論美教學(xué)設(shè)計(jì)
《論美》，弗蘭西斯培根的著名議論文。主要論述了至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的——把美的形貌和美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。下面就有學(xué)習(xí)啦小編來講解一下這部分的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家!
論美教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：1、理解作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清內(nèi)在美與外在美之間的關(guān)系。
2、體會(huì)語言精練的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清內(nèi)在美與外在美之間的關(guān)系。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
你們喜歡怎樣的美?
師小結(jié)：有人喜歡“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美 ，有人獨(dú)愛“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新美，有人欣賞“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪壯美，有人向往“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的永恒美。
學(xué)完本文，對(duì)于美，相信你會(huì)有更多的收獲。那么作者是如何認(rèn)識(shí)美的呢?
二、整體感知。
用自己喜歡的方式閱讀課文，邊讀邊用勾畫的方式畫出能夠表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。
分析后總結(jié)本文的中心論點(diǎn)——美德最美。
三、品析語言。(賞析、質(zhì)疑)
(一)、賞析：再讀課文，找出你所認(rèn)同并喜歡的觀點(diǎn)，談一談你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解，可以結(jié)合古今中外的文學(xué)作品或者現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行理解?？梢詫懴略u(píng)注，或者小組內(nèi)自由交流。
討論并歸納：
A 、 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
B 、因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予彼。
C 、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”
D 、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
分析理解：
A、 用寶石打比方，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。
B、一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。
C、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。
D、 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。
(二)、質(zhì)疑：培根的文章寫于400多年前的英國，以21世紀(jì)的中國青年的眼光來看，你覺得他的觀點(diǎn)有沒有過時(shí)?文章在潛詞造句、思想觀點(diǎn)方面有沒有值得修正或補(bǔ)充的地方?如有，舉例說明。
班級(jí)交流。
四、拓展延伸。
編寫“凡人論美格言”。
每人擬一條關(guān)于美的格言，小組交流后全班評(píng)比。
五、課堂小結(jié)。
莎士比亞曾說：“美的容顏不一定有美的靈魂”?？梢?，他賞識(shí)內(nèi)在的美。 泰戈?duì)栍醒裕?ldquo;你可以用外表的美來評(píng)價(jià)一朵花，或一只蝴蝶，但你不能評(píng)價(jià)一個(gè)人。”證明不能以貌取人的道理。的確，一個(gè)人美不美不在外表，而在才華、氣質(zhì)和品格。
同學(xué)們，在老師的眼中，你們漂亮瀟灑，可愛且正值青春，你們是美的。學(xué)習(xí)本文后，你們一定更懂得了美在內(nèi)涵，她是一股屬于心靈的力量。只有心靈的美，才是永恒的美，能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的美。愿我們每個(gè)人，都擁有這樣的美，都能做回讓自己滿意美的人。
六、課后練筆。
時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步。現(xiàn)實(shí)生活中許多人動(dòng)用了高科技手段來整容，一時(shí)間“整容”“人造美女”等成了我們茶余飯后的話題。
請(qǐng)以“人造美女，我想對(duì)你說”為題，寫一封300字左右的信。
要求：(1)在運(yùn)用文中一些觀點(diǎn)或語句進(jìn)行勸說的基礎(chǔ)上，學(xué)用精辟的語言表達(dá)自己的看法。
(2)言辭懇切，真誠，300字左右。
論美的原文欣賞：
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)?奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、 愛德華四世、阿爾西巴底斯、 伊斯梅爾 等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細(xì)考究起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯 和 丟勒 滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，作畫合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
論美的注釋
(1)選自《培根人生論》(上海人民出版社1983年版，何新譯)。培根(1561—1626)，英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。
(2)奧古斯……伊斯梅爾：奧古斯都和菲斯帕斯都是古羅馬著名皇帝。腓力普王，法國皇帝，1285—1314年在位。愛德華四世，英國國王，1461—1483年在位。阿爾西巴底斯，古希臘美男子。伊斯梅爾，波斯國王，1499年即位，有武功。
(3)阿皮雷斯：古希臘畫家。