氓教學(xué)反思

　　學(xué)習(xí)和總結(jié)其他老師們的教學(xué)反思是提高自己授課質(zhì)量的重要途徑!下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《氓》教學(xué)反思 ，希望能夠幫助到你!

　　《氓》教學(xué)反思一

　　2008年市高中語文優(yōu)質(zhì)課圓滿結(jié)束了。作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認識多多，收獲多多。

　　首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機會。

　　接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認識。

　　《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。又考慮到這節(jié)課是針對高一年級進行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。

　　我想其中一點就是這次教學(xué)活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。

　　在教學(xué)實踐中，對《氓》這課書的設(shè)計與教學(xué)，我想用以下幾點來概括：

　　一是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。

　　作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

　　二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。

　　作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實自己的課堂，上出有點學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點學(xué)術(shù)探究的“動作”。

　　三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

　　只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達到最佳的教育效果。

　　教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

　　比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

　　設(shè)計第一個問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計第二個問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解“之后”的嚴肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實人生的關(guān)照。

　　這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：

　　一是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到“以情動人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。 這與自己設(shè)計這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎?”這個問題，產(chǎn)生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。

　　二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。

　　三是在對學(xué)生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價(鼓勵性評價)在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價，而且是要做到準確地評價、肯定地評價、藝術(shù)地評價。

　　一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計、內(nèi)容安排時的順序(即章法)、多媒體與授課內(nèi)容的有機結(jié)合等等，在此不一一談及。

　　一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進了。當(dāng)然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課!

　　《氓》教學(xué)反思二

　　凡讀過《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的讀者，都會對氓的薄情負心表示唾棄憤慨，對氓女的多情無辜給予無限同情。氓女自述說“女也不爽，士貳其行”，女方是沒有任何過錯的，那么這個愛情的悲劇是不是就要氓一個人來承擔(dān)呢?愛情是男女雙方共同的事情，所以將罪責(zé)全都推到氓的身上，似乎對氓也太不公平了些。而且我看氓女的過錯其實也還是不少的，她對她自己的不幸也是要擔(dān)負許多的責(zé)任。

　　1、以貌取人 氓的模樣忠厚老實，一看就沒有什么花花心腸，不用擔(dān)心他“二三其德”，這樣的人值得依賴、托付一生，于是氓“匪來貿(mào)絲”的這個小花招，在求愛的幸福中自然也就被視為雖傻樣但不傻帽，更覺可愛了。

　　2、不知設(shè)防 對氓送了一程又一程，可還是不能撫平他心中的怨氣，八字還沒一撇，對她就已經(jīng)怒形于色，可見氓早已把握了她的軟肋，有充分的自信，不怕她不乖乖就范。果然略施小計，佯裝發(fā)怒，就連“匪媒不得”的禮儀也顧不得，急忙許諾他“秋以為期”了。

　　3、為愛迷狂 “一日不見如三秋兮”已經(jīng)不能形容她的癡情，氓已成為她生命的全部，不見則悲，見之則喜。而氓則適時地在她面前晃悠一下，將自己的只言片語作為賞賜給她的莫大的恩惠，而她也為得到了那似譏或諷的淡薄一笑而幸?；匚逗脦滋?，此時的她，已經(jīng)完全匍匐在了他的腳下，女孩特有的矜持和自尊此時已經(jīng)蕩然無存。

　　4、迷信神靈 “爾卜爾筮，體無咎言”，求神問卜，將自己的婚期交給渺茫不可知的神靈，雖然是當(dāng)時人共同的信仰，但畢竟也是對命運和上天的屈服。當(dāng)后來遭到被棄的結(jié)果后，除了“亦已焉哉”、“躬自悼矣”，授受所謂的天意命運之外，也不會想出一個解脫痛苦的良方出來。

　　5、收買討好 “以爾車來，以我賄遷”，不說把她這個人接過去，卻強調(diào)把她的嫁妝搬過去，她是不是認為有了很多的陪嫁，就能博得丈夫的更多的歡心呢?我想氓也一定和她多次算計過陪嫁的多少的，不然她大概就不會特別地叮囑“以我賄遷”這個細節(jié)，生怕有什么閃失或者遺漏了。

