議論文寫好第一段高考作文教案
議論文寫好第一段高考作文教案
議論文要如何寫好第一段呢?有什么樣的方法呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的議論文寫好第一段高考作文教案，希望能夠幫助到你!
議論文寫好第一段 高考作文教案
教學(xué)目的:使學(xué)生重視文章的首段，掌握幾種寫好議論文第一段的方法，提高考場(chǎng)作文質(zhì)量。
教學(xué)重點(diǎn)：了解并掌握幾種議論文好的開(kāi)頭方法。
教學(xué)難點(diǎn)：完成知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。
教學(xué)設(shè)想：“方法指導(dǎo)課”的目的是讓學(xué)生“掌握幾種寫好議論文第一段的方法，提高考場(chǎng)作文質(zhì)量”，能力的習(xí)得是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心，應(yīng)力避耽于概念術(shù)語(yǔ)的詮釋。各種“方法”的命名僅僅是為了幫助學(xué)生了解它的特點(diǎn)，并非文章學(xué)中規(guī)范的名詞術(shù)語(yǔ);所介紹的幾種“方法”之間也有互相交叉的成分，并非截然分開(kāi)，這是符合寫作實(shí)踐的。教學(xué)活動(dòng)努力做到：
1、體現(xiàn)“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，訓(xùn)練是主線”的教學(xué)理念;
2、激發(fā)學(xué)生的興趣和啟迪學(xué)生的心智是關(guān)鍵，教師應(yīng)努力和學(xué)生共同營(yíng)造活躍和諧的課堂氣氛，共同創(chuàng)設(shè)自主合作探究的互動(dòng)教學(xué)情景;
3、實(shí)例的分析應(yīng)力避教師“一言堂”的操作方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去分析、去體會(huì)該類寫法的好處，所以，這一教學(xué)環(huán)節(jié)操作程序應(yīng)是“實(shí)例——剖析”，而不是相反;
4、課堂練習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)，應(yīng)十分重視這一環(huán)節(jié);在20分鐘的練習(xí)中，要讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)腦動(dòng)手;課堂評(píng)析應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的教學(xué)情景，充分尊重學(xué)生的個(gè)性和勞動(dòng)成果，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力;
5、為課堂訓(xùn)練而設(shè)計(jì)的話題是“財(cái)富”，此話題較有時(shí)代感，留給學(xué)生的思維的空間大，可以較好的訓(xùn)練學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
具體教學(xué)過(guò)程
一. 讓學(xué)生閱讀比較兩段議論文的開(kāi)頭文字。
(一)“你選擇了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡的微笑著。于是，有了負(fù)重一生的蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。(《詩(shī)意的棲居》2002年高考試卷)
析：劈頭一奇句，極為搶眼，引用的是德國(guó)荷爾德林的詩(shī)句，意蘊(yùn)雋永，又有極強(qiáng)的警策震撼力量。引用的警句中，“選擇”一詞直擊當(dāng)年的話題“心靈的選擇”;兩個(gè)條件關(guān)系的分句，昭示著“選擇”對(duì)人來(lái)說(shuō)是多么重要!而“哲人在淡淡的微笑著”簡(jiǎn)潔的神情描寫，猶如拈花微笑的禪機(jī)，耐人尋味;“蝸牛”和“沙鷗”的對(duì)比，形象地告訴讀者：不同的“選擇”，就有不同的人生境界，而且巧妙地暗扣話題。(二)一位登山者在暴風(fēng)雪途中遇到一個(gè)凍僵的人，在救與不救的問(wèn)題上他展開(kāi)了激烈的思想斗爭(zhēng)，最后他把那個(gè)人救醒了，兩人攙扶著走出雪地。讀了這一個(gè)故事，我不禁陷入了沉思。是呀，不一定人人都碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會(huì)面臨一些觸動(dòng)心靈的選擇，那么，我們應(yīng)該怎樣選擇?為什么會(huì)作這樣的選擇?這是擺在21世紀(jì)人們面前的一道嚴(yán)峻的人生課題。(《讓愛(ài)作主》2002年高考試卷)
析：復(fù)述原材料，是偷懶的寫手慣用招數(shù)，卻是“話題作文”的大忌;說(shuō)“讀了”——“沉思”，這位仁兄是不是要寫“讀后感”?將原材料照抄一通后，不痛不癢地說(shuō)“人生課題”，其實(shí)也是陳詞濫調(diào)。這樣的文字，怎忍卒讀!
