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如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

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  自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉,不斷端正入黨動(dòng)機(jī)共產(chǎn)黨員的黨性是共產(chǎn)黨員的靈魂,黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng),歡迎閱讀!

  如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

  黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求(堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等),通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉,來(lái)磨礪自己的品格和意志,以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性,新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員的黨性,是由黨的性質(zhì)所決定的,它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí),它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在,隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累,黨性在不同時(shí)期、不同條件下,其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。正如江澤民同志指出的:“黨對(duì)黨性要求從來(lái)是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的,這正是黨性的活力所在。”“在新的歷史條件下,共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)懷,要體現(xiàn)時(shí)代的要求。”也就是說(shuō),由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱體現(xiàn)時(shí)代要求。

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手:

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)1、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),提高理論思維能力

  理論思維是人特有的一種素質(zhì),是能夠透過(guò)現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力,它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性(包括普遍規(guī)律),是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件,也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此,每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。尤其是注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),因?yàn)槔碚撍季S作為抽象層次較高的思維,它的主要代表是哲學(xué)思維,其中唯物辯證法的思維能力(包括唯物史觀的思維能力)是其實(shí)質(zhì)和核心,而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué),是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇,更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們?cè)谒伎己脱芯繂?wèn)題時(shí),往往離不開(kāi)理論思維。要理論思維就必須運(yùn)用一定的哲學(xué)范疇,而這些范疇只能從哲學(xué)中來(lái),不管人們對(duì)哲學(xué)采取什么態(tài)度,總要自覺(jué)不自覺(jué)地接受一定哲學(xué)的支配,問(wèn)題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此,為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力,必須自覺(jué)地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維的支配”(恩格斯語(yǔ)),也就是說(shuō),必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白,我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),可以提高人們的理論思維能力,可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)2、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光

  進(jìn)入新世紀(jì),各國(guó)都在思考、研究以什么樣的姿態(tài),采取什么樣的舉措,力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn),在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來(lái),可以肯定,誰(shuí)的戰(zhàn)略思維能力強(qiáng),誰(shuí)有世界眼光,誰(shuí)就能抓住時(shí)機(jī),在經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先,就能在國(guó)際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨,我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任,只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光,開(kāi)闊的視野,學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化,才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。歷史上,不重視戰(zhàn)略的思維,沒(méi)有世界眼光,不看世界發(fā)展的大勢(shì),固步自封,作繭自縛,導(dǎo)致國(guó)家和民族衰亡的例子比比皆是。例如:清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年,從1661年到1796年是史稱(chēng)的“康乾盛世”。正是在這一時(shí)期,西方發(fā)生了工業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是,當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者都不看這個(gè)世界的大變化,夜郎自大,閉關(guān)自守,拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后,在短短的一百多年的時(shí)間里,就大大落后于西方國(guó)家。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心!和平時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究,要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)3、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造,樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

  共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng),最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。因此,共產(chǎn)黨員的思想改造,就是指用馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立嘗觀點(diǎn)、方法,其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施,

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作風(fēng)建設(shè)

  對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),能否嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)于解剖自己,能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,樹(shù)立正確的世界觀,確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念,是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵,是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員,能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己,自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自己,用黨性原則對(duì)照自己,用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己,不仁之事不做,不義之財(cái)不取,不正之風(fēng)不沾,違法之事不干,做到清清白白從政、堂堂正正做人,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中,經(jīng)受住考驗(yàn),抗得住侵蝕,守得住靈魂,鋼筋鐵骨,玉汝于成。

  全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨,也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。為什么人的問(wèn)題,是一個(gè)根本的問(wèn)題,原則的問(wèn)題,是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律,勤政為民,是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件,也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。我們經(jīng)常講,黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn),黨員干部面臨著權(quán)力的考驗(yàn)??简?yàn)什么?就是考驗(yàn)?zāi)懿荒転槿嗣穹?wù),能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。如果只是以權(quán)謀私、就會(huì)脫離群眾、推動(dòng)群眾,就不是真正的共產(chǎn)黨員,其結(jié)果必將被群眾所唾棄。“得人心者得天下,失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替,都證明了這一點(diǎn)。今天,我們牢記宗旨,廉潔自律,勤政為民,既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,又具有深遠(yuǎn)的歷史意義,這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)4、開(kāi)拓創(chuàng)新,當(dāng)好先鋒

  新的歷史時(shí)期具有多方面的特點(diǎn),其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開(kāi)放,而開(kāi)拓創(chuàng)新則是改革開(kāi)放這一新時(shí)期鮮明特征的黨性表現(xiàn),也是改革開(kāi)放時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)的20多年中,黨中央始終強(qiáng)調(diào)全黨同志要以開(kāi)拓創(chuàng)新精神,投身改革開(kāi)放事業(yè)中,從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。“積極探索,大膽試驗(yàn),創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,”已寫(xiě)進(jìn)了1992年部分修改的黨章總綱,成為新時(shí)期黨的建設(shè)基本要求的具體內(nèi)容:“勇于開(kāi)拓,積極進(jìn)取,不怕困難,不怕挫折”作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求,寫(xiě)入了黨的十五大報(bào)告。開(kāi)拓創(chuàng)新,是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的,是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要求,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速發(fā)展的基本因素。作為思想觀念,開(kāi)拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式,開(kāi)拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子,應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列,要從黨性的高度,切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用,即當(dāng)好先鋒,起領(lǐng)導(dǎo)作用。

  江河奔流,不舍晝夜,才能永遠(yuǎn)澎湃生命的活力。執(zhí)政了的中國(guó)共產(chǎn)黨,只有繼續(xù)保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么一股勁,那么一種拼命精神,夙夜在公,殫精竭慮,確立起“三個(gè)代表”意識(shí),實(shí)踐“三個(gè)代表”思想,始終保持“拓荒者”精神,開(kāi)拓創(chuàng)新,永不停步,才能看到國(guó)內(nèi)外一些不利于我國(guó)發(fā)展的復(fù)雜因素,時(shí)刻保持高度的警覺(jué)性;才能汲取建國(guó)以來(lái)我們從事社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),時(shí)刻防止因驕而敗的現(xiàn)象發(fā)生;才能看到改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正負(fù)效應(yīng),推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)從勝利走向更大的勝利。

  加強(qiáng)黨性修養(yǎng)5、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則

  共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格,換句話說(shuō),就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則,要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握,最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā),深入調(diào)查研究,不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí),克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成,從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范,提高審美意識(shí)和鑒賞水平,不斷升華人生追求,使之“習(xí)慣成自然”;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法,轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策,轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。做好轉(zhuǎn)化工作,避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲,尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)個(gè)與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。目前世界觀建設(shè)中遇到的一個(gè)突出問(wèn)題是言行不一,說(shuō)的是馬克思主義,干的是非馬克思主義,對(duì)他人嚴(yán)格要求,對(duì)自己隨心所欲,公開(kāi)宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。這是導(dǎo)致一些人對(duì)馬克思主義信仰危機(jī)、對(duì)共產(chǎn)主義信念動(dòng)堯?qū)伯a(chǎn)主義信任度下降、對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信心不足的重要原因。因此,增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章,少說(shuō)多做,說(shuō)到做到,表里如一,上下一致,真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則,以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。

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