短歌行教案設(shè)計(jì)

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”想要了解這首詩(shī)歌嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《短歌行》教案設(shè)計(jì)以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　《短歌行》教案設(shè)計(jì)

　　教學(xué)對(duì)象：高一嶺南班學(xué)生，生源較好。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　(一)知識(shí)與技能

　　1.從字詞著手，從文本出發(fā)，把握解讀詩(shī)歌的基本技巧。

　　2.把握本詩(shī)比喻、借代、用典等多種手法的作用和價(jià)值。

　　3.立足文本，知人論世，把握本詩(shī)中凸顯出的抒情主人公曹操的思想和情感。

　　(二)過(guò)程與方法

　　通過(guò)誦讀法、討論法、探究法，把握本詩(shī)融多種修辭手法為一爐的精妙寫(xiě)作技巧，體悟曹操慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　借助本詩(shī)體悟曹操慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格，了解曹操其人、其思。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　廈門(mén)大學(xué)教授易中天曾在《品人錄》曹操篇中這樣總結(jié)曹操：

　　曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。

　　點(diǎn)明梟雄曹操的另一重身份——文豪，回憶初中已學(xué)篇目：《觀滄?！贰洱旊m壽》。

　　總結(jié)曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)：

　　體例：重振四言的樂(lè)府新辭

　　內(nèi)容：緣事而發(fā)的現(xiàn)實(shí)精神

　　詩(shī)風(fēng)：慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格

　　以上三點(diǎn)構(gòu)筑起了非常獨(dú)特的曹詩(shī)風(fēng)貌，也奠定了曹操作為建安文學(xué)代表詩(shī)人的地位。今天，我們就一起來(lái)研習(xí)一下曹操最經(jīng)典的代表作《短歌行》，體悟一下這位英雄文豪慷慨悲涼的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)! 板書(shū)：慷慨悲涼

　　二、研讀詩(shī)歌

　　全班齊讀。(點(diǎn)評(píng)：讀出一些慷慨悲涼的味道，但太粗糙，要想真正讀好這首詩(shī)，首先要深入剖析這首詩(shī)。)

　　請(qǐng)找出本詩(shī)的詩(shī)眼。(提示：詩(shī)眼就是一首詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想情感和詩(shī)歌主題的詞語(yǔ))

　　板書(shū)：憂

　　因何而憂呢?——求賢。

　　詩(shī)歌一開(kāi)篇就開(kāi)始寫(xiě)求賢的憂愁了嗎?一開(kāi)始寫(xiě)憂什么? 板書(shū)：人生苦短

　　第一層

　　提示看前8句。

　　古詩(shī)當(dāng)中有很多抒發(fā)時(shí)光易逝的詩(shī)句，比如李白《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，就是用極其夸張的手法寫(xiě)出了時(shí)間流逝之快。那么曹操又是如何寫(xiě)他的人生苦短之憂的呢?

　　如何寫(xiě)憂?——比喻。

　　注意喻體“朝露”有什么特點(diǎn)?早晨的露水，太陽(yáng)一出來(lái)就蒸發(fā)了。生命不過(guò)正午，極其短暫。

　　思考：人生幾十年，何以用如此短暫的朝露作喻呢?有何深意?

　　——在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人的生命不過(guò)短暫一瞬，和朝露是如此相似。感悟人生的短暫本身就是對(duì)自我的審視，對(duì)自我價(jià)值的找尋。大家想想看，曹操身處的時(shí)代是怎樣一個(gè)時(shí)代?是太平盛世嗎?為何感慨生命如朝露般短暫，因?yàn)樯硖巵y世卻渴望出人頭地，功業(yè)未就之前憂愁生命太短暫啊。

　　展示這個(gè)時(shí)代的其他詩(shī)人的作品：

　　“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”——《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》

　　“人生處一世，去若朝露晞。”——曹植《贈(zèng)白馬王彪》

　　社會(huì)大動(dòng)亂之際對(duì)生命無(wú)常、人生短暫的苦悶憂傷之情，在“朝露”這個(gè)經(jīng)典意象的廣泛使用上體現(xiàn)無(wú)疑?？磥?lái)，曹操的憂，既是他個(gè)人的心緒，也是時(shí)代的聲音。此憂，可謂憂思寬廣。 板書(shū)：憂思寬廣

　　讀前4句(提示：讀出苦悶焦灼之味，語(yǔ)調(diào)低沉)

　　詩(shī)人又是用什么方式解憂的呢?——先是慷慨高歌，結(jié)果如何?——憂思難忘。接下來(lái)干嘛?——喝酒。

　　思考：曹操借酒澆愁，是否想傳達(dá)及時(shí)行樂(lè)的思想呢?

