黨員教師三嚴(yán)三實(shí)對(duì)照材料
黨員教師三嚴(yán)三實(shí)對(duì)照材料
黨員教師對(duì)照三嚴(yán)三實(shí)的要求，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了離一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員還有很大的差距。本文是黨員教師的三嚴(yán)三實(shí)對(duì)照材料，僅供參考。
黨員教師三嚴(yán)三實(shí)對(duì)照材料一：
2014年3月9日，習(xí)在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議時(shí)指出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。3月17日至18日，習(xí)來到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)——河南蘭考縣調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握教育實(shí)踐活動(dòng)的載體，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿始終，教育引導(dǎo)黨員干部深學(xué)、細(xì)照、篤行，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。
自群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，學(xué)校根據(jù)市局統(tǒng)一部署，精心組織了形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，我深刻感受到這好比一把標(biāo)尺，是衡量基層工作做的好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)基層學(xué)校的黨員教師，工會(huì)主席，對(duì)照自己的存在的問題，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的標(biāo)桿，焦裕祿同志是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范
“三嚴(yán)三實(shí)”明確了作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚道德情操，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民服務(wù)的能力。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。嚴(yán)以律已，就是要心存敬畏，手握戒尺，勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律，符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派。 “三嚴(yán)三實(shí)” 直指為人為政的根本、切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，既是對(duì)古今中外修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)黨員干部牢記宗旨、永不忘本的明確要求。
焦裕祿精神內(nèi)涵極為豐富，習(xí)將其概括為“‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己’的公仆情懷;凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實(shí)作風(fēng);‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時(shí)候都不搞特殊化’的道德情操”。從焦裕祿的精神中，我們不難看出，焦裕祿同志是黨的群眾路線忠實(shí)的執(zhí)行者和貫徹者，是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范。
二、聚焦“四風(fēng)”、對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，本人問題不少：
1、形式主義方面：
總認(rèn)為自己已經(jīng)是優(yōu)秀教師，在教育教學(xué)方面有一些見解，因此對(duì)待政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，存在一定的形式主義;在工作布置中，習(xí)慣于開展形式上的活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)的效果考慮的不夠。比如對(duì)中國(guó)工會(huì)十六大文件的學(xué)習(xí)，只是按教育局要求布置了一下，沒有檢查學(xué)習(xí)的效果;群眾文化健身活動(dòng)只注重開展了教育局組織的比賽活動(dòng)，對(duì)教職工文體活動(dòng)的廣泛性、參與性、方便性、經(jīng)常性考慮的不多;參加政治學(xué)習(xí)，應(yīng)付場(chǎng)面、記記筆記、沒有把所學(xué)的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，由于分管的工作不多，平時(shí)又經(jīng)常忙于教學(xué)工作，深入職工群眾的時(shí)間不多;參加黨委會(huì)或班子會(huì)，主動(dòng)發(fā)表意見的時(shí)候少，大家同意的自己也就不再說什么，有得過且過的思想;對(duì)工會(huì)的校務(wù)公開、民主監(jiān)督職能和維權(quán)職能，表面文章做的多，實(shí)際工作做的少。
2、在官僚主義方面：
主要是群眾意識(shí)不強(qiáng)，為教職工服務(wù)的宗旨不夠：不能經(jīng)常到分管的處室之中調(diào)研，主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題;在工作上對(duì)教職工情況的了解主要靠聽個(gè)別交談和工會(huì)小組長(zhǎng)匯報(bào)，不夠全面系統(tǒng)，聯(lián)系群眾不廣泛，與一線教師談心交流少，直接聽取群眾意見不及時(shí)不全面，對(duì)教職工思想狀況、生活情況了解不全面，幫助職工解決實(shí)際困難不多;關(guān)心教職工身心健康不夠，各種文體活動(dòng)開展較少。限于教學(xué)工作繁重和學(xué)校經(jīng)費(fèi)困難，教職工健康有益的活動(dòng)開展也不多。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)差的表現(xiàn)。比如學(xué)校有幾名在職教職工，因?yàn)楦鞣N原因生活上出現(xiàn)了一定的困難，至今也沒能親自家訪一家，只是幫助解決一點(diǎn)困難補(bǔ)助，發(fā)放一點(diǎn)慰問品，顯得關(guān)愛關(guān)心的不夠。
