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孔乙己教學(xué)反思

時(shí)間: 慧珍791 分享

  教師們?cè)谑谡n結(jié)束后的教學(xué)反思對(duì)自己的教學(xué)質(zhì)量的提高有著很大的幫助!來看看其他教師們的教學(xué)反思吧!現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的《孔乙己》教學(xué)反思。

  《孔乙己》教學(xué)反思(一)

  《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說,這篇小說通過生動(dòng)形象的描寫,深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)世態(tài),是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。應(yīng)該說,這是一篇大家都很熟悉的課文,如何在“一人一課”中上出新意呢?錢夢(mèng)龍先生說過:“會(huì)讀”才能“善教”。教讀的根本問題在于教會(huì)學(xué)生讀文章,而要真正教會(huì)學(xué)生讀文章,首先是須有一位會(huì)讀文章的語文教師。(見錢夢(mèng)龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》P108)于是我就把“ 教參”放在一邊,重新細(xì)讀起文章來。在閱讀中也發(fā)現(xiàn)小說的一些特點(diǎn),就隨時(shí)記下點(diǎn)滴感受:

  1、布局精巧。它沒有一個(gè)中心情節(jié)貫穿始終,而是充分體現(xiàn)出“刻畫人物形象為中心”的特點(diǎn),人物的性格展現(xiàn)、命運(yùn)起伏是構(gòu)思的重點(diǎn)。

  2、小說開頭便描述咸亨酒店,為典型人物活動(dòng)提供典型環(huán)境。以“我”——酒店小伙計(jì)的見聞為線索組接生活畫面,選取孔乙己在酒店的幾個(gè)生活片段展開情節(jié),使人物性格脈絡(luò)清楚。故事情節(jié)的展開線索分明,結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)完整,增強(qiáng)了親切感和真實(shí)感。

  3、以“笑”貫穿全文。讓孔乙己在笑聲中出場(chǎng),最后在笑聲中離開生活舞臺(tái),這樣的安排既是對(duì)孔乙己性格的批判,也是對(duì)社會(huì)冷酷、群眾麻木的批判,更是對(duì)罪惡的封建制度的無情鞭撻。

  根據(jù)以上特點(diǎn),在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也就忽略對(duì)情節(jié)的分析,而考慮以“人”為中心,設(shè)計(jì)上重點(diǎn)分析,了解小說的社會(huì)環(huán)境描寫及其作用;第二課時(shí)結(jié)合孔乙己在酒店生活的四個(gè)片段,分析孔乙己的性格特征,把握人物形象,了解封建科舉制度對(duì)孔乙己的毒害;第三課時(shí)通過對(duì)孔乙己“被打折了腿”這一情節(jié)高潮的分析,領(lǐng)會(huì)封建制度的罪惡不僅僅在于摧殘了孔乙己,還扭曲了丁舉人以及周圍的群眾,最后總結(jié)歸納全文。

  回顧整個(gè)備課的過程,不“搬”教參也沒有刻意“避開”教參,而且更多的是感受到了閱讀的快樂、思考的快樂、收獲的快樂。閱讀之前還想著如何設(shè)計(jì)出 “新”的教法,但在閱讀后卻仿佛忘記了這一點(diǎn),教學(xué)設(shè)計(jì)也就是根據(jù)課文內(nèi)容自然而然地確定的,沒有刻意編排的煩惱,只有一氣呵氣的快意。當(dāng)然,現(xiàn)在看來,似乎沒有考慮到作為主體的學(xué)生,但我了解我的學(xué)生們,相信我的學(xué)生們。寫著寫著,一絲遺憾涌上心頭:因?yàn)樽约浩綍r(shí)的“懶”,有多少這樣的快樂失去了呀!不過好在有了這樣一個(gè)良好開端,“亡羊補(bǔ)牢,猶未為晚”。

  《孔乙己》教學(xué)反思(二)

  《孔乙己》是一篇“老課文”了,從教以來,也已經(jīng)教過好幾遍,但是這次學(xué)校“一人一課”活動(dòng)中再上《孔乙己》,感觸卻頗不一樣,它讓我深深地領(lǐng)會(huì)到,在教材的鉆研和教法的探討上沒有止境。下面,就用對(duì)第二課時(shí)進(jìn)行“ 反思”

  導(dǎo)入從復(fù)習(xí)入手,第一課時(shí)已經(jīng)分析過了社會(huì)環(huán)境的描寫,首先要求學(xué)生復(fù)述咸亨酒店兩種顧客的不同特點(diǎn)。這是上節(jié)課學(xué)生最感興趣的話題,難度也不高,這樣上課伊始就把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來,從已有知識(shí)過渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí),也符合認(rèn)識(shí)論的規(guī)律。在學(xué)生復(fù)述完畢后教師明確:兩種顧客,兩個(gè)階級(jí),嚴(yán)重對(duì)立,壁壘森嚴(yán)。引出孔乙己的出場(chǎng)。

