黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵
黨的思想路線(xiàn)的形成是黨在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論不斷繼承、創(chuàng)新、豐富和發(fā)展的結(jié)果。黨的思想路線(xiàn)的確立是我國(guó)改革開(kāi)放得以確定、推進(jìn)和深化過(guò)程的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是改革開(kāi)放堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)的必然結(jié)果。 下面是小編為大家收集整理的黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵相關(guān)文章一
中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年曲折而光輝的歷程，最重要的經(jīng)驗(yàn)就是確立，形成并發(fā)展了馬克思主義的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線(xiàn)。這條思想路線(xiàn)的形成經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程，其本質(zhì)和核心是實(shí)事求是。在新的歷史條件下，堅(jiān)持這一思想路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益和政黨黨性的必然要求，也是共產(chǎn)黨人高尚道德的主要內(nèi)容，同時(shí)也是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的條件、動(dòng)力、根本目的和歸宿。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，既是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新的思想路線(xiàn)。堅(jiān)持這條馬克思主義黨的思想路線(xiàn)，無(wú)論對(duì)于中國(guó)革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面推進(jìn)，還是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，都有著十分重要的意義。
首先，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，是對(duì)我黨的思想路線(xiàn)內(nèi)容的集中概括。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物的本來(lái)面貌去認(rèn)識(shí)事物，努力掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，用對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)來(lái)直到自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 求真務(wù)實(shí)，就是著眼分析解決實(shí)際問(wèn)題。
黨的思想路線(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系是：解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，實(shí)事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)，解放思想與實(shí)事求是共同統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之中。
其次，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，首先要正確對(duì)待馬克思主義。馬克思主義的靈魂在于與時(shí)俱進(jìn)。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的;教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的;我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)成為黨和國(guó)家不斷努力的方向。理論創(chuàng)新是創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)基礎(chǔ)，制度創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，著眼點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，根本目的在于不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。鄧小平指出，發(fā)展是硬道理。江澤民同志說(shuō)，要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，經(jīng)過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。胡錦濤說(shuō)，要牢固樹(shù)立并深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。
因此，黨的思想路線(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)確立、形成、發(fā)展的過(guò)程。這條思想路線(xiàn)堅(jiān)持、運(yùn)用發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)唯物論、實(shí)踐論、辯證法的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化創(chuàng)新的思想路線(xiàn)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的黨的思想路線(xiàn)，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)有著十分重要的意義。
黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵相關(guān)文章二
黨的基本路線(xiàn)是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本觀點(diǎn)和根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。它是我們黨制定政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策的保證。十一屆三中全會(huì)的偉大歷史功績(jī)，就在于從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，是我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的一次偉大轉(zhuǎn)折。
黨的思想路線(xiàn)有三層含意：從實(shí)際出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)和掌握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律;把馬克思主義的普遍原理，同本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng);堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理。黨的十四大章程要求“全黨必須依據(jù)這條思想路線(xiàn)積極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。”
思想路線(xiàn)是否正確，關(guān)系到黨事業(yè)的成敗，思想路線(xiàn)的科學(xué)程度如何，關(guān)系到黨的執(zhí)政水平高低。思想路線(xiàn)正確與否，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗;思想路線(xiàn)的科學(xué)程度如何，關(guān)系到黨的執(zhí)政水平高低。什么是思想路線(xiàn)?所謂思想路線(xiàn)是我們?nèi)h思考、認(rèn)識(shí)、研究和解決問(wèn)題的根本指導(dǎo)路線(xiàn)，也是我們?nèi)h同志認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題所遵循的根本原則和方法，它是世界觀、方法論在實(shí)際工作中的集中體現(xiàn)。毛澤東一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是是我們黨思想路線(xiàn)的核心。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，鄧小平進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，賦予思想路線(xiàn)“解放思想”的新內(nèi)容。在“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程中，黨的十六大又為這條思想路線(xiàn)增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵，并且把它作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的首要前提。十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
在不斷更新黨思想路線(xiàn)同時(shí)，黨思想路線(xiàn)也在不斷科學(xué)和完善，讓我深切體會(huì)到黨的路線(xiàn)真正以時(shí)俱進(jìn)， 從十六大報(bào)告中，我們可以清楚的了解到實(shí)踐發(fā)展是沒(méi)有止境，理論發(fā)展也是沒(méi)有止境，我們要突破前人的思想，同時(shí)也考慮到時(shí)自身思想路線(xiàn)是否與時(shí)代相符合，從馬列主義到毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表，不斷更新，鮮明反應(yīng)了我們黨的指導(dǎo)思想路線(xiàn)是與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