3、在享樂主義方面：
享樂主義的思想較明顯，雖然自己只是一個(gè)基層學(xué)校的教師，但只要能享受到的，自己也很少拒絕過，單獨(dú)辦公室面積明顯超過了相關(guān)規(guī)定，一些應(yīng)酬聚會(huì)自己也是參加過，發(fā)給的紀(jì)念品也接受過，公費(fèi)出差也借機(jī)旅游過一些景區(qū)，所有這些一是影響工作效率，損害人民利益，浪費(fèi)國(guó)家資源;思想和精神存在一定程度的頹廢，有時(shí)不太追求上進(jìn)，總感覺工會(huì)主席沒什么可做的，不能很好的為教職工辦實(shí)事，貪圖享受，這樣勢(shì)必造成工作的延誤，長(zhǎng)此以往更會(huì)腐蝕自己的思想，作出違規(guī)違紀(jì)之事;工作上圖安逸，工作時(shí)間在上網(wǎng)查找教學(xué)資料的同時(shí)也瀏覽過其他網(wǎng)頁，顯得進(jìn)取心不強(qiáng)。有時(shí)候不愿意多管事，總有多一事不如少一事的思想。
4、在奢靡之風(fēng)方面：
作為一名黨員，執(zhí)行廉政規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)不高，作為學(xué)校的工會(huì)主席，有時(shí)參加過與自己沒有關(guān)系的接待和飯局;在工會(huì)經(jīng)費(fèi)的使用過程中，有時(shí)候控制不嚴(yán)，存在一些浪費(fèi)現(xiàn)象;有時(shí)利用自己的身份，有為自己親朋好友和學(xué)生的小孩入學(xué)和編班講情，并因此而接受宴請(qǐng)和禮品的現(xiàn)象。
對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了離一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員還有很大的差距。今后要始終以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，為學(xué)校發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
黨員教師三嚴(yán)三實(shí)對(duì)照材料二：
2014年3月9日，習(xí)在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議時(shí)指出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。3月17日至18日，習(xí)來到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)——河南蘭考縣調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握教育實(shí)踐活動(dòng)的載體，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿始終，教育引導(dǎo)黨員干部深學(xué)、細(xì)照、篤行，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。
自群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，學(xué)校根據(jù)市局統(tǒng)一部署，精心組織了形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，我深刻感受到這好比一把標(biāo)尺，是衡量基層工作做的好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)基層學(xué)校的黨員教師，工會(huì)主席，對(duì)照自己的存在的問題，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的標(biāo)桿，焦裕祿同志是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范
“三嚴(yán)三實(shí)”明確了作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚道德情操，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民服務(wù)的能力。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。嚴(yán)以律已，就是要心存敬畏，手握戒尺，勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，
使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律，符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派。 “三嚴(yán)三實(shí)” 直指為人為政的根本、切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，既是對(duì)古今中外修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)黨員干部牢記宗旨、永不忘本的明確要求。
焦裕祿精神內(nèi)涵極為豐富，習(xí)將其概括為“‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己’的公仆情懷;凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實(shí)作風(fēng);‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時(shí)候都不搞特殊化’的道德情操”。從焦裕祿的精神中，我們不難看出，焦裕祿同志是黨的群眾路線忠實(shí)的執(zhí)行者和貫徹者，是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范。
二、聚焦“四風(fēng)”、對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，本人問題不少：
1、形式主義方面：