經(jīng)討論，辨析優(yōu)劣，師生達(dá)成共識(shí)：開(kāi)頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，尤其考場(chǎng)作文，更是如此。從應(yīng)試者方面說(shuō)，時(shí)間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快， 有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開(kāi)文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時(shí)間，影響作文水平的發(fā)揮;從閱卷者方面說(shuō)，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開(kāi)頭部分，從而在他的頭腦里形成“第一印象”，這一心理機(jī)制足以左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無(wú)的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂(lè)事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。(演示課件：“寫好第一段的必要性” ①片言居要，綱舉目張②奇句奪目，一見(jiàn)而驚 ③ 打開(kāi)泉眼，文思滔滔)
一、 那么，議論文的開(kāi)頭主要有哪些方式呢?(以課件上的個(gè)案演示為線索，按照“實(shí)例——剖析”的程序，在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生閱讀討論辨析典型例子，)
(一) 導(dǎo)入法例說(shuō)1〈近墨者未必黑〉(1989年高考試卷)
古語(yǔ)云“近朱者赤，近墨者黑。”而我認(rèn)為，近墨者未必黑。滿塘污泥，黑否?黑!“然而蓮花卻濯清漣而不妖”“出淤泥而不染“烏鵲巢堂壇兮的”的楚國(guó)，黑否?黑!而屈原卻“敫然泥而不滓“眾人皆醉我獨(dú)醒”;“文官愛(ài)財(cái)，武官怕死的”的封建王朝，黑否?黑!然而于謙“兩袖情風(fēng)朝天去”要留得清白在人間;“只有前面兩石獅子是干凈的”的賈俯，黑否?黑!然而林黛玉卻在“風(fēng)刀劍霜嚴(yán)相逼”，質(zhì)本潔來(lái)還潔去”!試想如果真的近墨必黑，那么，“聲波滿堂”中就不會(huì)走出一個(gè)“留取丹心照汗青”的民族英雄;在錦衣玉食中，就不會(huì)走出一個(gè)“為國(guó)犧牲敢惜身”的巾幗女俠;從封建營(yíng)壘中，就不會(huì)殺出個(gè)高舉海陸豐暴動(dòng)大旗的彭湃;在香風(fēng)彌漫的南京路上，就不會(huì)屹立著糖彈打不倒的好八連!因此我說(shuō)：近墨者未必黑!
析:開(kāi)門見(jiàn)山導(dǎo)入法
先引古語(yǔ)，緊接著反彈琵琶，亮出自己的觀點(diǎn)，然后從自然界到人類社會(huì)，從古代到現(xiàn)代，列舉了人們熟知的例子來(lái)印證，最后再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)：“近墨者未必黑”。這種寫法頗似《六國(guó)》的開(kāi)頭，第一段就把全文的綱要提起來(lái)了。
(二)導(dǎo)入法例說(shuō)2〈真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高〉(2003年高考試卷)
有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，容在愛(ài)人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺(jué)得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光。
析：比喻導(dǎo)入法。
先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤(rùn)”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。用比喻開(kāi)頭，尤其是里一連串比喻句開(kāi)頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。
(三)導(dǎo)入法例說(shuō)4〈折斷的翅膀〉(2001年高考試卷)
藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢?沒(méi)有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來(lái)。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信。……我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。
析：類比聯(lián)想導(dǎo)入法。
由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠(chéng)信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠(chéng)信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠(chéng)信”。很醒目，很有警策力。
(四)導(dǎo)入法例說(shuō)5〈只緣身在此山中〉(2003年高考試卷)
“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知和處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”詩(shī)人把毫無(wú)思想感情的桃花看做“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕只緣于“人面桃花相映紅”吧!詩(shī)人對(duì)于桃花的認(rèn)識(shí)，也出于愛(ài)屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。
析：引用導(dǎo)入法。
開(kāi)篇引崔護(hù)的《題都城南莊》，剖析了把桃花看做“笑春風(fēng)”是緣于詩(shī)人愛(ài)“人面”思“人面”，是一中“移情”的現(xiàn)象，是詩(shī)人愛(ài)屋及烏的結(jié)果。這樣，“由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。”就順理成章了。
引用詩(shī)詞、熟語(yǔ)、歌詞、名言警句等等導(dǎo)入正文，歷年高考中不乏鮮活的例子。這是一個(gè)好學(xué)又好用的方法，巧妙地使用此法，勢(shì)必為你的文章增加亮點(diǎn)。
(五)導(dǎo)入法例說(shuō)7〈情役〉(2003年高考試卷)
心為情役，人為情役，何其悲哀。香港電視劇《縱橫四海》給我最深的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子的罪名不成立竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位糊涂的母親自殺前說(shuō)了一句話：“他是我的兒子!”哎，心為情役，人為情役，何其悲哀!