自從我國(guó)加入WTO后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，必然的體制，思想價(jià)值觀都會(huì)接受到?jīng)_擊，當(dāng)今世界文化的多元化，西方主義的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)加強(qiáng)，我們?nèi)绾螆?jiān)持社會(huì)主義路線(xiàn)不動(dòng)搖呢?“三個(gè)代表”重要思想就是理論創(chuàng)新的典范，它在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系中抓住了關(guān)鍵，以黨的建設(shè)命題形式表現(xiàn)出時(shí)代精神。理論創(chuàng)新是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又給予社會(huì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用，如果說(shuō)舊唯物主義是簡(jiǎn)單的“反映論”，馬克思、恩格斯倡導(dǎo)“能動(dòng)的反映論，”那么“三個(gè)代表”重要思想所蘊(yùn)含的就是“創(chuàng)造論”，馬克思主義認(rèn)識(shí)論在“創(chuàng)新”中獲得了它的現(xiàn)代性。理論成為各種社會(huì)實(shí)踐的先導(dǎo)，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要特征。
當(dāng)人類(lèi)跨入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面深入地貫徹十六大和十六屆三中全會(huì)精神，始終不渝地堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，在國(guó)內(nèi)遭受突如其來(lái)的非典疫情和自然災(zāi)害面前，在各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難面前，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，事實(shí)解決問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族縟節(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，全面建設(shè)小康社會(huì)良好的開(kāi)局。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，我們必須努力做到： 開(kāi)展深入細(xì)致的調(diào)查研究，不斷深化對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的了解。正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，按照國(guó)情制定路線(xiàn)方針政策和開(kāi)展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本所在，做到以民為本，利為民所用。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐，把求真務(wù)實(shí)落實(shí)到黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作之中，更好解決民眾問(wèn)題。
黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵相關(guān)文章三
1、 毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要義是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
3、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容有哪些
黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
4、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路的依據(jù)和意義
依據(jù)：中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫;外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。
意義：中國(guó)革命道路的理論，反應(yīng)了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。
5、新民主主義社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是什么?
新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。
6、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述
第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。
7、怎樣全面、準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷
社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
8、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵和這一理論的現(xiàn)實(shí)意義
內(nèi)涵：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
意義：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，從我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的外國(guó)模式出發(fā)，不能從對(duì)馬克思主義著作中個(gè)別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)出發(fā)。
9、改革開(kāi)放的性質(zhì)和目的
性質(zhì)：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族;推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)，保持和發(fā)展當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。
11、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系以及如何處理三者之間的關(guān)系
改革是動(dòng)力，發(fā)展史目的，穩(wěn)定是前提。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
12、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度以及其確立的依據(jù)
以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。
依據(jù)：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。
13、我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和西方的議會(huì)制度存在哪些根本的不同點(diǎn)。
第一，人民代表大會(huì)與西方議會(huì)有著本質(zhì)的區(qū)別。第二，我國(guó)人民代表大會(huì)和 “一府兩院”的關(guān)系與西方國(guó)家國(guó)家機(jī)關(guān)間的關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別。第三，人民代表大會(huì)代表與西方議會(huì)議員有著本質(zhì)的區(qū)別。
14 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系
內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
關(guān)系：相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，馬克思主義是靈魂，共同思想是主題，民族精神和時(shí)代精神是精髓，榮辱觀是基礎(chǔ)。
15、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵
內(nèi)涵是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
16、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么?
第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。
17 、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”思想的基本內(nèi)容和重要意義是什么
內(nèi)容：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。
意義：第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了即堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想喂解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。
18、自主和平外交政策的基本原則是什么
第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
19、理解共產(chǎn)黨既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)同時(shí)又是中國(guó)人民先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì)
第一，中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的。第二，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。第三，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是當(dāng)以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。
20、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的改革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同當(dāng)肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。
看了黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵還看了：