央對(duì)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)高度重視。黨的十七大報(bào)告指出：“在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握 執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力”。
2.開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的迫切需要。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的不斷發(fā)展，我國(guó)發(fā)展面臨著一系列新課題新矛盾，呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，這就是黨的十七大報(bào)告所概括的“四個(gè)深刻變化”：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這其中，既蘊(yùn)涵著巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間，也承受著人口資源環(huán)境方面的巨大壓力。
中央強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明的一個(gè)重要原因。為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),為了子孫后代的福祉，為了國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，讓我們時(shí)刻牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀念，開(kāi)闊視野，不斷提高把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。
二、緊密聯(lián)系學(xué)校教育教學(xué)工作，餞行實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的思想。
本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，雖然時(shí)間短，但我們努力在“精、深、透”上下功夫，在實(shí)效上求突破，在工作，學(xué)習(xí)中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新，進(jìn)一步提高科學(xué)發(fā)展能力，進(jìn)一步破解學(xué)習(xí)中的難題。
我們牢牢把握活動(dòng)的正確導(dǎo)向，鼓舞干勁，凝心聚力，力爭(zhēng)上游，緊扣發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展。創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，靈活多樣，不拘一格，使學(xué)習(xí)教育具體化、通俗化，切實(shí)達(dá)到入心入腦的目的。在實(shí)踐上，突出重點(diǎn)內(nèi)容，解決突出問(wèn)題，突破發(fā)展瓶頸。方式方法體現(xiàn)民主性、科學(xué)性和實(shí)際操作性。
大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近廣大團(tuán)員，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論與改造世界觀、推動(dòng)實(shí)際工作相統(tǒng)一，做到真學(xué)、真懂、真信、真用、真抓、真干，堅(jiān)決防止追求表面上轟轟烈烈，實(shí)際上搞形式主義的傾向。
黨支部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)篇二
一、科學(xué)發(fā)展的核心是以人為本。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族地區(qū)，其意識(shí)形態(tài)的差異和發(fā)展的不平衡帶來(lái)了諸多影響、阻礙發(fā)展的因素和困難。因而，應(yīng)堅(jiān)持不懈加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，始終視人民的利益高于一切，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，集中人民的智慧和力量去投身貴州各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、和諧、跨越發(fā)展。
二、進(jìn)一步完善反腐倡廉的各項(xiàng)體制和機(jī)制。堅(jiān)決打擊和消除一切腐敗現(xiàn)象，逐步消除黨內(nèi)個(gè)別腐敗現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，牢固樹(shù)立黨在人民群眾中的良好形象，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，帶動(dòng)和帶領(lǐng)全省各族人民一心一意、同心同德，眾志成城、振奮精神謀發(fā)展。
三、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員、干部的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，使之自覺(jué)樹(shù)立“對(duì)黨感恩、對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、對(duì)民有情”的責(zé)任意識(shí)。時(shí)刻保持良好、健康的心態(tài)，經(jīng)常牢記黨和人民的培育之恩，安心工作，學(xué)會(huì)知足。講報(bào)恩，不求索取;比實(shí)績(jī)，不比排場(chǎng);比人品官德，不比華麗外表;比付出奉獻(xiàn)，不比車子房子;比內(nèi)心充實(shí)，不比奢侈享受。用崇高的思想品質(zhì)和人格魅力在民眾中樹(shù)“一根標(biāo)桿”，立“一座豐碑”。
四，高揚(yáng)勤政廉政主旋律，大張旗鼓地樹(shù)立“務(wù)實(shí)為民光榮，清正廉潔有為，甘當(dāng)公仆是責(zé)”的正氣，使“干成事的人揚(yáng)眉吐氣，能干事的人越干越歡，想干事的人意氣風(fēng)發(fā)”，從而毫不保留地釋放潛在的能量，為建設(shè)貴州、發(fā)展貴州“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”
五，關(guān)心長(zhǎng)期在邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的“老實(shí)人”。“老實(shí)人”(指鄉(xiāng)、村干部)往往大多表現(xiàn)為忠誠(chéng)樸實(shí)、默默無(wú)聞、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干、心直口快、坦蕩無(wú)私，因而他(她)們很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)在上級(jí)面前展露“才華”、留“好印象”，也不會(huì)溜須拍馬、說(shuō)奉承話，博取領(lǐng)導(dǎo)的歡心，更不會(huì)勞民傷財(cái)、搞形象工程謀取所謂的政績(jī)。因而要在政治上、生活上、心理上、輿論上、用人環(huán)境上關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他(她)們，讓他(她)們也“有機(jī)會(huì)、有平臺(tái)、有地位”，充分發(fā)揮出全部的智慧和才華，為貴州的振興貢獻(xiàn)力量。
黨支部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)篇三
