《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)，這首詩(shī)歌也是流傳至今。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的節(jié)選《離騷》的公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你們有幫助。

　　《離騷》公開(kāi)課教案篇一

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、思想目標(biāo)：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

　　2、知識(shí)目標(biāo)：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

　　3、能力目標(biāo)：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、賦與比的寫法;

　　2、“香草美人”的意象體系。

　　3、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　1、提問(wèn)：毛澤東在《沁園春•雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說(shuō)“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么?(《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》)

　　2、簡(jiǎn)介：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。(板書課題：《離騷》)

　　二、解題

　　1、簡(jiǎn)介屈原：

　　(約前339—約前278)，我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。其作品

　　2、簡(jiǎn)介“楚辭”：

　?、僭?shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

　　②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

　　③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象;以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

　　3、解題：

　　《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

　　“離”，通“罹”，“遭遇”義;“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。

　　《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志;后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī)372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。

　　三、新授

　　1、放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。

　　2、學(xué)生自讀課文。

　　要求：對(duì)照注釋，弄清課文內(nèi)容。

　　3、學(xué)生質(zhì)疑。

　　要求：對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問(wèn)。老師作出回答。

　　重點(diǎn)講解下列實(shí)詞的意義：

　　修姱：修潔而美好。

　　羈：喻指束縛、約束。

　　誶：諫諍。

　　怨：恨。(“恨”在文言中多為“遺憾”義)

　　浩蕩：多義詞，這里為“荒.唐”義。

　　民心：人心。(前文“民生”可解釋為“人生”)

　　溘：突然。(“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。)

　　忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò);尤：這里作“罪過(guò)”講。(“以儆效尤”中“尤”即此義;“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義;“無(wú)恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。)

　　反：文言文中多作“返”講。

　　忳：憂悶。

　　岌岌：高聳的樣子。(“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危險(xiǎn)。)

　　陸離：修長(zhǎng)的樣子。(“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。)

　　4、學(xué)生說(shuō)出課文意思。

　　要求：指名3—5人回答;糾正。

　　5、課堂練習(xí)：(幻燈打出)

　　區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法：

　　(1)之哀民生之多艱

　　高余冠之岌岌兮

　　(2)以長(zhǎng)太息以掩涕兮

　　既替余以蕙纕兮

　　競(jìng)周容以為度

　　(3)雖余雖好修姱以靰羈兮

　　雖九死其猶未悔

　　第二課時(shí)

　　一、指導(dǎo)朗讀

　　1、注意節(jié)拍如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮余/獨(dú)/好修/以為常

　　雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲

　　講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　2、注意延長(zhǎng)如：悔相道之不察兮——忽反顧以游目兮——

　　講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。

　　3、注意重音

　　4、注意感情

　　講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng);讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣;還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

　　二、當(dāng)堂背誦

　　三、研討課文

　　1、理解思想內(nèi)容

　　分析、討論、概括：

　　§(1-7)：述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。

　　§(8-13)：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。

　　鑒賞品味

　　講、讀、背前七節(jié)，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。

　　第一節(jié)：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。"民生"也可理解為"人生"，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，后兩句極寫不為楚君所容。為什么"朝誶而夕替呢"?

　　原因是以下幾個(gè)：

　　A."既替余以蕙兮，又申之以攬"。

　　B.靈修浩蕩，"終不察夫民心"。

　　C."眾女嫉余之娥眉，搖諑謂余以善淫"。

　　D."固時(shí)俗之工巧""背繩墨以追曲"。

　　而自己的態(tài)度是"亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也"，鷙鳥(niǎo)不群，"異道"難以相安，寧肯"伏清白以死直""固前圣之所厚"。從而揭示自己的情懷，表達(dá)"九死其猶未悔"的意志。

　　后六節(jié)(8-13節(jié))表現(xiàn)屈原追求"美政"(即"圣君賢相政治"和"民本思想")、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

　　第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。

　　順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是"余情其信芳"，"昭質(zhì)其猶未虧"，衣飾"芳菲菲其彌章"，意志、信仰"余獨(dú)好修以為常。"反省明志，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即"悔相道之不察"帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

　　這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求"美政"美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

　　所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是"進(jìn)"，后六節(jié)反省自身，也是"進(jìn)"，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的"進(jìn)"，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

　　2、賞析重點(diǎn)詩(shī)句

　　討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?

　　明確：(幻燈打出)

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)

　　寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!(疾惡如仇，不同流合污)

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó))

　　四、分析特色

　　1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

　　《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

　　2、語(yǔ)言特色。