　　——本節(jié)情調(diào)悲涼，并非表現(xiàn)及時(shí)行樂(lè)的思想，而與詩(shī)人功業(yè)未就有密切關(guān)系。

　　建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此。

　　曹植給明帝曹睿的《求自試表》云：“?？窒瘸叮顪羡?，墳土未干，而身名并滅。”

　　(常常擔(dān)憂自己比早晨的露水走得還早，死后埋在溝壑里，墳?zāi)股系耐吝€沒(méi)有干，形體就與功名一起湮滅了。)

　　憂人生苦短的背后其實(shí)是——憂功業(yè)未就。 板書(shū)：功業(yè)未就

　　詩(shī)人雖云“何以解憂，唯有杜康”，但酒能否真的解憂他心中清楚嗎?不能啊。所以“唯有杜康”是有一種深深的無(wú)力感的。

　　讀5—8句。(提示：詩(shī)人妄圖借助奔放之舉來(lái)平息憂思，前句應(yīng)讀得慷慨激昂一點(diǎn)，后兩句則充滿無(wú)奈，語(yǔ)調(diào)低沉。)

　　第二層

　　歌、酒均無(wú)法解憂，那究竟如何才能真正解憂呢?——建功立業(yè)。要做到這一點(diǎn)，最重要的便是——賢才相助。

　　漢代還未有科舉，選拔官吏，除了皇帝直接征用有名人士的“征辟制”之外，主要是靠“察舉制”，若你才富五車(chē)那么可以“舉秀才”，仁義孝悌則可以“舉孝廉”。但一般的寒門(mén)子弟若想被推舉是非常困難的，名額已經(jīng)被世家大族壟斷了。

　　展示資料：

　　漢末民謠曰：“舉秀才，不識(shí)書(shū);舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。

　　曹操為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受門(mén)第道規(guī)的限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。

　　我們這首詩(shī)其實(shí)就是一則“求賢令”，很好地體現(xiàn)了曹操這種求賢思想。

　　大家看看，哪些詩(shī)句是寫(xiě)渴慕賢才的?——詩(shī)歌從第九句開(kāi)始直至最后。

　　這么多句子其實(shí)用“吾求賢若渴”五個(gè)字就能說(shuō)完，但難免失之輕率，缺乏真誠(chéng)。曹操又是如何傳達(dá)求賢之心的?我們一起往下看。

　　全班齊讀第9句直至最后。

　　思考：若你是賢才，詩(shī)中哪句最打動(dòng)你?(討論環(huán)節(jié))

　　——發(fā)言順序會(huì)打亂原詩(shī)順序，但以下為教師點(diǎn)撥關(guān)鍵。

　　子衿：用典(語(yǔ)典)、借代。青色衣領(lǐng)借代周代學(xué)子、賢才。姑娘思慕士子——曹操思慕賢才，情感有共通處。“青青子衿，悠悠我心”的后句是“縱我不往，子寧不嗣音?”(即使我不去，你就不遞點(diǎn)消息來(lái)嗎?)很好地傳達(dá)了曹操渴望賢才主動(dòng)投靠的心思。

　　鹿鳴：用典(語(yǔ)典)。鹿兒發(fā)現(xiàn)艾蒿，歡悅地呼朋引伴聚食——宴會(huì)上奏樂(lè)飲酒，嘉賓賢主盡歡，情景氛圍有相似點(diǎn)。曹操渴望賢才，只要賢才一來(lái)肯定會(huì)熱情款待。