析：抒情導(dǎo)入法一落筆就有如挾天風(fēng)海雨而來(lái)，開(kāi)篇就以激蕩的感情打動(dòng)讀者。“心為情役，人為情役，何其悲哀”三句的反復(fù)是強(qiáng)調(diào)，是突出，更是深化了“悲哀”的情感。作者站在法理的角度評(píng)述母親為兒子頂罪，故說(shuō)她“糊涂”，說(shuō)她“心為情役，人為情役”，說(shuō)她“悲哀”，在冷峻的理性剖析中融進(jìn)了強(qiáng)烈的感情，就連嘆詞“哎”也透著深深的“悲哀”。
(六)導(dǎo)入法例說(shuō)9〈真理從鼻尖下溜過(guò)〉(2004年福州市質(zhì)檢試卷)
巴斯德說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”翻開(kāi)科學(xué)史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)家在科學(xué)發(fā)明歷程中，走了九十九步，最后離成功只差一步時(shí)，卻永遠(yuǎn)的失去了發(fā)明的機(jī)會(huì)?；仡欉@些實(shí)踐，我們除了遺憾之外，也許會(huì)得到更多的啟迪。
析：事實(shí)導(dǎo)入法。
由大家所共知的事件、自己的親身經(jīng)歷、或目前剛剛發(fā)生的事件入題，將觀點(diǎn)具體話了，它們既是對(duì)作者觀點(diǎn)的詮釋，又是對(duì)這一觀點(diǎn)的實(shí)證。這方法簡(jiǎn)便易掌握，只是敘事千萬(wàn)要簡(jiǎn)潔，落點(diǎn)一定要在“議論”上。本例的“事實(shí)”敘述高度概括，因?yàn)樗挛膶?duì)典型事實(shí)加以具體的評(píng)述。
三、小結(jié)：好的議論文開(kāi)頭：短、快、靚 (可由學(xué)生討論歸納，也可以有老師直接演示課件使學(xué)生有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，視課堂具體情況而定。)
高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。
短----簡(jiǎn)潔 最好三兩句成段，引入本論
快——迅捷 入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。
靚——精彩 這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
四、 課堂練習(xí)
給以“財(cái)富”為話題的議論文寫一段開(kāi)頭。100字左右。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋說(shuō)：財(cái)富，具有價(jià)值的東西，如自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。
面對(duì)“財(cái)富”的這一話題，你想到什么呢?
(一)思維開(kāi)發(fā)：
財(cái)富是什么：如詞典里的解釋的那樣：自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。
1、 自然財(cái)富，有哪些?土地，海洋，山川，礦產(chǎn)，石油，森林，水資源，野生動(dòng)物……人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉……
2、 物質(zhì)財(cái)富，有哪些?金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報(bào)，人才……
3、 精神財(cái)富，有哪些?文化，學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，風(fēng)度，胸襟，經(jīng)歷，特長(zhǎng)，情感體驗(yàn)，文化傳統(tǒng)，……
如何獲得財(cái)富：自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。勞動(dòng)創(chuàng)造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強(qiáng)取豪奪，為錢為財(cái)為富有，賣國(guó)賣友賣自尊，君子才取之有道，人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，……
如何對(duì)待財(cái)富：節(jié)約和慳吝，豪爽和揮霍，坐山吃空和造福社會(huì)，財(cái)富的耗散和增殖……
關(guān)于財(cái)富的思辯：物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的辨證關(guān)系，貧困和財(cái)富的關(guān)系，金錢的“能”與“不能”，財(cái)富和包袱……
(二) 在學(xué)生思路打開(kāi)后，要求他們選一個(gè)角度，用一種方法練習(xí)寫一段議論文的開(kāi)頭，時(shí)間5分鐘。