總認(rèn)為自己已經(jīng)是優(yōu)秀教師，在教育教學(xué)方面有一些見解，因此對(duì)待政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，存在一定的形式主義;在工作布置中，習(xí)慣于開展形式上的活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)的效果考慮的不夠。比如對(duì)中國(guó)工會(huì)十六大文件的學(xué)習(xí)，只是按教育局要求布置了一下，沒有檢查學(xué)習(xí)的效果;群眾文化健身活動(dòng)只注重開展了教育局組織的比賽活動(dòng)，對(duì)教職工文體活動(dòng)的廣泛性、參與性、方便性、經(jīng)常性考慮的不多;參加政治學(xué)習(xí)，應(yīng)付場(chǎng)面、記記筆記、沒有把所學(xué)的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，由于分管的工作不多，平時(shí)又經(jīng)常忙于教學(xué)工作，深入職工群眾的時(shí)間不多;參加黨委會(huì)或班子會(huì)，主動(dòng)發(fā)表意見的時(shí)候少，大家同意的自己也就不再說什么，有得過且過的思想;對(duì)工會(huì)的校務(wù)公開、民主監(jiān)督職能和維權(quán)職能，表面文章做的多，實(shí)際工作做的少。
2、在官僚主義方面：
主要是群眾意識(shí)不強(qiáng)，為教職工服務(wù)的宗旨不夠：不能經(jīng)常到分管的處室之中調(diào)研，主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題;在工作上對(duì)教職工情況的了解主要靠聽個(gè)別交談和工會(huì)小組長(zhǎng)匯報(bào)，不夠全面系統(tǒng)，聯(lián)系群眾不廣泛，與一線教師談心交流少，直接聽取群眾意見不及時(shí)不全面，對(duì)教職工思想狀況、生活情況了解不全面，幫助職工解決實(shí)際困難不多;關(guān)心教職工身心健康不夠，各種文體活動(dòng)開展較少。限于教學(xué)工作繁重和學(xué)校經(jīng)費(fèi)困難，教職工健康有益的活動(dòng)開展也不多。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)差的表現(xiàn)。比如學(xué)校有幾名在職教職工，因?yàn)楦鞣N原因生活上出現(xiàn)了一定的困難，至今也沒能親自家訪一家，只是幫助解決一點(diǎn)困難補(bǔ)助，發(fā)放一點(diǎn)慰問品，顯得關(guān)愛關(guān)心的不夠。
3、在享樂主義方面：
享樂主義的思想較明顯，雖然自己只是一個(gè)基層學(xué)校的教師，但只要能享受到的，自己也很少拒絕過，單獨(dú)辦公室面積明顯超過了相關(guān)規(guī)定，一些應(yīng)酬聚會(huì)自己也是參加過，發(fā)給的紀(jì)念品也接受過，公費(fèi)出差也借機(jī)旅游過一些景區(qū)，所有這些一是影響工作效率，損害人民利益，浪費(fèi)國(guó)家資源;思想和精神存在一定程度的頹廢，有時(shí)不太追求上進(jìn)，總感覺工會(huì)主席沒什么可做的，不能很好的為教職工辦實(shí)事，貪圖享受，這樣勢(shì)必造成工作的延誤，長(zhǎng)此以往更會(huì)腐蝕自己的思想，作出違規(guī)違紀(jì)之事;工作上圖安逸，工作時(shí)間在上網(wǎng)查找教學(xué)資料的同時(shí)也瀏覽過其他網(wǎng)頁，顯得進(jìn)取心不強(qiáng)。有時(shí)候不愿意多管事，總有多一事不如少一事的思想。
4、在奢靡之風(fēng)方面：
作為一名黨員，執(zhí)行廉政規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)不高，作為學(xué)校的工會(huì)主席，有時(shí)參加過與自己沒有關(guān)系的接待和飯局;在工會(huì)經(jīng)費(fèi)的使用過程中，有時(shí)候控制不嚴(yán)，存在一些浪費(fèi)現(xiàn)象;有時(shí)利用自己的身份，有為自己親朋好友和學(xué)生的小孩入學(xué)和編班講情，并因此而接受宴請(qǐng)和禮品的現(xiàn)象。
對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了離一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員還有很大的差距。今后要始終以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，為學(xué)校發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
黨員教師三嚴(yán)三實(shí)對(duì)照材料三：
2014年3月9日，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺悟決定成敗?！叭龂?yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。
表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場(chǎng)出了問題。我們是代表人民說話的機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個(gè)問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵珴蓶|同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想?！庇纱丝梢姡瑢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐?duì)不少同志來講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問題絕不能含糊。
通過黨的群路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的重要意義，焦裕祿精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題是高度契合的?！叭龂?yán)三實(shí)”要求是黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，是檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子、一面鏡子，為開展教育實(shí)踐活動(dòng)、推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、“三嚴(yán)三實(shí)踐行”要求，與解決“四風(fēng)”突出問題是有機(jī)統(tǒng)一的整體，是開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容、有力抓手和實(shí)踐載體。
