教師嚴以律己個人發(fā)言稿6篇(2)
教師嚴以律己個人發(fā)言稿篇四:
各位同志們:
大家好!
習(xí)2014年10月8日在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上發(fā)表講話時指出,“三嚴三實”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。這是對共產(chǎn)黨員提出的最基本的要求。其中,“嚴以修身”是指加強黨性修養(yǎng),提高道德境界,而修身要通過自律實現(xiàn),沒有律已,修身就無從談起;“嚴以用權(quán)”是堅持用權(quán)為民,按照規(guī)則、制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,這說明,公權(quán)在為人民服務(wù)的同時也有可能被濫用,具有腐蝕性,要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己,杜絕將權(quán)力變成謀私的手段和工具。因此,嚴以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì),是黨員干部的“生命線”、試金石和防火墻。
一、嚴以律己,就要慎獨、慎微、慎初
“嚴以律己”不僅僅是嚴格要求自己這么簡單,更要求黨員干部要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀國法,做到為政清廉。
獨,既指一種特殊的空間環(huán)境(如辦公室或家里),又指一個人(即除了自己沒有別人),還指一種特殊的權(quán)力地位(即可以自主決定或自由裁量、無需同別人商量)。特殊的空間環(huán)境或一個人獨處時,不被人注意或沒有人看見,就容易放松自己,產(chǎn)生僥幸心理,做出不正確或不道德的行為,因此特別需要謹慎;處在特殊的權(quán)力地位(特別是單位或部門一把手)時,就容易隨心所欲,或自我膨脹,如一言堂、獨斷專行、專橫跋扈就是明顯的表現(xiàn),更需要謹慎。慎獨就是要求我們在沒有眼睛盯著的情況下能自覺謹慎,不做違背道德的事;在獨立工作、無人監(jiān)督、或沒有人知道的情況下能信守道德規(guī)范、嚴于律己、潔身自好、獨善其身,不做任何壞事。更何況獨者不獨,“隔墻有耳”、“手莫伸,伸手必被捉”、“要想人不知,除非己莫為”就說明這個道理,更何況現(xiàn)在的監(jiān)控設(shè)備、“互聯(lián)網(wǎng)+”、制度創(chuàng)新、信息追蹤等,為“獨者不獨”提供了有力的科技支撐。大小腐敗官員因不慎獨而紛紛落馬就是典型的例證。因此,我們需要自覺地把自己設(shè)想成處于監(jiān)控之中,自覺做到謹慎獨處。
微,顧名思義是比小還小的意思,慎微就是在細微之處要謹慎處理和對待,對看似微不足道的小事、小節(jié),要謹慎、妥善處置,否則可能釀成大患。“千里之堤,潰于蟻穴”、“道自微而生,禍自微而成”、“不慮于微,始成大患;不防于小,終虧大德”等名言警句都在提醒著人們要慎微。諸葛亮提出的“毋以善小而不為”強調(diào)了小事連著民心;老子提出的“天下大事,必做于細” 強調(diào)要從百姓關(guān)切的民生小事一件一件抓起,荀子提出的 “不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。”強調(diào)行善積德、為民造福,要從小事做起。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著資源,要想謀私,比較便利,若不慎微,就有可能從謀小私、貪小利開始,最終釀成大禍。慎微,就是要防微杜漸、時刻警惕。
初,就是一開始,第一次。慎初就是戒慎于事情發(fā)生之初,把住第一次、守住第一關(guān)。“夫小者大之漸,微者著之萌,故君子慎初,圣人存戒。”(唐 陸贄 《興元論解姜公輔狀》)。萬事萬物都是運動、變化、發(fā)展的,任何事物的發(fā)展變化都有一個從小到大、從量變到質(zhì)變的演變過程。以來落馬的腐敗分子,也不是突然間就走向墮落的,而是從接受一件小禮品也可能會心驚肉跳開始,有了第一次,便一而再、再而三,一發(fā)而不可收,逐漸演變成明目張膽大搞權(quán)錢交易,由量變引起質(zhì)變,最終“滑”向犯罪的深淵。“早知今日,何必當(dāng)初”講的就是這個道理??梢?,沒能把住第一次,即是淪落的開始,也是將自己陷入萬劫不復(fù)的終生痛苦的開始。
同志在蘭考緬懷焦裕祿,學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神、切實改進干部作風(fēng)座談會上指出:要繃緊拒腐防變這根弦,堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利,堅持慎獨慎微,不做不該做的事情,始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。嚴以律己,就是要嚴格要求自己,做到慎獨慎微慎初,以黨建理論、黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律為準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn),清正廉潔,不以權(quán)謀私。
二、嚴以律己,就要忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)
一要忠誠。忠誠意味著政治過硬。提到“忠”就會聯(lián)想到“孝”。百善孝為先,孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為,古人云:忠孝兩全,即對國家盡忠,對父母盡孝,兩樣都做得很好。民族英雄岳飛:母病,“嘗藥進餌”,親自侍奉;母亡,赤腳扶棺近千里?;咎m:替父從軍,完成使命后拒絕為官,只求皇帝讓自己回家孝敬父母。文天祥殿試名列第一,四天后因父親病故歸家守喪三年。他們都是孝順的典范。孝是寬容:寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”,寬容老人的嘮叨,寬容老人的口水和鼻涕;孝是報答:是母親節(jié)的一束康乃馨,是父親生日時的一瓶好酒,是久病床前的送湯喂藥;孝是耐心:耐心聽取老人的話,耐心向老人解釋做工作,耐心說服老人;孝是?;丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。把對自己父母的義務(wù)和責(zé)任,上升到對所有父母的義務(wù)與責(zé)任、上升到對國家的義務(wù)和責(zé)任,就變成了“忠”。黨員干部、人民教師,有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠滋潤學(xué)生的心田,把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上,讓每一個學(xué)生都健康成長,就是人民教師對黨的教育事業(yè)的忠誠。 二是要干凈。經(jīng)過30多年改革開放,中國經(jīng)濟進入“新常態(tài)”,改革進入“深水區(qū)”,社會進入“轉(zhuǎn)型期”。面臨宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的形勢和艱巨的任務(wù),黨中央提出全面推進依法治國,打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖?。干凈,意味著作風(fēng)過硬:就是要嚴明黨的政治紀律,克服組織渙散、紀律松弛現(xiàn)象;就是要持之以恒抓作風(fēng)建設(shè),堅決反對“四風(fēng)”;就是要堅定不移懲治腐敗,依紀依法推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。共產(chǎn)黨員從入黨那天起,就意味著要多盡義務(wù)、聽組織、講紀律、以嚴的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。
