黨員黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
黨員黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求(堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等)，通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。 下面是小編為大家收集整理的黨員黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。
黨員黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得一
如何提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)呢?
首先得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)求知是增強(qiáng)黨性的第一途徑，革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)青年一代說：“要理智地、自覺地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)。”“如果以為不必學(xué)會產(chǎn)生共產(chǎn)主義學(xué)說的全部知識，只要領(lǐng)會共產(chǎn)主義的口號，只要領(lǐng)會共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就已經(jīng)夠了，這也是錯誤的。馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識中產(chǎn)生出來的典范。只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。“知識就是力量”，知識是人類改造自然、征服自然的有力武器，是社會進(jìn)步、歷史發(fā)展的一種推動力，是人類文明的標(biāo)志。生活在90年代的中國共產(chǎn)黨人，要肩負(fù)起建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代。
導(dǎo)億萬人民群眾進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨員要掌握這個科學(xué)的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實(shí)踐中去，做到知與行的一致，主觀與客觀的統(tǒng)一，把求知與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來，相互促進(jìn)，統(tǒng)一于錘煉共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性觀念。實(shí)踐是第一性的，黨員的黨性必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，檢驗(yàn)一個黨員是否有黨性、黨性觀念強(qiáng)不強(qiáng)，不是聽他自我標(biāo)榜，自稱是無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，唯一的靠得住的是看這個黨員在實(shí)際社會生活、工作及組織中的所言所行，所作所為。
黨員的正確思想不會從天上掉下來，也不可能是黨員頭腦中先天固有的，正如毛澤東曾經(jīng)指出的“人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三項(xiàng)實(shí)踐中來。”共產(chǎn)黨員只有在改革開放和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，在改造客觀世界的同時自覺地改造自己的主觀世界，才能不斷地增強(qiáng)黨性觀念。共產(chǎn)黨員唯有在實(shí)踐中才能進(jìn)行黨性修養(yǎng)，也就是說，只有在改造自然、改造社會的活動中才能改造主觀世界，使自己的黨性得到鍛煉和提高，才能使自己不斷增強(qiáng)無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的意識，發(fā)揮先進(jìn)分子的模范作用，具備無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的優(yōu)良品質(zhì)。正如劉少奇同志所指出的：“這應(yīng)該是我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。這種馬克思列寧主義修養(yǎng)方法，和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實(shí)踐的修養(yǎng)方法，是完全不同的。”(《劉少奇選集》上卷第110頁)因此，黨員思想、政治素質(zhì)、文化道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力的提高，都有賴于社會實(shí)踐。共產(chǎn)黨員只有積極參加社會實(shí)踐，才能使自己的黨性得到切實(shí)的鍛造，共產(chǎn)主義的覺悟得到明顯的提高。
第三靠自律。嚴(yán)于自我解剖，貴在堅(jiān)持自覺。共產(chǎn)黨員進(jìn)行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)既是一個自覺學(xué)習(xí)，長期實(shí)踐的過程，又是一個不斷自我剖析，“洗心革面”的改造過程。黨性修養(yǎng)的一個根本特點(diǎn)，是它主要不是靠外部的推動力，更不是靠強(qiáng)制手段迫使黨員改造，而主要是靠調(diào)動黨員內(nèi)在的積極性、主動性、去自覺學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的理論。世界觀和現(xiàn)代科學(xué)文化知識，自愿地克服本身沾染的各種非無產(chǎn)階級思想，提高自己的思想政治覺悟、政治辨別能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)。這就要求黨員像魯迅說的那樣去做，“我的確時時解剖別人，然而更多的是毫無情面地解剖自己。”所謂自我解剖，是指黨員要經(jīng)常自覺地按照黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行檢查，“自省、自重、自警、自勵”。對照黨內(nèi)先進(jìn)典型和優(yōu)秀黨員的事跡來對自身的言行、思想作自我檢查、剖析和反思，是黨員個人內(nèi)在的肯定與否定的揚(yáng)棄過程。通過這種自我解剖，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，找出自身的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)成績，修正錯誤，不斷求得進(jìn)步和完善。古人云：“知人者智，自知者明”。
黨員黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得二
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”排列第一位，充分說明了一個人思想品德在人生價值觀取向中所起的決定性作用。從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動到“三嚴(yán)三實(shí)”，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的深入開展，在穩(wěn)推從嚴(yán)治黨每個實(shí)踐環(huán)節(jié)中，不斷加強(qiáng)基層黨組織的思想政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，是保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要部署。