各級(jí)黨委干部要充分認(rèn)識(shí)在新的歷史條件下學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，對(duì)于深入開展教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的重大意義，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央要求上來。要通過中心組學(xué)習(xí)等方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)有關(guān)重要論述，組織觀看電影《焦裕祿》，引導(dǎo)黨員干部大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，著力解決“四風(fēng)”突出問題，確保每個(gè)層級(jí)、每個(gè)單位的教育實(shí)踐活動(dòng)都真正取得實(shí)效，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供正能量。
一、政治立場(chǎng)方面存在的問題
一是政治理論學(xué)習(xí)不積極、不到位，運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作太少。具體表現(xiàn)為：一是政治理論學(xué)習(xí)自覺主動(dòng)抽時(shí)間去學(xué)習(xí)很少，一般都是通過學(xué)校黨支部組織的學(xué)習(xí)。除參加學(xué)校組織學(xué)習(xí)外，平時(shí)自己很少自覺主動(dòng)地抽出時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。二是學(xué)習(xí)的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學(xué)習(xí)中集中通讀文章、看報(bào)紙和電視新聞?shì)^多，認(rèn)真坐下來研究原著少。三是理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作上有差距，缺乏運(yùn)用理論解決面臨的實(shí)際工作問題的具體能力。 二是政治敏銳性、政治鑒別力不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在對(duì)葉城當(dāng)前的維穩(wěn)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)學(xué)生戴頭巾、小花帽認(rèn)識(shí)不到位，總覺得那是民族風(fēng)俗習(xí)慣，沒有意識(shí)到那是宗教狂熱的表現(xiàn)。
二、“四風(fēng)”方面存在的突出問題
(一)在形式主義方面，主要是工作作風(fēng)不夠細(xì)致和務(wù)實(shí)。主要包括工作有時(shí)只停留在表面，比如在婦女工作中有時(shí)下組了解問題只是根據(jù)工作需要做一些簡(jiǎn)單的了解，沒能做到全心全意為女教師服務(wù)。還習(xí)慣于用會(huì)議落實(shí)工作，會(huì)后檢查督促力度不大，決心不大，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位。
(二)在官僚主義方面，主要表現(xiàn)在與師生交流過少。主要包括聽取學(xué)生意見不夠，僅僅在幾個(gè)聽話學(xué)生里面談心和了解情況，對(duì)待學(xué)生和教師的訴求有的不及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)和處理，有時(shí)傾聽不同意見有些不耐煩。比如在選班干部方面，僅僅以成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，所以選出來的班干部管理班級(jí)的責(zé)任心不夠，只知道自己努力學(xué)習(xí)。另外，在處理師生、生生矛盾上沒有聽取學(xué)生的意見，只憑自己的主觀意見武斷地解決問題，因此導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生有不信任我的現(xiàn)象發(fā)生。
(三)在享樂主義方面，有時(shí)安于現(xiàn)狀，缺乏較強(qiáng)的憂患意識(shí)和創(chuàng)新精神。主要包括有時(shí)憑自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)辦事，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)意識(shí)不夠，進(jìn)取心不強(qiáng)，工作有時(shí)不是精神百倍的最佳狀態(tài);工作效率有時(shí)不高;有時(shí)降低了工作標(biāo)準(zhǔn)，不主動(dòng)追求最佳工作成績(jī)。安排的工作，有時(shí)沒有達(dá)到盡善盡美，也沒有強(qiáng)求。特別是近年思想上存在“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，缺乏極為強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感;有時(shí)存在“干累了，歇口氣”的想法。直白地說也就是“享樂起來”不那么深入思考問題了，由此不思進(jìn)取、缺少底線思維，進(jìn)而謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)少了。
(四)在奢靡之風(fēng)方面。缺乏艱苦奮斗的精神，勤儉節(jié)約意識(shí)不夠強(qiáng)烈。主要表現(xiàn)在和朋友同學(xué)在一起存在著吃喝、宴請(qǐng)等問題，在生活和工作中存在浪費(fèi)現(xiàn)象。
三、存在問題的原因剖析
通過這次黨的群教活動(dòng)相關(guān)資料的學(xué)習(xí)，以及自己提、群眾找，深刻地認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”在我身上的具體表現(xiàn)，究其主要原因，理想信念問題、思想作風(fēng)問題是存在上述所有問題的根源。
一是在一定程度上放松了理想信念堅(jiān)守，政治理論修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。剖析我在“四風(fēng)”等方面存在的主要問題，根本原因就是政治理論學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，不夠深入，沒有把政治理論學(xué)習(xí)放在一個(gè)十分重要的位臵，在學(xué)習(xí)上存在著一定的片面性、被動(dòng)性，缺乏對(duì)政治理論的系統(tǒng)研究和深刻理解。不能很好地用唯物主義的辯證觀點(diǎn)來解決生產(chǎn)實(shí)際過程中遇到的新情況、新問題。
