黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)
黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)
實(shí)事求是思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論和價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集整理的黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)一
三個(gè)代表思想代表著我黨崇高的理念，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，本文是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)特意為你準(zhǔn)備的《學(xué)習(xí)黨的思想路線心得體會(huì)》，希望對(duì)你能夠提供幫助，如果還有更多需要了解的，歡迎訪問出國(guó)留學(xué)網(wǎng)主頁了解更多。
保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是黨的十六大作出的戰(zhàn)略部署，是深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措。自我校開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)以來，我一方面認(rèn)真參加了多次集中學(xué)習(xí)和討論活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，使我更加深刻體會(huì)到黨的先進(jìn)性是黨的生命線，能不能保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。
作為教師，要確立“以學(xué)生為中心”的人本管理理念，在管理活動(dòng)中堅(jiān)持一切從人的實(shí)際出發(fā)，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。其核心就是人們常說的尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、激勵(lì)人。作為教師，維護(hù)人民利益主要體現(xiàn)在全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為家庭與社會(huì)服務(wù)，這就是我們常常掛在嘴邊的那句話——一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。
強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，在工作中努力為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，實(shí)踐教育要為人民服務(wù)的教育方針;強(qiáng)化以人為本的意識(shí)，教育教學(xué)改革及方法、模式的選擇要以學(xué)生的發(fā)展為本;要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維，而不能要求學(xué)生全盤照搬教師的思維。教師必須因時(shí)、因人、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，要為了一切學(xué)生，而不是選擇適合教育的學(xué)生。同時(shí)，教師要做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，教師的角色已經(jīng)發(fā)生了變化，過去老師是知識(shí)的載體，老師就是知識(shí)，知識(shí)就是老師。現(xiàn)在老師不再是知識(shí)的唯一載體了，老師的主導(dǎo)作用是引導(dǎo)學(xué)生一起來學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。要變教學(xué)工具為開啟新知識(shí)大門的鑰匙，變傳授知識(shí)為傳授學(xué)習(xí)方法，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
總之，教師的先鋒模范作用體現(xiàn)在有較高的教育業(yè)務(wù)水平和為黨的教育事業(yè)奮斗終生的事業(yè)心;體現(xiàn)在能用優(yōu)秀的文化教育武裝我們的學(xué)生，自己能成為學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣;體現(xiàn)在較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，在工作中努力實(shí)踐為學(xué)生、為每個(gè)家庭、為黨的教育事業(yè)、為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;使受教育者成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。唯有如此，才能為實(shí)現(xiàn)黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略、才能為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)盡自己的一份力。
黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)二
《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的總結(jié)報(bào)告。這次中央工作會(huì)議是中共十一屆三中全會(huì)的準(zhǔn)備。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，是在““””結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，意義十分重大。
粉碎“_”后，黨開始進(jìn)行撥亂反正，但是此時(shí)，“兩個(gè)凡是”的禁錮尚未沖破，黨的路線方針政策尚未端正?！督夥潘枷耄瑢?shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》正是在這樣的歷史背景下發(fā)表的。
《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話共分四個(gè)部分：第一部分，解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題;第二部分，民主是解放思想的重要條件;第三部分，處理遺留問題為的是向前看;第四部分，研究新情況，解決新問題。我想重點(diǎn)討論第一部分。
在第一部分中，鄧小平首先提出了“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”此部分深刻闡釋了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用。辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反應(yīng)世界與改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。“想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去，所以正確的政治路線能不能貫徹下去，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。”體現(xiàn)了正確的意識(shí)的重要性。
鄧小平還分析了思想僵化的原因。具體原因有四：一是因?yàn)?0多年來，林彪、“_”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉的他們馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步;二是因?yàn)槊裰骷兄剖艿狡茐?，黨內(nèi)確實(shí)存在權(quán)力過分集中的官僚主義;三是因?yàn)槭欠枪^不清、賞罰不明、干和不干一個(gè)樣，甚至干得好的反而受到打擊，什么事都不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了不倒翁;四是因?yàn)橐蜓嘏f，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物的小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力還在影響著人們。這些原因使一些人不去開動(dòng)腦筋想問題了，從而造成思想不解放，思想僵化。鄧小平并沒有把思想僵化的原因歸結(jié)于個(gè)人，而是覺得這種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的，這與認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是相一致的，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。
