安居樂(lè)業(yè)的反義詞是什么

　　安居樂(lè)業(yè)反義詞：

　　民不聊生，水深火熱，海晏河清，水深火熱，流離失所，流離轉(zhuǎn)徙，兵荒馬亂，顛沛流離

　　英文解釋

　　live and work in peace;be settled in comfortable jobs;enjoy a good and prosperous life;live a prosperous and contented life ;

　　詳細(xì)解釋

　　【解釋】：安：安定;樂(lè)：喜愛(ài)，愉快;業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。

　　【出自】：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。”《漢書(shū)·貨殖列傳》“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服。”

　　【示例】：一家正～，不想安祿山兵亂，潼關(guān)失守，天子西幸。

　　◎明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷六

　　【語(yǔ)法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義，形容工作生活都很好

　　【出處】

　　《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，至老死不相往來(lái)。”

　　《漢書(shū)·貨殖列傳》“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服。”

　　用法 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);中性，褒義，形容工作生活都很好

　　【成語(yǔ)故事】

　　春秋時(shí)著名的思想家老子，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀不滿，懷戀遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡民”的社會(huì)，讓人民吃得香，穿得很舒服，住得很安適，鄰近各國(guó)互相望見(jiàn)，雞狗之聲都互相聽(tīng)見(jiàn)，但人到老也不要互相往來(lái)。

　　【相關(guān)典故】

　　春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李;又因?yàn)樗涮貏e大，所以名“耳”。老子的人們對(duì)他的尊稱。

　　老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭(zhēng)霸，給人們帶來(lái)了痛苦。

　　《道德經(jīng)》為遠(yuǎn)古華夏語(yǔ)錄體著作?！兜赖陆?jīng)》第八十章是為小國(guó)設(shè)計(jì)，為小國(guó)提供自處的一個(gè)方案。但是她更多的是為大國(guó)，比如《道德經(jīng)》六十章治大國(guó)若烹小鮮。然后接下來(lái)有好幾張都是為大國(guó)。《道德經(jīng)》不僅談小國(guó)、更多的是談大國(guó)。小國(guó)、大國(guó)老子都提供了方案。老子是這樣給“小國(guó)寡民”提供的方案：

　　治理土地小，人民少的國(guó)家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來(lái)作奴隸，也不是被武裝起來(lái)去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車(chē)子，也沒(méi)有地方要乘坐它，因?yàn)闆](méi)有人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。因?yàn)闆](méi)人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性。國(guó)富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂(lè)的風(fēng)俗，即使兩國(guó)人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來(lái)不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)與摩擦。

　　上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。”后來(lái)人們將該文中的“安其居，樂(lè)其俗”改為“安居樂(lè)業(yè)”一句成語(yǔ)流傳下來(lái)。