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾。新階段新形勢(shì)提出了新的要求：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)在保持20多年快速增長(zhǎng)之后，繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力;二是發(fā)展問(wèn)題更趨復(fù)雜，改革攻堅(jiān)階段的深層次矛盾和問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái);三是本世紀(jì)頭20年，我們面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇期，機(jī)不可失，稍縱即逝?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在深刻分析當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革的社會(huì)歷史背景下提出的。國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展變化的新形勢(shì)，要求我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。
通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我了解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)和意義。
一、科學(xué)發(fā)展觀有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵。
科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵極為豐富。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，這是改革開(kāi)放以來(lái)我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。同時(shí)，我們要求的發(fā)展，必須是科學(xué)的發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，更加注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、減少污染，更加注重實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，我們才能避免經(jīng)濟(jì)大起大落，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的基本原理和觀點(diǎn)。馬克思主義蘊(yùn)含著極為豐富的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)：社會(huì)是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步所決定和推動(dòng)的自然與歷史的發(fā)展過(guò)程;社會(huì)是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機(jī)整體;社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是社會(huì)規(guī)律的決定性與社會(huì)主體的能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過(guò)程;實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實(shí)踐活動(dòng)所主導(dǎo)的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過(guò)程;人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者;社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華。回顧中國(guó)20多年改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進(jìn)程，在每一個(gè)關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問(wèn)題，進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導(dǎo)全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史課題，形成了鄧小平理論;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想;以胡錦濤同志為的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，也是十六大以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的最好行動(dòng)。
二、和歷史上的發(fā)展觀相比較，科學(xué)發(fā)展觀具有全面綜合性性、協(xié)調(diào)互動(dòng)性、內(nèi)生可持續(xù)性、人本前瞻性等特征。
統(tǒng)發(fā)展觀以國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)為主要目標(biāo)，并以此作為衡量社會(huì)文明的唯一尺度。其基本特征是片面性、局部性。它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)自發(fā)帶動(dòng)其他方面的發(fā)展，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的捷徑。這種發(fā)展觀的實(shí)踐導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)伴隨嚴(yán)峻的負(fù)面結(jié)果。一是加劇了人口與資源的矛盾。人類對(duì)自然資源掠奪性開(kāi)發(fā)和粗放式利用造成地球上有限的自然資源枯竭，需求增長(zhǎng)與資源有限的矛盾尖銳化。二是環(huán)境污染、生態(tài)失衡。三是造成嚴(yán)重的社會(huì)不平等。單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒(méi)有消除貧困，而且由于發(fā)展的畸型，造成貧富懸殊進(jìn)一步拉大，社會(huì)公平問(wèn)題凸顯。從社會(huì)整體來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)與社會(huì)弊端之和收效很小，有人稱之為“有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展”。我們?cè)诜此紓鹘y(tǒng)發(fā)展模式的弊端后，提出科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀揚(yáng)棄傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性，全面綜合性是它的特征之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)發(fā)展教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄?？茖W(xué)發(fā)展觀是建立在正確處理局部與全局、速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的關(guān)系基礎(chǔ)上的。既要保持較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，又要改善政治民主、提升整個(gè)社會(huì)的精神文化水平，提升每個(gè)作為整體重要組成部分的數(shù)量增長(zhǎng)和質(zhì)量提升，這是實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的改革突出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)起了巨大作用，但也出現(xiàn)了與西方國(guó)家類似的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀從全面建設(shè)小康社會(huì)的需要出發(fā)，從單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。即著眼于對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面建設(shè)，著眼于政府、企業(yè)和公眾之社會(huì)結(jié)構(gòu)的全方位管理。