(三) 評(píng)析。教師宣布時(shí)間到，讓學(xué)生朗讀自己的作品，然后組織學(xué)生討論評(píng)析。這一環(huán)節(jié)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主合作探究的積極性，教師只在關(guān)鍵的地方作些點(diǎn)撥引導(dǎo)。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作品中的閃光點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生存在的問(wèn)題，應(yīng)以“如果能這樣……就好(更好)了”的方式予以糾正。學(xué)生作品的開(kāi)頭未必用教師在本課堂講解過(guò)方法，這是極正常的現(xiàn)象。其實(shí)教師展示講解的也只是其中幾種方法，并不全面，無(wú)須全面，也無(wú)法全面。本課的目的不在于讓學(xué)生對(duì)號(hào)如座式去套用所謂的“方法”，而是讓學(xué)生明白好的開(kāi)頭應(yīng)當(dāng)是“短、快、靚”，明乎此，達(dá)乎此，可矣。“什么招?把他打倒就是好招!”學(xué)生不使用課堂上展示的，只要是符合“短、快、靚”的要求，都應(yīng)當(dāng)視為創(chuàng)造，要鼓勵(lì)，絕不能指責(zé)。
評(píng)析后，要讓科代表將同學(xué)課堂作品收齊上交給老師。
五.作業(yè)
作家畢淑敏在一篇文章中說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的許多孩子，生活在幸福之中，卻意識(shí)不到，往往不覺(jué)得別人為自己作了什么。她說(shuō)：只要你“用心”觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，許多值得你為之感激的事情。
請(qǐng)你給以“心存感激”為話題的議論文寫一段100字左右的開(kāi)頭。
附：板書(shū)
課題：議論文如何寫好第一段
寫好第一段必要：
?、倨跃右?，綱舉目張
?、谄婢鋳Z目，一見(jiàn)而驚
?、鄞蜷_(kāi)泉眼，文思滔滔
議論文精彩開(kāi)頭方法
“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫議論文時(shí)，時(shí)常會(huì)為尋找一個(gè)合適的開(kāi)頭而發(fā)愁，因?yàn)樽h論文的開(kāi)頭更強(qiáng)調(diào)要提出問(wèn)題。如何將問(wèn)題提得巧妙，這直接關(guān)系到下文的思路的拓展和論證的深入。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的開(kāi)頭應(yīng)該是能緊扣論題，起著總攝全文，引人入勝的作用。
從近幾年的高考滿分作文來(lái)看，精彩的議論文開(kāi)頭不外乎下面幾種。
引言開(kāi)頭法
引言開(kāi)頭法是在開(kāi)頭先引用一句名人名言(包括詩(shī)句、名言警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、哲言等)，用這些語(yǔ)句作為文章的論點(diǎn)或者作為引子，以引出文章的論點(diǎn)。如：
?古語(yǔ)云：“月是故鄉(xiāng)明。”古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人騷客將自己滿腔思鄉(xiāng)之情寄予明月，便幻化出“月是故鄉(xiāng)明”的吟唱。真的只是故鄉(xiāng)的月亮更明亮嗎?事實(shí)上，造成這種認(rèn)識(shí)上的偏頗，便就是人們的感情作崇。(2003年山東考生〈簡(jiǎn)稱山東，以下雷同〉《莫讓感情蒙蔽了眼睛》)
“不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。”——恕我不知道這句話是誰(shuí)說(shuō)的。“可愛(ài)”之于“美麗”，恰恰如同“感情”之于“認(rèn)知”，人一但對(duì)事物有感情，就常常會(huì)感情先入為主，并在此感情的左右下對(duì)事物進(jìn)行感知、只顧優(yōu)點(diǎn)，無(wú)視缺憾，從而作出感情化的判斷，所謂“情人眼里出西施”，說(shuō)讀就是這個(gè)道理。(吉林《漫談“感情”“認(rèn)知”》)
這兩個(gè)開(kāi)頭都以一句簡(jiǎn)短的名言或警句開(kāi)題，并都為引出論述的內(nèi)容作了鋪墊。前文可以看出文章要論述的是感情影響著認(rèn)識(shí);后者也能看出文章要論述的是認(rèn)知常受感情的影響。
敘事開(kāi)頭法
敘事開(kāi)頭法是在文章的開(kāi)頭先敘述一件事，然后根據(jù)所述之事，提出論點(diǎn);或從這件事聯(lián)想開(kāi)來(lái)，引出自己的觀點(diǎn)，或只是引出論題。所述之事可以是人們關(guān)心的時(shí)事，也可以是凡人小事，自然現(xiàn)象，還可以是逸聞?shì)W事，或者就是所提供的背景事例。其優(yōu)點(diǎn)是有事可論，針對(duì)性強(qiáng)，由此及彼，文路開(kāi)闊。如：
寓言中的富人認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰居，完全是感情先入為主的緣故。然而，這畢竟還是寓言，不等于生活。誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可感情代替不了認(rèn)知的“理”，相反“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個(gè)“情”字了得呢?