三是要擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng),意味著責(zé)任過硬。例如,近年來我院教師指導(dǎo)學(xué)生參加自治區(qū)和全國大學(xué)生水利創(chuàng)新設(shè)計大賽、測量技能競賽、BIM應(yīng)用技能大賽、橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計大賽等專業(yè)技能大賽及“挑戰(zhàn)杯”競賽并獲獎,就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);承辦國際性、全國性大型學(xué)術(shù)會議不斷提升校園文化品味、加強內(nèi)涵建設(shè),就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);暑假休息時間帶領(lǐng)學(xué)生赴蠻漢山林場、萬家溝水庫進行野外實踐教學(xué),就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);
教師嚴以律己個人發(fā)言稿篇五:
各位同志們:
大家好!
作為一名人民教師的我,回顧自己的教育教學(xué)生涯,時刻不忘自己的教師身份,做到嚴以律己,以身作則。本學(xué)期,學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進校園的有關(guān)活動,使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性,對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高,對廉潔文化有了很深的認識: 第一、獻身教育,為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人,我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀,提高自己的認識能力,把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位,樂于奉獻,為世人做出表率,教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無所有,但教師卻富有,我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第二、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神,我加深了對廉潔的認識:廉潔,即公正不貪,清白無污。
廉潔是教師立教之本,作為一名光榮的人民教師,要帶頭宣傳廉潔文化,把廉潔帶進課堂,讓學(xué)生從小樹立廉潔意識,并且要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,時刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認認真真當(dāng)老師、清清白白干事情,全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會“親其師,信其道”,進而“樂其道”。 第三、自我約束、廉潔從教作為一名人民教師,一名黨員,無論在什么場合,是否有學(xué)生在場,是否與學(xué)生交談,都要時刻不忘自己的教師身份,言談舉止要文明得體,切實做到嚴以律已,以身作則。凡是要求學(xué)生做到的,自己一定要先做到,要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生,共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此,作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng),表里如一,言行一致,堅守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進學(xué)校各項工作有序進行,進而促進社會道德水平的提高,促進社會主義精神文明建設(shè)。教師廉潔從教,除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外,主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束,自覺保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
我們每一位教師,都要廉潔從教,為人師表,以自己高尚品行和聰明智慧,教書育人,提高學(xué)生全面素質(zhì),將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神,進一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì),增強了拒腐防變能力,使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。
當(dāng)前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題,但教師作為社會上一個思想水平較高的群體,應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題,以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象,不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利,必須堅守高尚情操,傳承和發(fā)揚奉獻精神。
第五、公正執(zhí)教,關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生,做到公正執(zhí)教,這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題,我們一要有愛心,二要有信心,三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤,適時表揚、鼓勵,教給孩子做人的道理,相信每一個孩子都是會取得成功的。對轉(zhuǎn)化后進生,我們一要有愛心,二要有信心,三要有耐心。仔細分析學(xué)生存在的問題,找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個閃光點,如熱愛勞動、心靈手巧、樂于助人等,多加表揚,拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時,還要針對不同學(xué)生的不同問題對癥下藥,積極做好教育引導(dǎo)工作。其實,只要我們用平等、寬容、理解、關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點錯誤,適時批評教育或表揚鼓勵,相信絕大多數(shù)學(xué)生都是會取得成功的。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學(xué)生是教師的天職,是教師職業(yè)道德的核心,更是教師廉潔從教的重要尺度。
第六、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神,我決定在工作中,要筑牢反腐防線,吸取他人的教訓(xùn),防患于未然,堅持防微杜漸,時刻為自己敲醒警鐘,堅定自己的人生信念:安貧樂教,愛崗敬業(yè)。在與時俱進的今天,通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育,使自身的廉潔自律意識提高。
通過廉潔文化進校園的學(xué)習(xí),身為學(xué)校教育者的我們,可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂,讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識,同時,也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以,我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己,在工作中做到廉潔從教,保持廉潔自律,堅持高尚情操,抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正。
教師嚴以律己個人發(fā)言稿篇六:
各位同志們:
大家好!