  在新授中,由“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”入手,引發(fā)學(xué)生的爭論:它究竟屬于哪一類主顧?在爭論中認(rèn)識(shí)孔乙己的特殊身份、地位。

  接下來,學(xué)生根據(jù)所提供的探究話題展開討論。

  需要說明的是,這是備課的一著“險(xiǎn)棋”。魯迅先生也曾說過,在他所作的小說里,自己最喜歡的是《孔乙己》。孔乙己這個(gè)人物可三課時(shí):第一課時(shí)整體把握文章內(nèi)容,在此基礎(chǔ)講的東西太多了,一節(jié)課里如何能面面俱到呢?面對(duì)稿紙上“涂鴉”的幾個(gè)話題:“從外貌看孔乙己”、“孔乙己與酒”、“說說孔乙己的‘偷’”、“孔乙己為何總被打”、“孔乙己與讀書”……我“靈機(jī)一動(dòng)”,不如把這些話題交給學(xué)生,由學(xué)生來討論。考慮到學(xué)生的情況,為了取得更好的討論效果和理解效果,公開課的前一天,我布置了一項(xiàng)作業(yè):出示以上話題,由學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由選擇其中之一,結(jié)合課文內(nèi)容寫一篇“小作文”。(當(dāng)然,為了保證第二天上課的真實(shí)性,我沒有讓學(xué)生知道課堂上要討論的環(huán)節(jié),也沒有告訴學(xué)生有老師來聽課)作業(yè)雖然布置了,可上課前我還是捏了一把汗,學(xué)生準(zhǔn)備得怎么樣了呢?他們的表現(xiàn)的好壞可是從根本上決定了這節(jié)課的成敗與否啊!

  討論開始了,寫作同一話題的學(xué)生相對(duì)集中,組成了一個(gè)個(gè)討論小組,交流、討論、互為補(bǔ)充,每組形成統(tǒng)一的意見后推舉一位代表發(fā)言。行間巡視,看著學(xué)生們一個(gè)個(gè)拿出準(zhǔn)備的“小作文”,字?jǐn)?shù)還不少,不錯(cuò)。再看,呀,居然辯得頭頭是道,我心頭竊喜,忍不住加入其中……

  交流發(fā)言開始了,學(xué)生的發(fā)言徹底打消了我所有的顧慮,精彩的發(fā)言不時(shí)激發(fā)出陣陣掌聲。雖然有些發(fā)言稍顯稚嫩,但明顯看出,學(xué)生是精心準(zhǔn)備的。

  一節(jié)課就這樣在討論、交流、發(fā)言中不知不覺地過去了

  《孔乙己》教學(xué)反思(三)

  學(xué)生提的問題有時(shí)看似不著邊際,然而加以引導(dǎo),就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空,教師在引導(dǎo)時(shí)尊重作者,尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂,不信請(qǐng)看由此而衍生出的諸如“創(chuàng)造性閱讀”、“補(bǔ)白式閱讀”、“故事新編式閱讀”等新形式。在“亂花漸欲迷人眼”,的新課程課堂上,老師扇情鼓動(dòng),學(xué)生十八般武藝用將出來應(yīng)和,語文課堂成了一調(diào)味瓶,語文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂課、美術(shù)課、表演課、社會(huì)課,甚至法庭課,惟獨(dú)缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動(dòng)由于離開了文本而信馬由韁,學(xué)生只能在一個(gè)膚淺的水平上滑行,失去了對(duì)語言進(jìn)行涵泳和浸潤的機(jī)會(huì)。

  聽過這樣一堂公開課,教師為了達(dá)到創(chuàng)新效果,將《孔已己》課堂設(shè)計(jì)成道德法庭,孔已己為原告,丁舉人為被告,控辯雙方在“丁舉人是否是兇手”的問題上糾纏不休,爭得面紅耳赤,學(xué)生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展,最后靈機(jī)一動(dòng)宣布“本法官難斷這個(gè)案子”而草草收?qǐng)?。教師的這種脫離文本賴以存在的社會(huì)、歷史背景,一味鼓勵(lì)學(xué)生追求所謂的“創(chuàng)新”,是對(duì)文本的一種褻瀆。于是乎,有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚,因?yàn)橛薰粫?huì)靈活變通,不會(huì)采取科學(xué)方法;讀《皇帝的新裝》讀出了兩個(gè)騙子真聰明,一個(gè)一眼就能看穿的騙局,竟然暢通無阻,令人佩服;讀《背影》讀出了父親為“我”買橘子時(shí)的爬站臺(tái)屬于違反交通規(guī)則。如此“解讀文本”,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力,真叫人哭笑不得。其實(shí),創(chuàng)新也好,拓展延伸也好,說到底,都必須源于文本,再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新,創(chuàng)新有多遠(yuǎn),離語文就有多遠(yuǎn)。

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