(吉林《怎一個(gè)“情”字了得》)
“丑女孩”呂燕在法國(guó)一炮走紅的消息傳來(lái)，令人震驚。此事不僅引起了中國(guó)服裝模特界的議論紛紛，更引發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)審美觀的思考及與世界潮流的關(guān)系。
(安徽《民族情感與世界》)
這兩個(gè)開(kāi)頭，前一個(gè)以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言敘述了背景材料，并加以評(píng)論，直接引出了有關(guān)“情”與“理”的關(guān)系的論述，使文章簡(jiǎn)潔而明了。后一個(gè)開(kāi)頭，敘述了呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)的事情，為下文的分析樹(shù)立了一個(gè)靶子，呂燕獲獎(jiǎng)是法國(guó)人拋棄了感情的因素，以客觀公正的理念來(lái)認(rèn)識(shí)東方女性的結(jié)果，從而為“民族情感與世界”的論述作了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有的干脆敘述某一副畫(huà)的畫(huà)意，浙江滿分作文《揮刀斬索，搭橋救人》就是才用這樣的開(kāi)頭法：“看見(jiàn)過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫(huà)：椰樹(shù)下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛(ài)地望著吊床上并排躺著的三個(gè)嬰兒，對(duì)上帝祈求：‘上帝啊!我愛(ài)他們，請(qǐng)每天賜他們一碗飯吧!別給他們罪惡。’”由此引出對(duì)“感情的親疏與認(rèn)知正誤深淺關(guān)系”的論述。
設(shè)問(wèn)開(kāi)頭法
設(shè)問(wèn)開(kāi)頭法是在文章的開(kāi)頭，就要議論的問(wèn)題，提出疑問(wèn)，然后在回答中提出自己的觀點(diǎn)。采用這種開(kāi)頭法的優(yōu)點(diǎn)是論點(diǎn)清楚，并且切入口小，吸引力強(qiáng)。如上文的《怎一個(gè)“情”字了得》就采用了這種開(kāi)頭法。又如：
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? (山東《勿以好惡論斷之》)
文章的論題是“勿以好惡論斷之”，但作者卻從文章的反向設(shè)問(wèn)，“好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)”會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢?這一下子就抓住了讀者的心，很自然地得出“感情的親疏可以蒙蔽你的眼睛，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為求知路上的絆腳石”，這樣就引出了文章的論題“勿以好惡論斷之”。
巧用修辭開(kāi)頭法
用一個(gè)相關(guān)的修辭手法，組合成一個(gè)群體，生動(dòng)形象地闡明題意，引出論點(diǎn);有時(shí)也擺出幾個(gè)相類似的事物或觀點(diǎn)來(lái)點(diǎn)明題意，引出論點(diǎn)或議論的論題。這種開(kāi)頭法，采用的修辭手法，常常是比喻、排比有時(shí)也使用類比。其好處是生動(dòng)不俗，頗具魅力。如：
有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累。
朋友，鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓其變幻了你評(píng)判的目光。 (浙江《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》)
我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調(diào)的一杯熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的路友的一焙香茗;我們可以輕易地相信朋友不經(jīng)意間的一句調(diào)侃，卻對(duì)一個(gè)素昧平生的陌生人的忠告感到滿腹狐疑。 (浙江《信任陌生人》)
前一個(gè)開(kāi)頭，采用的是比喻的修辭格，將感情比喻成“藥”和“雙刃劍”。接著很自然地引出“切勿讓感情變幻了你評(píng)判的目光”的論題。后一個(gè)開(kāi)頭采用的是類比加寬式對(duì)偶的修辭手法，揭示了感情的親疏往往影響到我們的認(rèn)知。這兩個(gè)開(kāi)頭，都給人以文采飛揚(yáng)的感覺(jué)，從而贏得讀者的青睞。
當(dāng)然，有的干脆什么也不講究，就是直接對(duì)文章的題目加以破解，這也同樣給人以耳目一新的感覺(jué)。如：
在我所聽(tīng)聞過(guò)的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得不及真相的告白，就將一切劃上了句號(hào)。 (湖南《情感的權(quán)力》)
情感和理智是一對(duì)親兄弟。 (湖北《理智·情感·認(rèn)知》)
這兩段開(kāi)頭，就是直接對(duì)題目或題目中的關(guān)鍵字眼進(jìn)行詮釋，而點(diǎn)明題意的。
實(shí)際上，不管采用哪一種開(kāi)頭，它必須確定好全文的基調(diào)，能引出文章的論點(diǎn)，并能引人入勝，只要具備了這三點(diǎn)，我們就說(shuō)這是一個(gè)精彩的開(kāi)頭。
議論文精彩開(kāi)頭欣賞
1、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的; 美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(話題“選擇”《心靈歸屬何方》)