協(xié)調(diào)互動(dòng)性是科學(xué)發(fā)展觀的另一特征。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，必然要求在經(jīng)濟(jì)層面要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重工業(yè)、輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)等的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)的各個(gè)組成部分之間要相互聯(lián)系、相互溝通、相互協(xié)作，最高領(lǐng)導(dǎo)層要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各部門、各行業(yè)、各群體的良性互動(dòng)。在社會(huì)意識(shí)層面，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，充分利用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)政治的能動(dòng)反作用，加強(qiáng)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，增強(qiáng)民眾的參政議政意識(shí)，將社會(huì)公平意識(shí)注入社會(huì)分配制度，力爭(zhēng)通過(guò)縮小貧富差距，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。如果社會(huì)各組成部分之間相互孤立、相互脫離整體目標(biāo)的排斥，社會(huì)整體的發(fā)展就必然受到嚴(yán)重影響。十六屆三中全會(huì)提出，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，使社會(huì)與自然以及社會(huì)諸領(lǐng)域、諸要素從紊亂到有序，從失調(diào)到和諧，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者互為條件、互為目的，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程之中。
內(nèi)生可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的第三個(gè)特征。伴隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，由自然對(duì)人的統(tǒng)治到人對(duì)自然的征服，人和自然的矛盾，開(kāi)始激化。對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀造成的資源枯竭和環(huán)境破壞性的反思，科學(xué)發(fā)展觀繼承了綜合發(fā)展觀的合理之處，強(qiáng)調(diào)要正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，對(duì)稀有資源和不可再生資源要合理開(kāi)發(fā)，充分利用，避免粗放式開(kāi)發(fā)造成的浪費(fèi)現(xiàn)象，倡導(dǎo)節(jié)約，挽救瀕危物種，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。我們既要考慮當(dāng)前的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要;既要滿足當(dāng)代人的利益，又不能犧牲后代人的利益;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要充分考慮人口、資源、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)的承受力，要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系。我黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，不象有些發(fā)展中國(guó)家那樣對(duì)現(xiàn)代發(fā)展觀持反對(duì)和排斥的態(tài)度，而是高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)現(xiàn)代發(fā)展觀持認(rèn)同的態(tài)度，并把它同我國(guó)建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走用中國(guó)特色的發(fā)展之路，這是對(duì)時(shí)代潮流的正確回應(yīng)，包含著深刻的人文精神。
人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。1990年聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署發(fā)表了第一份《人類發(fā)展報(bào)告》(HDR),明確提出發(fā)展的目的是改善所有人的生活，發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人為中心。這一組織還設(shè)計(jì)了衡量人類發(fā)展?fàn)顩r的人類發(fā)展指數(shù)(HDI),用來(lái)評(píng)估各國(guó)人類發(fā)展的平均成就。綜合可持續(xù)發(fā)展觀仍是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，以物為本，忽略了人的地位?？茖W(xué)發(fā)展觀在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，以物為工具，以人為目的，以人類的發(fā)展為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，科技發(fā)展觀汲取了現(xiàn)代發(fā)展觀的合理內(nèi)容，是對(duì)發(fā)展本質(zhì)的最深刻認(rèn)識(shí)。人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。它體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說(shuō)過(guò)，未來(lái)的社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。我們從事的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本;另外值得提出的是，科學(xué)發(fā)展觀是在社會(huì)主義制度下謀發(fā)展的宏略，和現(xiàn)代西方發(fā)展觀不可等同，西方現(xiàn)代西方發(fā)展觀在資本主義制度下實(shí)行的時(shí)候，帶有虛偽性，評(píng)價(jià)別國(guó)發(fā)展的時(shí)候帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)別國(guó)資源的掠奪、主權(quán)的干涉、本國(guó)人權(quán)問(wèn)題的態(tài)度等問(wèn)題上令世界人民不能茍同。
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