　　明月：比喻。以明月之皎潔喻賢才之光華。以明月之不可停止喻賢才之難以歸服。而明月抬頭即可見(jiàn)，更喻示著夢(mèng)想可望卻不可及、永遠(yuǎn)纏繞心頭的苦痛。“憂從中來(lái)，不可斷絕”的直接傾訴甚能打動(dòng)人，也昭顯了此層憂的主題。 板書(shū)：賢才難得

　　談宴：想象、與前句憂喜對(duì)比。歡樂(lè)宴飲的場(chǎng)面是對(duì)前文“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的照應(yīng)和反復(fù)，更是強(qiáng)化。若賢才來(lái)訪，曹操不僅會(huì)“鼓瑟吹笙”禮遇賢才，更加會(huì)談心宴飲、情誼深厚、恩澤綿長(zhǎng)。君臣交心，其樂(lè)融融的和睦景象自然令賢才心動(dòng)。

　　烏鵲：比喻。設(shè)身處地想象紛亂之中，賢才凄惶流離，無(wú)處投身的場(chǎng)景，將心比心，甚為感人。亦是教導(dǎo)賢才良禽應(yīng)擇善而棲，來(lái)自己這個(gè)最大的枝頭棲息。

　　山水：比喻。高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。有賢必納，多多益善，賢才們只要肯來(lái)，不必?fù)?dān)心殘酷的PK，不必?fù)?dān)心曹操不接納自己。

　　周公：用典(事典)。再次重申謙敬的態(tài)度和個(gè)人的宏圖偉愿。

　　全班再次齊讀第9句直至最后。(朗誦指導(dǎo)：情思綿長(zhǎng)，語(yǔ)調(diào)舒緩——賓主宴飲，和悅美好，語(yǔ)調(diào)歡悅熱情。——賢才不來(lái)，憂愁至極，語(yǔ)調(diào)低沉悲涼——賢才已來(lái)，感激快慰，語(yǔ)調(diào)歡快——將心比心地設(shè)想賢才凄惶無(wú)所，語(yǔ)調(diào)為之憂愁苦悶而低沉——海納百川，天下歸心，語(yǔ)調(diào)激昂達(dá)到高潮!)

　　剛剛大家分享了你們的閱讀感受，說(shuō)的很好。這一層次可謂詩(shī)歌的主體層次，內(nèi)涵復(fù)雜豐富，也充分彰顯了詩(shī)人的求賢之心。

　　思考：句句求賢，僅是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?前后次序可以打亂嗎?

　　——不可，詩(shī)人對(duì)賢才的渴慕是逐層推進(jìn)的。

　　展示教師自擬的打油詩(shī)：

　　心念賢才而沉吟思慕，

　　若得賢才而熱情款待，

　　求之不得便憂思難斷，

　　求之既得便賓主盡歡，

　　賢才他投會(huì)凄惶無(wú)所，

　　賢才己攬會(huì)海納百川，

　　禮敬賢才吾愿學(xué)姬旦，

　　天下歸心則屬我阿瞞!

　　如此真誠(chéng)的渴慕，當(dāng)賢才難得時(shí)自然會(huì)憂心忡忡，此憂，不是僅僅關(guān)照自身命途的小憂，而是涵蓋了國(guó)運(yùn)天下的大憂。因此可謂憂思深重。 板書(shū)：憂思深重

　　如此深重、寬廣的憂思，構(gòu)筑成的詩(shī)篇自然是慷慨悲涼，令人嘆絕!

　　三、延伸思考

　　曹詩(shī)之所以被同是領(lǐng)袖的毛主席評(píng)為“真男子，大手筆”，僅僅是因?yàn)橹黝}的深刻嗎?有沒(méi)有其他方面也構(gòu)筑起了慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格呢?(提示：意象的選取、意境的營(yíng)造)

　　——歌、酒、朝露、鹿鳴、明月、烏鵲、山、水

　　四、堂下拓展

　　1.英雄還是奸雄?忠心還是野心?——我看“周公吐哺，天下歸心”。

　　2.你認(rèn)為本詩(shī)寫(xiě)于赤壁大敗之前還是之后?

　　《短歌行》賞析

　　《短歌行》原來(lái)有“六解”(即六個(gè)樂(lè)段)，我們現(xiàn)在按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀。

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

　　在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。“對(duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖?ldquo;朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng))。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。