2、沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花;沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠;沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托;萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。(話題“借助”《談“借”》)
3、春天的花，既鮮亦艷，那是它“真”的美;夏天的雨，嘩嘩啦啦，隨云而來(lái)，隨云而去，那顫動(dòng)的聲音，亦驚亦喜，那是它“真”的快樂(lè);秋天的月,時(shí)朗時(shí)酣，淡淡的，濃濃的，催發(fā)出一首首優(yōu)美的詩(shī)章，既柔亦烈，那是它“真”的浪漫;冬天的雪，使整個(gè)世界都包裹在圣潔的天堂里，洋溢著希望的誓言，那是它“真”的堅(jiān)強(qiáng)。(話題“真” 《“真”的意韻》 )
4、 它像一顆啟明星在生命的地平線上升起時(shí)，人們看到了希望。是它沖破了黎明前的黑暗，是它將我們帶進(jìn)了一個(gè)新的光明世界。
它像一粒粒小小的微塵灑滿人間，是它在我們最無(wú)助的時(shí)候，給我們以慰藉和幫助，是它帶給了最無(wú)助的人們以希望。
它像一根蠟燭，雖然比不上燈塔的巍峨，但是，它照樣能發(fā)出光彩奪目的光芒。它并不是那樣渺小，它是“愛(ài)心”的光環(huán)。它無(wú)私地燃燒著自己，卻照亮著別人。(07全國(guó)Ⅱ話題“愛(ài)”《讓“愛(ài)”灑滿人間》)
5、 茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸?？渴裁床拍懿幻允Х较?指南針。
人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路?理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。(話題“理論與實(shí)踐”)
6、 一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹(shù)，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。
7、 如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花;如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花;如果忘記是秋天里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊;如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅! (話題“忘記與銘記” 陜西考生《四季，鐫刻心靈的石碑》)
8、 如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天;如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海;如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我選擇的卻是——牢籠。” (2002年考場(chǎng)作文《選擇牢籠》)
9、 誠(chéng)信如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往;如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里;如秋風(fēng)從遠(yuǎn)方送來(lái)一片火紅的楓葉，引起無(wú)限的牽掛;如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。(《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》)
10、如果把教科書(shū)比作土壤，那么課外閱讀就可以看作是施加的肥料。單靠土壤里的養(yǎng)料而不適量地添加肥料那一定會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不良”。而現(xiàn)狀正是如此，有調(diào)查表明，現(xiàn)在不少青少年閱讀面狹窄，以致無(wú)法有效提高自己的文化修養(yǎng)。(《我看課外閱讀》)
11、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
12、真誠(chéng)是頭頂上閃爍的星星。也許你不能因此而否定她的存在。沒(méi)有了真誠(chéng)的人生，就如沒(méi)有了星星的夜晚一樣乏味。(《保留真誠(chéng)》)
13、誠(chéng)信是石，敲出星星之火;誠(chéng)信是火，照亮夜行之路;誠(chéng)信是路，引你走向黎明。(《誠(chéng)信——走向成功的鑰匙》)
14、生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗;生活如畫(huà)，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察;生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知;生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽(tīng)。酒有清冽，畫(huà)有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，不會(huì)一路坦途，面對(duì)風(fēng)雨，面對(duì)挫折的樂(lè)觀與曠達(dá)，是我們一生的追求。(《面朝大海，春暖花開(kāi)》)
15、如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。(話題“意氣” 2006年湖南省高考滿分作文之一)
16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
17、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
18、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。
19、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。