每一位共產(chǎn)黨員作為黨的形象代言人，需要時刻銘記自己的黨員身份，堅(jiān)定理想信念，始終保持對黨的忠誠和執(zhí)著，堅(jiān)持把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為日常必修課，經(jīng)常翻一翻黨章黨規(guī)、想一想入黨誓詞、做一做“政治體驗(yàn)”、掃一掃“政治灰塵”，堅(jiān)持“講政治、有信念”，才能在生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮好先鋒模范作用，真正當(dāng)好一名合格的共產(chǎn)黨員。
“講政治、有信念”作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不是空洞說教和空喊口號，不是虛無縹緲的存在，也不是高不可攀的峰頂，而是對每一位黨員干部的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。每一位黨員都必須通過強(qiáng)化理論知識武裝頭腦，嚴(yán)把“思想”關(guān)口，堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨章、黨史國史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識、對基本國情的準(zhǔn)確把握后，在紛繁復(fù)雜的形勢變化中，在形形色色的各種誘惑中，才能自覺明辨是非、經(jīng)受得住考驗(yàn)，才能保持住強(qiáng)大政治定力，堅(jiān)定正確的政治方向，才能做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。
“講政治、有信念”不僅是一時一事的堅(jiān)持，也是一生一世的堅(jiān)守。組織上入黨是一生一次，思想上入黨、行動上入黨是一生一世。每一位共產(chǎn)黨員要在堅(jiān)定對黨忠誠信仰的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)實(shí)善于聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真對照習(xí)就衡量黨員干部是否具有遠(yuǎn)大理想所提出的“四個能否”標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照合格黨員的“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)和“五個著力解決”，常思己過、常視己錯，邊學(xué)邊改、即知即改，做到知行合一、言行一致。正如，當(dāng)我們面對一些錯誤思潮，要敢于亮明身份、挺身而出;當(dāng)群眾對黨的政策存在誤解或迷惑時，要以身作則、耐心解釋;當(dāng)面對工作中的挫折或困難時，要迎難而上、敢于擔(dān)當(dāng);當(dāng)個人利益與集體利益有了沖突，要做到個人服從集體，等等，在行動中慎獨(dú)甚微、慎言慎行。
黨員黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得三
“一個人最重要的不是他人生的長度，而是他人生的寬度。”這是我最喜歡的一句話，它從另一個層面上講述了個人修養(yǎng)的重要性，一個修養(yǎng)好的人他的人生態(tài)度必然是好的。中國封建社會的個人修養(yǎng)，主要是灌輸儒家的修身思想，所謂“三綱五常”就是個人修身的核心內(nèi)容。個人修身養(yǎng)性就是個人認(rèn)識、情感、意志、信念和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。修養(yǎng)是人的一生不斷進(jìn)取完善的一個過程，而一個共產(chǎn)黨員更是要注重自身修養(yǎng)的塑造。
那么，為什么要提高共產(chǎn)黨員修養(yǎng)?從《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》總結(jié)來說，就是共產(chǎn)黨員要在改造社會的革命實(shí)踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實(shí)現(xiàn)改造社會的任務(wù)。“在無產(chǎn)階級革命家出現(xiàn)以前，歷代的革命者，—到他們進(jìn)行的事業(yè)得到勝利和成功以后，少有不腐化、不墮落的。他們失去了原有的革命性，成為革命進(jìn)一步發(fā)展的障礙物。”腐敗一直是經(jīng)久不衰的話題。在中紀(jì)委全會上說，從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。防腐工作進(jìn)入了一個新階段，也從側(cè)面說明了提高修養(yǎng)的必要性。
“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。”劉少奇的這段話使我們明白，這個世界上是沒有十全十美的人的，任何一個人他都會有這樣那樣的毛病，同時如何規(guī)避掉這些毛病也就是我們要提高自身修養(yǎng)的原因。一個人的修養(yǎng)的起點(diǎn)可以是不高的，但是他必須是可以塑造的，愿意去提高的。
“我們每一個共產(chǎn)黨員，不應(yīng)該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應(yīng)該按照黨章的規(guī)定力求進(jìn)步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范。”這是劉少奇講到的第二點(diǎn)。在論述了為什么要提高修養(yǎng)以后，這是給我們講了如何提高修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的 、共產(chǎn)主義的革命家。
我認(rèn)為，其實(shí)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和其個人從小的教育以及他的生活態(tài)度有很大的關(guān)系，這就是人之初性是否本善的問題了。在生活中，在我們每一個人的成長歷程中，我們都會經(jīng)歷很多的事情，正是因?yàn)檫@樣那樣的事情，使我們對人生對社會有了一些自己的基本的看法，我們會做出很多的選擇，潛移默化中形成了我們的人格。這些經(jīng)歷也影響了我們對待事物的心態(tài)。
一個人，先不說是否是共產(chǎn)黨員，首先他應(yīng)該是要盡力做一個有修養(yǎng)的人，要做一個積極向上的人，做一個明白的人，清白的人，甚至是有一些高尚的人，只有有了正能量了，我們才能去做一些正確的決定。所以在生活和學(xué)習(xí)中，就要努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。古人以“修身齊家治國平天下”為人生目標(biāo)。共產(chǎn)黨員的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。人們的言論行動是由思想支配的 “共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”。作為一個共產(chǎn)黨員，就要自覺地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷地錘煉革命意志。
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