于是談到思想僵化所帶來的危害。關(guān)于思想僵化的危害，鄧小平指出：思想一僵化、條條、框框就多起來了;思想一僵化、不講黨性、不講原則、隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了;思想一僵化、不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。因此，不打破思想僵化，不解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，破除思想僵化是當(dāng)務(wù)之急。同樣反映了意識(shí)對(duì)客觀事物的能動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。
最重要的，是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”他還闡述了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線與制定和堅(jiān)持正確的政治路線的關(guān)系：思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去，所以正確的政治路線能不能貫徹下去，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。因此，“思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。” 鄧小平還指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。
過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”這些講話，一方面重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，另一方面又把把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來，共同作為我們黨的思想路線。 而關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容正是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡述。 解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合;實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。
解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東同志確立的，它曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，然而后來這條路線一度被偏離，結(jié)果導(dǎo)致黨的事業(yè)遭了嚴(yán)重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的歷史時(shí)期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發(fā)展。時(shí)至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
解放思想是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習(xí)慣勢(shì)力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，思想僵化，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物。思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。而鄧小平提出的解放思想就是要我們開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考問題，勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
但是,不得不承認(rèn)，從社會(huì)上的情況來看,存在一個(gè)突出的問題,就是解放思想、實(shí)事求是說起來容易,做起來難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無止境,探索規(guī)律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,這的確是不容易做到的。
對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實(shí)我們的生活它無處不在無時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。
解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量;作為一個(gè)正在崛起的國(guó)家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)三
敬愛的黨組織：
在作為入黨積極分子的第三個(gè)季度里，我主動(dòng)、積極關(guān)心國(guó)家大事，特別關(guān)注了中共十八屆一中全會(huì)以及學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新一批中央領(lǐng)導(dǎo)干部的重要講話?，F(xiàn)在，我將向黨組織作這一季度的思想?yún)R報(bào)。
中共十八屆一中全會(huì)以后，多次發(fā)表了重要講話，涉及黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、法制建設(shè)、外交方略、改革開放和反腐倡廉建設(shè)等方方面面，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。同時(shí)也對(duì)黨組織、黨員干部提出了更高的要求。
“實(shí)事求是”是重要講話的一部分，其是毛澤東同志用中國(guó)成語對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上，在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
曾經(jīng)在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上指出，辦實(shí)事，就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。求實(shí)效，就是要求雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子，一切從實(shí)際出發(fā)。
“實(shí)事求是”對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生也有非常重要的指導(dǎo)意義，大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)重要組成部分，“實(shí)事求是”也是社會(huì)、學(xué)校對(duì)大學(xué)生的基本要求。正如我們所知，每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，根據(jù)自己的實(shí)際情況去尋找適合自己的成功之路。但無法被復(fù)制。無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。萬事萬物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨(dú)特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁寶那樣腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)癥下藥，選擇適合自己的成才之路。
針對(duì)我個(gè)人，我是物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，實(shí)事求是地對(duì)待所學(xué)知識(shí)，并結(jié)合自身的實(shí)際情況選擇合適的研究方向;同時(shí)，我給自己選擇一個(gè)合適的起點(diǎn)，腳踏實(shí)地地走好人生道路上的每一步。希望通過自己的努力，能夠?yàn)閲?guó)家、社會(huì)、專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
最后，我也要向黨組織進(jìn)行自我檢討。我做事總是急于求成，對(duì)待事情沒有耐心。于此同時(shí)，我覺得自己毅力還不夠，對(duì)于有的事情不能做到善始善終。針對(duì)以上情況，我都會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中認(rèn)真總結(jié)并且盡自己的最大努力改正。
在此，我向黨組織承諾，我會(huì)以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的精神、行為來慢慢提高自己。我希望黨組織能夠繼續(xù)考察我，我將以自己的實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日成為一名合格的黨員。
看了黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)還看了：
1.黨員思想?yún)R報(bào)-黨的實(shí)事求是思想路線
4.關(guān)于學(xué)習(xí)黨的理論心得體會(huì)
5.學(xué)習(xí)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的心得體會(huì)