在人才競爭異常激烈的現(xiàn)實生活中，人們要想在學(xué)習(xí)上獲得成功，除了刻苦用功之外，還應(yīng)該在注重學(xué)習(xí)方法的同時明確學(xué)習(xí)的總體戰(zhàn)略。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高中生學(xué)習(xí)方法的原則，同學(xué)們不妨參考一下。

　　高中生學(xué)習(xí)方法的原則：統(tǒng)籌兼顧原則

　　參加中考高考，能否進入分?jǐn)?shù)線、重點線，都看總分。語文、外語、數(shù)學(xué)以及其他相關(guān)科目，哪一科分?jǐn)?shù)過低，對于考生來說都不利。另外，對于初中生來說，體育是考分的一部分，對于高中生來說身體狀況，直接影響其報考專業(yè)乃至今后的發(fā)展。因此，考生在制定學(xué)習(xí)戰(zhàn)略時，應(yīng)該遵循統(tǒng)籌兼顧的原則。

　　中學(xué)生堅持統(tǒng)籌兼顧的原則，第一是不能偏科。有些中學(xué)生，或出于智能方面的原因，或出于個人的興趣，或出于對個別任課老師的偏見，而產(chǎn)生偏科現(xiàn)象，久而久之造成了某一應(yīng)考學(xué)科的知識斷檔，成績特差。等到升學(xué)考試時，才發(fā)現(xiàn)自己陷于被動境地，悔之晚矣。

　　中學(xué)生堅持統(tǒng)籌兼顧原則的第二要點是，要注意身體的健康發(fā)育。青少年時期，既是長知識的關(guān)鍵期，也是長身體的關(guān)鍵期，尤其是身體，過了這個關(guān)鍵期，即使加強鍛煉，也難以收到理想的效果。因為人到了十八九歲，身體的骨骼、肌肉、肺活量以及五臟六腑的機能基本定型。身體不但關(guān)系到一生的前途，也關(guān)系到一生的幸福。

　　許多中學(xué)生，對學(xué)習(xí)成績有足夠的認(rèn)識，但是對自身的健康發(fā)育卻缺乏應(yīng)有的重視，結(jié)果往往是成績上去了，而身體健康狀況嚴(yán)重下降了;有的甚至因為體力不支學(xué)習(xí)成績也隨之而下降。這兩種結(jié)果都將對自己的未來產(chǎn)生不良影響。因此，學(xué)生入學(xué)伊始對此就應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。

　　傳說中國古代有個叫遲之悟的讀書人，只注意用心讀書，不注意保護眼睛。當(dāng)時人類還沒有發(fā)明眼鏡，遲之悟眼睛高度近視后，只能靠調(diào)整距離來使自己看清物體。一次他給門上鎖時，由于眼睛離鎖太近，竟把眼皮夾到了鎖眼中。于是，人們編了一套嗑兒諷刺他：“稀奇，稀奇，真稀奇，鎖頭鎖了上眼皮，當(dāng)初若是聽人勸，如今哪能討苦吃!”遲之悟聽了仍執(zhí)迷不悟，還寫了一首詩回敬那些笑話他的人：“囊螢映雪勤發(fā)奮，懸梁刺股苦讀書，待到大比奪魁日，再與爾曹論贏輸!”過了一段時間，大比之日到了，然而雄心勃勃的遲之悟因為看不清考試題而無法應(yīng)試。遲之語后悔莫及，于是，寫了一首詩以警后世。詩曰：“早知今日瞽，何必苦讀書，奉勸天下士，莫學(xué)遲之悟。”遲之悟的故事給我們的啟示是：只顧學(xué)習(xí)不顧身體的做法，不僅對后續(xù)發(fā)展不利，就是對眼前的發(fā)展也同樣沒有好處。

　　籌兼顧原則的第三要點是，要在學(xué)知識的同時注意智能的發(fā)展。與知識相比，智能不知要重要多少倍。少年兒童時期，是智能發(fā)展的關(guān)鍵期，一般來說，人到了14歲智力水平就已基本定格，因此，中學(xué)生在重視學(xué)習(xí)知識的同時，更應(yīng)該重視智能的鍛煉和發(fā)展。對于學(xué)生而言，鍛煉智能的最佳途徑是參加各種力所能及的勞動，多動手，多思考，多發(fā)問。

　　高中生學(xué)習(xí)方法的原則：量力而行原則

　　在長跑賽場上，我們經(jīng)常看到這樣的情景：有的人一路領(lǐng)先，最后還領(lǐng)先;有的人先保持中游，最后領(lǐng)先;有的人一路領(lǐng)先，最后卻沒有取上名次。有經(jīng)驗的教練都會告訴自己的運動員，如何根據(jù)自身的特點和路程的長短，來安排速度。尚未到終點就跑不動了或到了終點還余勇可賈的安排都是不科學(xué)的，科學(xué)的安排是力量將要用完的時候人也到了終點。安排學(xué)習(xí)也是如此，也要量力而行。在實踐中，學(xué)生沒有量力而行的表現(xiàn)主要有如下兩種：

