也許不少同學(xué)會認為文科的學(xué)習主要是靠死記硬背，一直背、努力背就能提高學(xué)習成績，這樣的學(xué)習行為不太明智，文科的學(xué)習還是要掌握科學(xué)的學(xué)習方法的，不然哪有時間提高效率。下面是由學(xué)習啦小編整理的高中文科生學(xué)習方法指導(dǎo)，希望對您有用。

　　高中文科生學(xué)習方法指導(dǎo)一

　　1、學(xué)習與生活的時間安排缺乏科學(xué)性。

　　如果睡眠時間不能保證，文體活動時間被擠占，就使得相當一部分學(xué)生在課堂上“經(jīng)常走神”。這當然會嚴重影響學(xué)習效率的提高。

　　2、學(xué)習過程缺乏主動性。

　　很多學(xué)生過份地依賴對教材的閱讀而很少采用做筆記、卡片等更有效的文科學(xué)習方式;很少帶著問題閱讀教材，變成了閱讀就是背書，這顯然不利于歸納、比較、分析和概括等學(xué)科能力的培養(yǎng);對考試麻木不仁，消極應(yīng)付而很少進行研究，積極應(yīng)對。這種被動學(xué)習的態(tài)度與行動，顯然與“以能力測試為主導(dǎo)”的高考改革方向相悖，因而也就難以取得理想的學(xué)習效果。

　　3、記憶方法尚未優(yōu)化。

　　毫無疑問，文科各學(xué)科主體知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)還是必須識記的，這是學(xué)好文科的基礎(chǔ)，也是順利應(yīng)試的前提。調(diào)查表明，無論是識記的內(nèi)容還是識記的方法，文科生們都未必能很好地掌握了，這當然不利于知識的鞏固，也不利于備考。

　　簡言之，從我了解到的情況看，不少文科生離會學(xué)習尚有不小差距。顯然，誰首先在“會學(xué)”方面取得突破，誰就更有把握將自己的學(xué)習潛能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的成績;更關(guān)鍵的問題是，誰現(xiàn)在就開始行動，誰就能笑在最后。

　　高中文科生學(xué)習方法指導(dǎo)二

　　深信每個高三文科生都想走上學(xué)習的成功之路。要想走上成功路，除了具有強大的學(xué)習動力、刻苦的學(xué)習態(tài)度和良好的身體與心理素質(zhì)外，還必須掌握科學(xué)的學(xué)習方法。事實上，只要是在學(xué)習，不管是否意識到，人們都在選用一定的學(xué)習方法，只不過所用方法有優(yōu)劣之分罷了。學(xué)習得法，事半功倍，不但能幫助文科生在今后的一年間順利前行，取得優(yōu)異成績，更能成為一個人的寶貴財富而讓人終身受益。

　　其實，達爾文早就說過，“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”。那么，學(xué)好高三文科有哪些方法?怎樣去掌握這些方法呢?筆者以為首先必須抓好以下五個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　1、教材的閱讀

　　閱讀是“學(xué)習之母”。它既是學(xué)習的開端，也有助于提高學(xué)習效率。有研究表明，閱讀后的記憶率要比聽講后的記憶率高出1.66倍。

　　當然，看書未必是閱讀，只有讀懂了至少是用腦了才能算是閱讀。那么，從高三文科生的角度看，應(yīng)該怎樣閱讀文科教材?

　　從閱讀的步驟看，首先是要經(jīng)?？纯茨夸浖捌浣滩膬?nèi)各章節(jié)下的子目。目錄及其子目具有高度的濃縮性、完整的系統(tǒng)性和嚴密的邏輯性等特點，它能體現(xiàn)各章節(jié)、各子目之間的關(guān)系和核心內(nèi)容，因而是學(xué)習的導(dǎo)游圖，經(jīng)常加以瀏覽，就能對教材的主要內(nèi)容及其相互間的關(guān)系了然于胸。如閱讀《中國古代史》(人民教育出版社2003年版)的目錄就不難發(fā)現(xiàn)編者將中國古代社會分成了六章六個階段，其中從第二章開始分五個階段介紹中國封建社會時期的歷史;再看第二章“封建大一統(tǒng)時期----秦漢”下面又設(shè)八節(jié)，實際上是從制度、政治、社會經(jīng)濟、疆域、民族關(guān)系和文化等方面論述了這一時期的中國歷史發(fā)展狀況，其中“大一統(tǒng)”的特征非常鮮明;??，則是從“繁榮”的角度切入，以八節(jié)的篇幅分別介紹了這一時期的政治經(jīng)濟、制度變革、民族關(guān)系、對外交往和文化等方面的狀況，時代特征可謂是一目了然。

　　順便指出，近年來隨著社會學(xué)科新研究成果的大量涌現(xiàn)，教材的改革力度也相當大，高三文科生在閱讀時應(yīng)當予以適當?shù)年P(guān)注，因為高考將會體現(xiàn)這些成果。關(guān)注的最佳捷徑就是鉆研《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試說明》(俗稱“考綱”)中的“考試內(nèi)容”，看看它的框架結(jié)構(gòu)及重要的知識點的表述與教材有什么不同。再就是翻看新教材的目錄，看看其框架結(jié)構(gòu)、基本線索和重要觀點有什么變化，新舊版的《中國古代史》教材就極為鮮明地體現(xiàn)了這種情況。第三是關(guān)心教師及各類媒體的介紹，如隨著“夏商周斷代工程”的完成及其研究成果的正式公布，公元前841年就已經(jīng)不再“是我國歷史有確切紀年的開始”。

　　其次是在對每個章節(jié)的閱讀時要重視尋找“靈魂”(或者說是“中心思想”)。

　　社會學(xué)科具有強烈的人文性。因此，要多想想編者為什么要把這一內(nèi)容放進教材?他想借此說明什么問題?他又是通過什么材料來說明問題的?重視對這些問題的思考，有助于養(yǎng)成從教材中獲取有效信息的能力，有助于培養(yǎng)分析和解決問題的能力。當然，“靈魂”常常表現(xiàn)為是隱性知識，它并沒有直接用文字表述出來，而是隱蔽在教材之中的知識內(nèi)容和知識聯(lián)系，這就需要去理解、去挖掘。如“只有中國共產(chǎn)黨才能就中國”就是蘊藏在中國近代八十年抗爭與探索史中的歷史結(jié)論，但教材并沒有直截了當?shù)剡@么說;又如“偉大戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利”是中共審時度勢、抓住機遇、正確決策的結(jié)果，但教材也沒有這么說。顯然，這些都是在了解教材、理解教材的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，而且，還完全可以從其它的角度得出更多的結(jié)論。

　　第三是確定并用各種標記劃出學(xué)習目標，以便于日后復(fù)習時一目了然，更可以明確基本的知識點。