二是在一定程度放松了宗旨意識(shí)強(qiáng)化。剖析我在“四風(fēng)”等方面存在的主要問題，根本原因就是在一定程度上放松了宗旨意識(shí)的強(qiáng)化。對(duì)黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，經(jīng)驗(yàn)不足。對(duì)堅(jiān)持改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒有真正在思想上、行動(dòng)上樹立起全心全意為群眾服務(wù)的牢固意識(shí)。在一定程度放松了宗旨意識(shí)強(qiáng)化。
三是在一定程度放松了政治紀(jì)律約束。自認(rèn)為自己受黨的培養(yǎng)教育多年，堅(jiān)持黨的政治紀(jì)律是比較好的甚至是無可挑剔的。但是，這次活動(dòng)讓自己猛醒，自己在堅(jiān)持黨的思想路線上還是有一定差距。黨的政治紀(jì)律內(nèi)容較多，其中之一就是堅(jiān)持黨的思想路線，即是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。一方面，在“一切從實(shí)際出發(fā)”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義，官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，就是沒有很好地堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”，致使離正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有所偏差。
四是在一定程度放松了道德品行提升。從道德層面來說，自認(rèn)為自己的道德品行還是可以的。這次活動(dòng)讓自己猛醒，自己離“崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的黨員思想道德品行要求還是有不小的差距。古人尚且有“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”為官的基本操守，對(duì)以為全心全意為人民服務(wù)為宗旨的黨員而言，要求應(yīng)當(dāng)更高，表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)更好，尤其要兢兢業(yè)業(yè)工作、勤勤懇懇為學(xué)生。那么，為什么自己還有一定的奢靡之風(fēng)呢?正是艱苦奮斗的精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時(shí)，實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠好，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng)手的工作抓得多一些、實(shí)一些，難度大、難見效的工作抓得虛一些、少一些。也由此，考慮個(gè)人利益多了一些，考慮師生利益少了一些;學(xué)習(xí)政治理論勁頭小了些，深入基層解決實(shí)際問題時(shí)間少了些，精神狀態(tài)和進(jìn)取心也差了些。
四、整改措施和今后努力的方向
通過教育學(xué)習(xí)，我將要在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，要按照要求來審視自己，規(guī)范自己，嚴(yán)格要求自己。
一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)
提高政治理論學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不斷的用政治理論知識(shí)指導(dǎo)自己的工作?！皩W(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，我要積極學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。有機(jī)會(huì)一定積極技能培訓(xùn)、外出聽課、等不斷充實(shí)了自己、豐富了自己的知識(shí)和見識(shí)、為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。
二是積極參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作
作為一名青年教師，不能滿足現(xiàn)有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己要多寫論文。在日常教學(xué)中，我要堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合本班的實(shí)際，靈活上好每一堂課。另外，授課后根據(jù)得失及時(shí)寫教學(xué)反思。同時(shí)，我還要積極和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流學(xué)習(xí)。
三是勇于探索，提升工作能力
今后，我會(huì)積極向同行學(xué)習(xí)，勇于思考，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研的精神，自己認(rèn)真研讀專業(yè)期刊雜志，注重點(diǎn)滴積累，不斷提升自己的工作能力。
四是深入學(xué)生中去，切實(shí)做到從學(xué)生中來，到學(xué)生中去。
我會(huì)借助班主任這個(gè)有利職務(wù)，積極開拓新渠道新方法與學(xué)生溝通交流，深入了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，深入班級(jí)、深入家長(zhǎng)，做到真正了解學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
總之，作為教師已明確了自己肩負(fù)的責(zé)任。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)時(shí)事事處處用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)照自己，使自己在各方面的綜合素質(zhì)，在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻靶械穆愤€很漫長(zhǎng)，還有可能風(fēng)雨交加，我將一如既往的忠誠于教育事業(yè)。
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