　　6、委曲求全 “夙興夜寐，靡有朝矣”，這個時候她的那個小丈夫氓又在哪里呢?應(yīng)該還在醉熏熏地呼呼大睡，或者和村中那群無賴們斗雞賭錢，甚至和哪個漂亮姑娘打情罵俏、卿卿我我了吧。“你耕田來我織布”的讓人羨慕的場景是肯定只有在夢中看到的了。但就算自己“其黃而隕”，當(dāng)初的一雙如削蔥根一般的纖纖玉手變得像烏雞爪一樣，但只要他還能夠回心轉(zhuǎn)意，就算只是正眼看她一下，也就心滿意足了呀。

　　7、開脫罪責(zé) “女也不爽，士貳其行”，將過錯一股腦地推到氓身上，自己一副無辜受害人模樣，也許平時偶爾壯了膽子和氓爭辯或者哭哭啼啼幾句，大概說的也是這幾句吧，但這更惹得剛從新人那邊受氣回來的氓怒從膽邊生，“既不遂矣，至于暴矣”，把她暴打一頓以解心頭之恨，并以一紙休書將她趕回娘家了事。

　　8、不聽忠言 “兄弟不知， 其笑矣”，被遣回家后，對兄弟們對她的不理解的嘲笑感到痛苦。兄弟們也確實對她不理解，不理解的是當(dāng)初極力勸她不要嫁給那個門不當(dāng)戶不對的壞小子，可她因迷了心竅，還把好心當(dāng)成驢肝肺，這下好了，沒過三年，被那個忘恩負義的小子的一紙休書給趕回來了吧!不過回來也好，有我們兄弟在，就一定有你一碗飯吃，不至于跟著那薄情郎饑一頓飽一頓吧。

　　9 、單純幼稚 “信誓旦旦，不思其反”，氓的幾句甜言蜜語、花言巧語，就讓她死心塌地地跟隨了他，把終身都托付給他，可是白頭偕老、?？菔癄€之類，本身就是極其渺茫，或者根本不可能的事情，可是這些話對那些情竇初開的少女們總有奇效，千百年來也一直是屢試不爽，當(dāng)然這也是沒有辦法的事情。不過讓人費解的是，竟然把小孩子過家家的游戲當(dāng)真，“總角之宴，言笑晏晏”，長大了還要繼續(xù)童年的游戲!這可是大人的婚姻又怎會是小孩子間的一場游戲呢?

　　最后氓女感嘆說：“于嗟女兮，無與士耽。”從先前的崇尚熾烈的愛情，一下子轉(zhuǎn)到懷疑愛情，不相信純真的愛情，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這就又是她的一大過錯了。當(dāng)有真正的幸福來敲門時，而她卻一副“妾心似古井，波瀾誓不起”的冷冰模樣，將其拒于千里之外，只以對過去的甜蜜和痛苦的回憶來磨蝕她尚還年輕美麗的生命，這不是更大的不幸和悲哀嗎!

　　《氓》教學(xué)反思三

　　今天把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段，我用了四節(jié)課來上，花的時間多，但比起以前幾次上都落實。

　　方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時候，意思是沒有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點水般過了，也不是很透的!但這一次，自認為，不管是重點把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過了手的!當(dāng)然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!

　　先說一說亮點：

　　1、方法落實。

　　雖說是全文串譯，但串譯時，決不是我一個人在說，我是不斷地在問，讓學(xué)生來答。問的時候，強化了他們一種譯文的方法，就是補足詞語。我堅信，經(jīng)過多次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會掌握譯古文的方法的。

　　2、記得實在。

　　譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來，學(xué)生便會在頭里反復(fù)學(xué)過的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。

　　3、思想有深度。

　　這一次講，比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個興奮，讓他們記牢了字詞句。

　　再思考一下，我為何能在這個課上有提升呢?

　　1、認真譯文。

　　是的，我備課之前，是認真自己譯了每一個字的。每個字力爭直譯，力爭用補的辦法來譯。這樣，經(jīng)過自己的思考，文中的字，便一個一個地活了起來，熟了起來!譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來了，那個印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!

　　2、記憶意識

　　是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個記憶意識，方向就對了，方向?qū)α耍椒ㄗ匀痪驮丛床粩嗟貋砹?，而結(jié)果也就好了!

　　3、簡化意識。

　　記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡的意識的!一段話，能記一點就不記兩點;一個方法，能用一句話表達就不用兩句話;一個意思，能用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識，我的課越來越干凈，也越來越好記，方法越來越好用!

　　我知道，這次上《氓》，真的是一個教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!