　　第一種表現(xiàn)是沒有充分挖掘、利用自己的潛能。有的同學(xué)智力條件很好，身體也不錯，精力很充沛，但是，學(xué)習(xí)目標(biāo)定得比較低，學(xué)習(xí)不求過得硬，只求過得去，一完成作業(yè)就花大量時間去做與學(xué)習(xí)不相干的事情。這種同學(xué)實際上是對自己不負責(zé)任，是在浪費自己的精力。

　　第二種表現(xiàn)是強自己所難。有些同學(xué)，自己能力一般，但目標(biāo)定得過高，試圖通過拼體力、延長學(xué)習(xí)時間來提高學(xué)習(xí)成績。結(jié)果整天超負荷運轉(zhuǎn)，睡眠嚴(yán)重欠帳，久而久之，造成了疲勞積累，因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，睡眠質(zhì)量不好，身體虛弱，神經(jīng)衰弱。最終學(xué)習(xí)成績當(dāng)然也不會好。

　　遵循量力而行原則的科學(xué)做法應(yīng)該是滿負荷學(xué)習(xí)，既能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，又不致于勞累過度。這就要求每一位同學(xué)能根據(jù)自己在不同時期內(nèi)的身心狀況去靈活安排學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　高中生學(xué)習(xí)方法的原則：效益優(yōu)先原則

　　搞經(jīng)濟建設(shè)講究效益優(yōu)先原則，學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究效益優(yōu)先原則，對于競爭比較激烈的中學(xué)生來說尤其是這樣。

　　對善于讀書的人來說，各種知識都是有用的。因此，古人大多強調(diào)多讀書。漢代思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”唐代詩人杜甫寫詩強調(diào)：“讀書破萬卷，下筆如有神。”宋代詩人陸游主張“萬卷雖多當(dāng)俱眼。”清代作家曹雪芹不僅強調(diào)讀書，還強調(diào)學(xué)習(xí)各種各樣的知識。他在《紅樓夢》中寫道：“事事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”然而，人的精力是有限的，學(xué)習(xí)上總該有所選擇，有所側(cè)重。對此，莊子思考得比較深，他說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”意思是說：我的一生是有限的，而知識是無限的，用有限的生命去學(xué)那無限的知識是危險的。莊子的話，不是反對讀書，不是反對求知，而是告訴人們一個道理，即書富如海，百貨皆有，取之不盡，而人的精力有限，所以讀書要善于選擇，要明確該學(xué)什么，不該學(xué)什么，該先學(xué)什么，后學(xué)什么。

　　學(xué)習(xí)要善于讀書，“教學(xué)從書本開始”，這是教育史一再證明了的認(rèn)識世界的最便捷的道路。有人說，我已經(jīng)讀了好多年書了，難道還不會讀書嗎?其實正如黑格爾所說：“熟知未必真知”。讀了好多年書也好，讀了好多書也好，其實未必就真的會讀書了。

　　學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時期，精力怎樣花費，心往何處想，勁往何處使，將對前途命運產(chǎn)生直接影響。這就像企業(yè)的資金一樣，是“把鋼用在刀刃上”，還是胡花亂造，直接關(guān)系到企業(yè)的興衰存亡。因此，中學(xué)生在學(xué)習(xí)戰(zhàn)略上，在自己的精力支出上，應(yīng)該奉行效益優(yōu)先原則。具體來講，應(yīng)該注意以下三點：

　　第一是明確主攻方向。與教學(xué)內(nèi)容不相關(guān)同時又不是生活所必須的知識暫不要去涉獵太多，注意力集中指向教科書，以便為自己的下步發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，防止在發(fā)展的航線上中途擱淺。

　　第二是立足基礎(chǔ)。要先學(xué)基礎(chǔ)知識，先在頭腦中建立教科書的知識網(wǎng)絡(luò)，然后再去演練，以防止本末倒置。對于教科書上的內(nèi)容而言，首先要掌握基本概念、基本理論和基本方法，然后再一步不少、一字不落地解例題，最后才是解練習(xí)題，進行演練。

　　第三是記憶優(yōu)先。所有記憶性的知識要優(yōu)先學(xué)習(xí)，每天都優(yōu)先考慮記憶一些新知識，以提高總體學(xué)習(xí)效率。

　　學(xué)習(xí)猶如登山，往往是登到山頂回頭一看，才發(fā)現(xiàn)自己走了許多冤枉路。按照上述三條原則去安排學(xué)習(xí)，可以避免在學(xué)習(xí)上走彎路。