作為一名人民教師的我,回顧自己的教育教學(xué)生涯,時刻不忘自己的教師身份,做到嚴以律己,以身作則。本學(xué)期,學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進校園的有關(guān)活動,使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性,對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高,對廉潔文化有了很深的認識:
第一、獻身教育,為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人,我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀,提高自己的認識能力,把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位,樂于奉獻,為世人做出表率,教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無所有,但教師卻富有,我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第二、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神,我加深了對廉潔的認識:廉潔,即公正不貪,清白無污。
廉潔是教師立教之本,作為一名光榮的人民教師,要帶頭宣傳廉潔文化,把廉潔帶進課堂,讓學(xué)生從小樹立廉潔意識,并且要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,時刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認認真真當(dāng)老師、清清白白干事情,全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會親其師,信其道,進而樂其道。
第三、自我約束、廉潔從教
作為一名人民教師,一名黨員,無論在什么場合,是否有學(xué)生在場,是否與學(xué)生交談,都要時刻不忘自己的教師身份,言談舉止要文明得體,切實做到嚴以律已,以身作則。凡是要求學(xué)生做到的,自己一定要先做到,要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生,共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此,作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng),表里如一,言行一致,堅守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進學(xué)校各項工作有序進行,進而促進社會道德水平的提高,促進社會主義精神文明建設(shè)。教師廉潔從教,除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外,主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束,自覺保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
我們每一位教師,都要廉潔從教,為人師表,以自己高尚品行和聰明智慧,教書育人,提高學(xué)生全面素質(zhì),將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神,進一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì),增強了拒腐防變能力,使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。
當(dāng)前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題,但教師作為社會上一個思想水平較高的群體,應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題,以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象,不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利,必須堅守高尚情操,傳承和發(fā)揚奉獻精神。
第五、公正執(zhí)教,關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生,做到公正執(zhí)教,這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題,我們一要有愛心,二要有信心,三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤,適時表揚、鼓勵,教給孩子做人的道理,相信每一個孩子都是會取得成功的。對轉(zhuǎn)化后進生,我們一要有愛心,二要有信心,三要有耐心。仔細分析學(xué)生存在的問題,找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個閃光點,如熱愛勞動、心靈手巧、樂于助人等,多加表揚,拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時,還要針對不同學(xué)生的不同問題對癥下藥,積極做好教育引導(dǎo)工作。其實,只要我們用平等、寬容、理解、關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點錯誤,適時批評教育或表揚鼓勵,相信絕大多數(shù)學(xué)生都是會取得成功的。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學(xué)生是教師的天職,是教師職業(yè)道德的核心,更是教師廉潔從教的重要尺度。
第六、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神,我決定在工作中,要筑牢反腐防線,吸取他人的教訓(xùn),防患于未然,堅持防微杜漸,時刻為自己敲醒警鐘,堅定自己的人生信念:安貧樂教,愛崗敬業(yè)。在與時俱進的今天,通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育,使自身的廉潔自律意識提高。
通過廉潔文化進校園的學(xué)習(xí),身為學(xué)校教育者的我們,可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂,讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識,同時,也讓我們更加深刻體會到了廉潔從教的真正意義。所以,我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己,在工作中做到廉潔從教,保持廉潔自律,堅持高尚情操,抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正。
看了教師嚴以律己個人發(fā)言稿的人還看了: