在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào): 嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。下面是關(guān)于嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿，歡迎大家閱讀借鑒。

　　嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇一

　　各位同志們：

　　大家好!

　　嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。組工干部肩負(fù)選干部、配班子、聚人才的重任，更當(dāng)牢記“欲正人者先正己”的古訓(xùn)，時(shí)刻嚴(yán)字當(dāng)頭，時(shí)刻慎獨(dú)慎微，在律己上爭(zhēng)作表率，染牢政治底色。

　　嚴(yán)以律己，要以紀(jì)律規(guī)矩為戒，做對(duì)黨忠誠(chéng)的老實(shí)人。俗話說“舉頭三尺有神明”。共產(chǎn)黨人的“神明”是什么?就是對(duì)信仰的敬畏，對(duì)法紀(jì)的敬畏，對(duì)規(guī)矩的敬畏。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，我們黨之所以成為領(lǐng)航中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，除了共同的理想信念和嚴(yán)密的組織體系，依靠的正是嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩?！叭瞬灰砸?guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”。組織工作有很強(qiáng)的政治性，組工干部更應(yīng)當(dāng)心存敬畏、手握戒尺，把遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落實(shí)到工作中去，在政治上講忠誠(chéng)，在組織上講紀(jì)律，在行動(dòng)上講原則，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。更應(yīng)當(dāng)牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，爭(zhēng)做尊法學(xué)法守法用法的模范，不搞以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，做到有權(quán)不任性，做人不妄為，在法律面前不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑。

　　嚴(yán)以律己，要以慎獨(dú)慎微為鏡，做防微杜漸的干凈人。慎獨(dú)是“入德之方”，是黨員干部道德修養(yǎng)的基本要求。組工干部要把慎獨(dú)作為評(píng)判律己成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持人前人后一個(gè)樣，有無監(jiān)督一個(gè)樣，“八小時(shí)”內(nèi)外一個(gè)樣，遠(yuǎn)離“小兄弟”、謹(jǐn)防“小嗜好”、不進(jìn)“小圈子”，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。慎微，就要在細(xì)微之處時(shí)刻保持警醒，從大處著眼，從小處入手，在任何時(shí)候都能穩(wěn)得住心神、管得住小節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微，組工干部要長(zhǎng)期保持“對(duì)己清正、對(duì)人公正，對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的良好形象，就必須把慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，做好每件小事、管住每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，在小事小節(jié)上守住心靈“防護(hù)堤”。

　　嚴(yán)以律己，要以反躬自省為要，做知行合一的明白人。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自我的過程，“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。組工干部作為“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”，往往讓人高看一眼、厚愛三分，更應(yīng)該常懷自省之心，常思克己之道，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。要勤于自我評(píng)價(jià)、貴有自知之明，學(xué)會(huì)客觀評(píng)判自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)點(diǎn)，捕捉自身不足，在自省中刮骨療傷，負(fù)重前行。要善于自我調(diào)節(jié)，學(xué)會(huì)科學(xué)調(diào)節(jié)工作生活中產(chǎn)生的不良情緒，努力以最好的面貌做好服務(wù)工作，讓黨員干部人才感受“家的溫暖”。要勇于自我教育，自我審視不怕丑，自我教育不怕痛，勇于把內(nèi)心深處的缺點(diǎn)揪出來、改正掉，自覺在學(xué)習(xí)中提高素養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

　　嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿二

　　按照公司學(xué)習(xí)安排，我就對(duì)“嚴(yán)以律己”的思考和認(rèn)識(shí)同大家交流。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“教育實(shí)踐活動(dòng)要以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是活動(dòng)組織者、推進(jìn)者、監(jiān)督者，更是活動(dòng)參與者，要以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去，力爭(zhēng)認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著、剖析解決突出問題好一籌?！痹诖酥?，中央政治局制定了“八項(xiàng)規(guī)定”，明確提出，抓作風(fēng)建設(shè)，首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。本次會(huì)議上習(xí)的再次強(qiáng)調(diào)，無疑是向各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了一個(gè)明確的要求，必須要以身作則，嚴(yán)以律己，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，做“改進(jìn)四風(fēng)”的“帶頭人”。

　　如習(xí)在講話中所說，“面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上。我們要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除?！?/p>

　　以來，中央嚴(yán)肅查處了一系列發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上的大案要案，原四川省委副書記李XX、中央編譯局前局長(zhǎng)衣XX、國(guó)家發(fā)改委原副主任劉XX、鐵道部原部長(zhǎng)劉XX、安徽省原副省長(zhǎng)倪XX等一批高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部先后落馬。綜觀這些腐敗案件，有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是，這些領(lǐng)導(dǎo)干部無一例外的都在“四風(fēng)”方面存在著這樣或者那樣的問題。俗話說的好，上梁不正下梁歪。這些案件的發(fā)生，都充分說明了領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好壞，直接影響著一個(gè)單位乃至一個(gè)地方的黨風(fēng)、政風(fēng)，人民群眾判斷一個(gè)地方的干部，也往往多是從這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)干部身上，來判斷整個(gè)干部隊(duì)伍的形象。什么樣的領(lǐng)導(dǎo)帶什么樣的兵，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)在一個(gè)地方和一個(gè)單位就是風(fēng)向桿，就是一面旗幟，有著很強(qiáng)烈的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。作風(fēng)不好，就會(huì)讓一個(gè)地方瘴氣彌漫，發(fā)生在重慶市的一系列腐敗案件就充分說明了這一點(diǎn)。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好，廣大基層干部就會(huì)主動(dòng)效法，這個(gè)地方的正氣就會(huì)占領(lǐng)主陣地，良好的黨風(fēng)帶政風(fēng)，促進(jìn)民風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，就會(huì)在一個(gè)地方形成風(fēng)清氣正的良好氛圍，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打造良好的發(fā)展環(huán)境。

　　自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)是有效改進(jìn)“四風(fēng)”的基礎(chǔ)條件。學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷充實(shí)和豐富自己的必要手段。如果放松了學(xué)習(xí)，大腦就會(huì)逐漸荒蕪，就會(huì)滋長(zhǎng)很多烏七八糟的雜草，就難以集中精力、智慧去思考和謀劃本職工作，作風(fēng)也就漂浮起來。實(shí)際上，在領(lǐng)導(dǎo)干部中也確實(shí)存在著種種的“本領(lǐng)恐慌”和“領(lǐng)導(dǎo)力危機(jī)”，迫切需要我們通過學(xué)習(xí)，創(chuàng)新觀念，提升能力，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，以適應(yīng)新的環(huán)境要求，順利地完成領(lǐng)導(dǎo)使命。要把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，把學(xué)習(xí)提高到加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的政治高度來認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持在馬克思主義的正確價(jià)值觀和科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，將一切有用的理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的正確的思想方法和工作方法，以讓自己的情趣健康起來，讓自己的格調(diào)高雅起來，讓自己的思想端正起來，讓自己的能力堅(jiān)實(shí)起來，切實(shí)增強(qiáng)有效應(yīng)對(duì)、駕馭復(fù)雜局面，處理復(fù)雜問題，提高治國(guó)理政的能力和水平。

　　要做群眾路線的踐行者。群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。面對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)存在的各種不正之風(fēng)，必須要在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這也是實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做群眾路線教育活動(dòng)的組織者和參與者，更要做群眾路線的踐行者，也只有自覺踐行群眾路線，主動(dòng)深入基層，深入群眾，多聽民音，察民情，體民苦，站在人民群眾的立場(chǎng)思考問題，為人民群眾出主意，想辦法，切實(shí)解決人民群眾最為關(guān)心的實(shí)際問題，才能有效地客服“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。只有自覺帶頭踐行群眾路線，才能進(jìn)一步號(hào)召各級(jí)黨員干部主動(dòng)深入基層開展調(diào)查研究，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，興群眾之所利，用實(shí)實(shí)在在的工作成效，贏得人民群眾的支持和愛戴，用實(shí)實(shí)在在的工作成效來檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否得到改進(jìn)，用人民群眾的口碑來檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否改進(jìn)。

　　改進(jìn)“四風(fēng)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于帶頭除病去垢。除病去垢是改進(jìn)“四風(fēng)”的重點(diǎn)，群眾路線教育活動(dòng)的開展歸根結(jié)底就是要找出廣大黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的污垢，并有效祛除之。誠(chéng)然，當(dāng)前在黨員隊(duì)伍中特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，存在著“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”等種種作風(fēng)方面的問題，眼睛里只看權(quán)力財(cái)富不看群眾疾苦，頭腦里只思領(lǐng)導(dǎo)喜好不思群眾冷暖，工作中只謀個(gè)人政績(jī)不謀群眾利益，和群眾越來越疏遠(yuǎn)，關(guān)系越來越冷淡。這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了黨的執(zhí)政之基的穩(wěn)定，必須要糾正，改變。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢于向自己開刀，不怕丟面子，不怕亮短處，不捂遮羞布，開誠(chéng)布公，坦誠(chéng)相見。要敢于開展批評(píng)和自我批評(píng)，既要大膽找出自身的問題，也要敢于拋開情面，亮短揭丑，不當(dāng)“老好人”，不做“和事佬”。在查找問題的同時(shí)，要深入查找問題的癥結(jié)，找準(zhǔn)病根，對(duì)癥下藥，下猛藥。只有不斷地自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，時(shí)?！罢照甄R子、正正衣冠、洗洗澡、治治病”，把自己真正亮出來，把手術(shù)刀真正動(dòng)起來，徹底剖析，才能真正做到從群眾立場(chǎng)上想問題、辦事情，才能有的放矢地解決問題，才能從根本上革除“四風(fēng)”之弊，才能讓為民務(wù)實(shí)清廉的要求深深植根于思想和行動(dòng)中，以優(yōu)良的作風(fēng)贏得群眾的擁護(hù)和支持。

　　以上發(fā)言，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

　　嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇三

　　大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

　　那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

　　第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

　　第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。

　　第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

　　其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。

　　一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。

　　“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

　　“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

　　通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。

　　第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢?

　　在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

　　第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

　　中國(guó)古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說過，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

　　共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

　　第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

　　第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

　　第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

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