學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的讀《大國(guó)崛起》心得黨課范文【五篇】，希望能幫助到大家!

　　大國(guó)崛起心得黨課篇1

　　思想與科技是相輔相成的，沒有思想的改革，科技也只能局限在某一個(gè)階段，要提升需要很長(zhǎng)的時(shí)間;而科技得不到進(jìn)一步發(fā)展，思想文化也只能停留在某一個(gè)階段。如第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的。

　　科技的進(jìn)一步發(fā)展，使人們的視野得到開闊，不再停留在原有的固定思維上，從而又進(jìn)一步反作用于思想，推動(dòng)思想的革新。從大國(guó)興衰的歷史來(lái)看，不論是老牌的大國(guó)，如英國(guó)、法國(guó)，還是后起的大國(guó)，如德國(guó)、日本，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。19世紀(jì)末期德國(guó)漸漸趕上了英法并超過(guò)了它們，從某種程度上而言，是科技在起著決定性的作用。英法等老牌資本主義國(guó)家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國(guó)，這可從一些重大的發(fā)明中看出。二戰(zhàn)后，日本和德國(guó)迅速崛起，都得益于兩個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。如今，美國(guó)、日本、俄羅斯、英國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家依然掌握著世界的核心技術(shù)，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速，因而這些國(guó)家至今仍然躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。

　　很難想象一個(gè)國(guó)家的繁榮崛起沒有科技的支撐會(huì)是怎樣，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個(gè)支持它的政治體制?，F(xiàn)在，隨著各國(guó)對(duì)高新技術(shù)的重視，不管是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，不管是大國(guó)還是小國(guó)，都對(duì)科技的投入下了很大的功夫。就連小小的朝鮮，也日日叫囂著要發(fā)展核武器。而中國(guó)在科技的投入上卻不太令人樂(lè)觀。自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)人民很容易自滿，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍、激動(dòng)不已，然而我們與那些大國(guó)想比，還是隔了幾十年甚至上百年。科技的發(fā)展，主要是靠國(guó)家的力量。當(dāng)年日本崛起之時(shí)，很多企業(yè)的發(fā)展均源自政府的支援，當(dāng)企業(yè)做大做強(qiáng)之后，政府又輔之以政策性的指導(dǎo)。

　　一個(gè)國(guó)家整體科技水平的提高，在于人們思想的高度認(rèn)識(shí)。由于骨子里沒有切實(shí)際地認(rèn)識(shí)到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用。另一方面，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù)，但存在大量的復(fù)制、克隆，而沒有從真正意義上進(jìn)行自主創(chuàng)新，從而不能解決科技欠發(fā)達(dá)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。而且，很多人把一些資源花在一些無(wú)聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。

　　三、思想文化、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不是靠充裕的廉價(jià)的勞動(dòng)力，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高。簡(jiǎn)單具體來(lái)說(shuō)，就是教育的發(fā)展與科技的進(jìn)步。教育的力量也是不能忽視的。目前這些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育事業(yè)均比我國(guó)發(fā)達(dá)。教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的崛起，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)力。

　　總之，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一是靠思想這把利器，二是靠科技的超前發(fā)展。思想與時(shí)代同行，科技與潮流共進(jìn)。把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，我們的國(guó)家會(huì)如漢唐一樣傲立于世界民族之林。

　　大國(guó)崛起心得黨課篇2

　　5月14日下午，區(qū)科技局組織全體干部職工進(jìn)行“一把手上黨課”活動(dòng)。局黨組書記、局長(zhǎng)金祖輝同志圍繞“始終堅(jiān)持貫徹群眾路線 ，筑牢為民務(wù)實(shí)清廉根基，扎實(shí)提升科技系統(tǒng)作風(fēng)效能建設(shè)水平”給全體干部職工上了一堂廉政黨課。金局長(zhǎng)從四個(gè)方面闡述：1、深刻認(rèn)識(shí)在新形勢(shì)下開展教育實(shí)踐活動(dòng)、堅(jiān)持貫徹群眾路線的重要意義。2、準(zhǔn)確把握新時(shí)期開展群眾工作面臨的的新情況、新特點(diǎn)。3、找準(zhǔn)踐行教育實(shí)踐要求、提升機(jī)關(guān)服務(wù)效能的方法。4、科技系統(tǒng)努力在教育實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)六大本領(lǐng)。金局長(zhǎng)最后要求：全局的干部職工要按照上級(jí)各項(xiàng)要求，一方面在學(xué)習(xí)教育、聽取意見環(huán)節(jié)，要入腦入心，使自己在意識(shí)、能力、行動(dòng)上有提升;另一方面在反對(duì)“四風(fēng)”、建章立制上要有明顯成效，提高服務(wù)效能，積極踐行黨員的職責(zé)確保黨的群眾路線教育活動(dòng)取得實(shí)效。

　　局黨支部書記、副局長(zhǎng)俞瑞雪同志組織學(xué)習(xí)習(xí)《關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編》中的第一、第二部分，即充分認(rèn)識(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和準(zhǔn)確把握教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)任務(wù)。其余部分俞局長(zhǎng)要求大家按照群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的要求認(rèn)真自學(xué)好，并寫好學(xué)習(xí)心得。

　　全體干部職工還集中觀看了《大國(guó)崛起》專題紀(jì)錄片。

　　大國(guó)崛起心得黨課篇3

　　《 大國(guó)崛起》一書“站在人類文明發(fā)展的高度”、“以歷史的眼光和全球的視野”來(lái)“解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起的歷史”。本書按時(shí)間的梯度,根據(jù)9個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程,用9個(gè)章節(jié)分別加以描述。各個(gè)國(guó)家的誕生發(fā)展都注意結(jié)合特有的地理文化及其民族特性加以剖析,讓讀者了解這些國(guó)家崛起的關(guān)鍵因素;也著重對(duì)那些縱橫馳騁在歷史星空、永駐各國(guó)青史的時(shí)代偉人、民族英雄進(jìn)行濃重描繪,讓讀者領(lǐng)略偉人特有的時(shí)代意義;在勾勒各大國(guó)崛起歷程這一宏大歷史畫卷的同時(shí),不忘從地緣政治、民族性格等角度探尋大國(guó)的興衰規(guī)律,給讀者以啟示。當(dāng)然,這也是本書的最大目的—“研究世界性大國(guó)興起軌跡,總結(jié)大國(guó)崛起的個(gè)性特征和基本規(guī)律,探索新形勢(shì)下中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇,為中國(guó)的發(fā)展尋找鏡鑒,以期有利于中華民族復(fù)興這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”。不難看出,此書受到眾多中國(guó)讀者乃至學(xué)者的喜歡有其必然之原由。

　　不過(guò),從國(guó)際關(guān)系史專業(yè)的角度以及本書的編著目的出發(fā),本書的內(nèi)容編排仍有美中不足之處。

　　一是探尋大國(guó)興起的過(guò)程中,南征北戰(zhàn)、刀光劍影,“伐交”不斷,然而“攻心”卻略顯不足。換句話說(shuō),書中所描述的大國(guó)崛起歷史,更多的是突出以軍事與經(jīng)濟(jì)力量為主的“硬實(shí)力”的重要性,而對(duì)美國(guó)以制度、人權(quán)價(jià)值觀等“軟實(shí)力”緩解崛起過(guò)程中國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)性壓力的分析卻不盡充分，盡管在法國(guó)那個(gè)章節(jié)中多次提及以“理性”、“人民主權(quán)”為主旋律的法國(guó)大革命精神對(duì)國(guó)際關(guān)系的沖擊力,但是法國(guó)大革命里面是什么精神內(nèi)核,這些內(nèi)核又以怎樣一種作用機(jī)制沖擊歐洲舊制度?這些問(wèn)題并沒有得以詳盡地回答。其實(shí),本書中書寫的9大國(guó),除了俄羅斯之外,其他大國(guó)都是民主制度較為成熟的西方國(guó)家。完善的民主制度在推動(dòng)西方國(guó)家政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)過(guò)程中起著重要的作用。因此,既然是試圖站在人類文明歷史的高度審視大國(guó)的先進(jìn)之處,像美國(guó)的《人權(quán)法案》、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及其影響下爆發(fā)的法國(guó)大革命的精神實(shí)質(zhì)就應(yīng)該正面地、具體地加以闡述。作者已經(jīng)總結(jié)出蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因在于忽略了全球化早期背景下的“接合部文明構(gòu)架”,那么跟其他西方國(guó)家相比,其潛臺(tái)詞是否就是蘇聯(lián)的僵化體制、民主的缺失導(dǎo)致這個(gè)大國(guó)的輝煌在歷史長(zhǎng)河中曇花一現(xiàn)?作為社會(huì)主義國(guó)家,中國(guó)很重視蘇聯(lián)解體對(duì)我國(guó)發(fā)展前途的影響,由此我們一直在摸索一條“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。與此同時(shí),我國(guó)爭(zhēng)取把握住“戰(zhàn)略機(jī)遇期”發(fā)展自我,實(shí)現(xiàn)和平崛起。對(duì)此,中國(guó)似乎可以從美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)身上找到靈感。在美國(guó)學(xué)者約翰·伊肯伯里的《美國(guó)無(wú)敵:均勢(shì)的未來(lái)》一書中提出,美國(guó)在崛起過(guò)程中之所以沒有受到他國(guó)的集體攻擊,或者說(shuō)沒有陷入“安全困境”,而且戰(zhàn)后美國(guó)的發(fā)展模式深受西方國(guó)家的青睞,很大程度上取決于該國(guó)在建立霸權(quán)、維持霸權(quán)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)觀念與自由制度等“軟實(shí)力”的栽培。“軟實(shí)力”將美國(guó)武裝成一個(gè)“仁慈的霸權(quán)(帝國(guó))”,這頭“溫和的大象”憑借其先進(jìn)的民主制度和價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)中形成一種“合作性權(quán)利”和吸引力,并與西方的工業(yè)體系融為一體,從而固化了美國(guó)網(wǎng)絡(luò)式的同盟關(guān)系。歷史雄辯地證明:一個(gè)國(guó)家,特別是那些正在追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，在其發(fā)展過(guò)

　　程中,凡是在內(nèi)部能夠培育起良好軟實(shí)力的,均獲得了長(zhǎng)期的紅利。基于本國(guó)的傳統(tǒng)文化,英國(guó)創(chuàng)設(shè)了議會(huì)民主制,從而奠定了英國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展領(lǐng)先地位的基礎(chǔ);美國(guó)通過(guò)聯(lián)邦制將人權(quán)民主、憲政精神推廣到廣闊的國(guó)土當(dāng)中,為其建立和維持長(zhǎng)周期的霸權(quán)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。溫家寶最近提出,社會(huì)主義與民主制度并不矛盾,民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛,這不是資本主義所特有的,這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果,也是人類共同追求的價(jià)值觀;而xx去年在美國(guó)耶魯大學(xué)明確表示“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”,xx在世人面前堅(jiān)定地承諾:今后的中國(guó),就是要“依法保障人民享有自由、民主和人權(quán),實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,使13億中國(guó)人民過(guò)上幸福生活”。可見,中國(guó)和平崛起的實(shí)現(xiàn),少不了要以“拿來(lái)主義”的精神學(xué)習(xí)西方進(jìn)步的地方。“軟實(shí)力”的建立對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平崛起具有巨大的戰(zhàn)略價(jià)值:一是中國(guó)弱化反向國(guó)際認(rèn)同,爭(zhēng)取國(guó)際認(rèn)同的需要;二是打破“中國(guó)威脅論”,消減中國(guó)在崛起過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性壓力;三是彰顯“負(fù)責(zé)任大國(guó)”,拓展世界大國(guó)應(yīng)有素質(zhì)的需要。因此,本書應(yīng)該毫不避諱地對(duì)人權(quán)等民主政治、西方憲政的精神及其運(yùn)作機(jī)制加以探悉。

　　二是“崛起”這個(gè)中心詞的含義不明晰。這不光體現(xiàn)在書中400余頁(yè)、洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)字但惟獨(dú)始終未向讀者展示什么是“崛起”? 還從書中對(duì)于各大國(guó)壯大歷史長(zhǎng)短的界定、時(shí)間跨度的把握上得以反映。對(duì)于前者,崛起的標(biāo)準(zhǔn)是什么、其條件特征是什么?這兩個(gè)層面始終未有明確的表達(dá)。只是通過(guò)展示各大國(guó)的歷史特別是鼎盛局面給大眾一種直觀的認(rèn)識(shí)—“崛起”就是國(guó)力的

　　提升、民族的振興。這個(gè)歷程或許還伴隨著武力征伐進(jìn)而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土的不斷擴(kuò)大、民族的統(tǒng)一,或者是某位政治家、民族英雄的英明領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了具有劃時(shí)代意義的制度變革。其實(shí),崛起既然與大國(guó)聯(lián)系在一起,就要?dú)w納出其共同的標(biāo)準(zhǔn)定義。在此基礎(chǔ)上再來(lái)結(jié)合各國(guó)的實(shí)際詳談其特殊意義—復(fù)興、趕超、振興。對(duì)于后者,筆者的感覺是,作者對(duì)各大國(guó)“崛起”歷程的描述始終收筆于其鼎盛時(shí)期。當(dāng)然,考慮到書本的篇幅、作者的出發(fā)點(diǎn),這種“見好就收”的寫法自有道理;但是從霸權(quán)周期論等有關(guān)研究大國(guó)權(quán)力消長(zhǎng)的國(guó)際關(guān)系理論以及當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)看,書中某些章節(jié),比如俄羅斯、美國(guó)和日本等歷史的書寫就有待商榷。俄國(guó)經(jīng)彼得一世、葉卡特琳娜二世等沙皇的內(nèi)修外交和東征西戰(zhàn)后,實(shí)現(xiàn)俄國(guó)的偉大振興;而一戰(zhàn)則加速了當(dāng)時(shí)處于內(nèi)憂外患的沙俄這一“脆弱的鏈條”的潰裂,列寧領(lǐng)導(dǎo)下的“十月革命”起著劃時(shí)代的意義,他努力用一種新的治病方法來(lái)根治病入膏肓的國(guó)家肌體。從此俄羅斯人選擇了社會(huì)主義,并且在斯大林時(shí)期,建立了起蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)邦,構(gòu)筑社會(huì)主義陣營(yíng),成為兩極格局下敢于跟美國(guó)抗衡的超級(jí)大國(guó)。蘇聯(lián)的解體當(dāng)然是俄羅斯等聯(lián)邦國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),對(duì)國(guó)際格局具有變革意義的重大事件,也是當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向低迷狀態(tài)的開始。不過(guò),蘇聯(lián)解體至今,作為蘇聯(lián)的主要繼承國(guó)—俄羅斯盡管因借助“休克療法”實(shí)現(xiàn)“西化”而歷經(jīng)滄桑、飽經(jīng)磨難,但是近年來(lái)俄羅斯在普京的調(diào)度下,該國(guó)人民仿佛重新感受到往昔帝國(guó)歷史雄辯地證明:一個(gè)國(guó)家,特別是那些正在追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，在其發(fā)展過(guò)程中,凡是在內(nèi)部能夠時(shí)代的輝煌,因而將普京視為“彼得大帝”。其實(shí),靜看時(shí)下俄羅斯的戰(zhàn)略資源以及戰(zhàn)

　　略部署,誰(shuí)都不敢忽視其發(fā)展?jié)摿?俄羅斯作為“金磚四國(guó)”之一,相比從前跌宕起伏的國(guó)際格局,她不也是在重新崛起嗎?可惜作者卻把蘇聯(lián)的瓦解作為收官之筆,這種歷史總結(jié)法難免有點(diǎn)過(guò)于“歷史”。

　　日本,在本書中的描寫甚為精彩?？紤]到讓中國(guó)讀者了解日本民族屬性以及中日間“一衣帶水”和“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”交往歷史的需要,作者不惜揮重筆借助歷代遣華使團(tuán)以及鑒真六渡東瀛等典故刻畫從古自今的高層與民間的雙邊交往歷史。只不過(guò)讓讀者閱覽這段風(fēng)風(fēng)雨雨之后,仍舊免不了惋惜和神傷,因?yàn)榈搅私?特別是經(jīng)過(guò)日本的明治維新后,日本的“脫亞入歐”速見成效,制度的變革性創(chuàng)造力讓日本傲立世界民族之林,而這位昔日的“學(xué)生”更是因而傲慢地開始忤逆泱泱大國(guó)—中國(guó)這位“老師”了。之所以勾起中國(guó)讀者神傷之情,莫過(guò)于那段刻骨銘心的侵華歷史,而作者也將日本的大國(guó)衰退時(shí)間點(diǎn)定格于軍國(guó)主義附體終究自食其果的侵略歷史之上,之后一概不談。對(duì)日本而言,興于明治維新、敗于侵略之路,世人并無(wú)爭(zhēng)議。只是基于本書的最大目的,戰(zhàn)爭(zhēng)必寫,那是因?yàn)橹袊?guó)很注重尋找崛起的和平路徑,但是我們也一樣不可忘記,要追尋和平崛起之路,實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代化至為關(guān)鍵,而這個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程我們?nèi)耘f要謙虛地借鑒日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速騰飛之道。時(shí)殷弘教授認(rèn)為當(dāng)代的日本表現(xiàn)出兩種發(fā)展傾向—經(jīng)濟(jì)崛起和政治上揚(yáng)!于是乎,將戰(zhàn)后日本的發(fā)展軌跡,尤其是經(jīng)濟(jì)崛起之路進(jìn)行到底,更科學(xué)、也更具意義,盡管時(shí)下日本經(jīng)濟(jì)存在一些困難。

　　相比其他章節(jié),美國(guó)崛起歷史的書寫或稱敗筆之作。平心而

　　論,美國(guó)的大國(guó)崛起之路對(duì)中國(guó)最具借鑒意義。因?yàn)樵趲状髧?guó)當(dāng)中美國(guó)的建國(guó)歷史最短,但是其“雄起”的歷史最快。其中的道理極為深刻,崇尚自由的美利堅(jiān)人驅(qū)逐英國(guó)殖民統(tǒng)治者之后,為消除剝削、解放黑奴,從而掃清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度障礙,林肯總統(tǒng)不畏艱辛,力挽狂瀾。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)終將莊園農(nóng)奴制度消滅殆盡,從此美國(guó)的資本主義大路無(wú)遮攔。美國(guó)人沒有懈怠,他們敢于冒險(xiǎn)、勇于拓荒,開始了“西進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的壯舉,為大國(guó)版圖的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。隨著資本主義生產(chǎn)方式的提高,在工業(yè)資本主義商業(yè)利益的驅(qū)使下,美國(guó)高舉“門羅主義”筑造在美洲的勢(shì)力范圍,將美洲作為日后實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的后院。此后,敏銳的美國(guó)人還借助科技革命的東風(fēng),經(jīng)濟(jì)不斷壯大。從“柯立芝繁榮”起,美國(guó)鑄造了一個(gè)又一個(gè)輝煌,美國(guó)也因此有了躋身世界大國(guó)行列、干預(yù)國(guó)際事務(wù)的能耐。在遠(yuǎn)東,后起的美國(guó)一面借助國(guó)際協(xié)議牽制野心膨脹的日本,一面打著“門戶開放”的口號(hào)實(shí)現(xiàn)“利益均沾”,共同在中國(guó)這塊肥肉上分一杯羹。作者止筆于此,令人不解,因?yàn)樵凇袄硐胫髁x”與“孤立主義”的交織影響下,此時(shí)的美國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的干預(yù)程度其自身就存在爭(zhēng)議,完全意義上的國(guó)際戰(zhàn)略也還在醞釀當(dāng)中。“珍珠港事件”后,美國(guó)從“孤立主義”中驚醒過(guò)來(lái),與蘇聯(lián)、英國(guó)等大國(guó)聯(lián)合共同抗擊不可一世的法西斯分子。二戰(zhàn)的恐怖效應(yīng),讓世人領(lǐng)悟到“理想主義”的普世價(jià)值,在這種精神的指引下,在美國(guó)的推動(dòng)下,聯(lián)合國(guó)這個(gè)全球范圍內(nèi)最具代表性、公義性的國(guó)際組織誕生了。結(jié)合不久后美國(guó)所建立的布雷頓森林體系以及一系列的國(guó)際安全機(jī)制,一個(gè)超級(jí)大國(guó)活生生地展現(xiàn)在世人面前。換句話說(shuō),美國(guó)是在二戰(zhàn)后才真正崛起為一個(gè)世界性的大國(guó)。作者忽略后面之事,不能為讀者展

　　示超級(jí)大國(guó)崛起之路;沒有結(jié)合美國(guó)自詡為完美的民主制度和根深蒂固的“天定宿命論”、“理想主義”與“霸權(quán)穩(wěn)定論”等國(guó)際理念書寫,不足以深刻全面展示美國(guó)的全球戰(zhàn)略,因而不能讓讀者了解美國(guó)崛起的精髓。

　　其實(shí),只有界定好“崛起”的具體標(biāo)準(zhǔn)、明確其含義,并且剖析民主價(jià)值觀等軟實(shí)力的及其功能,才能客觀、科學(xué)地從時(shí)空兩個(gè)維度上精彩地勾勒出大國(guó)崛起的偉大篇章。不但有助于不同層次的讀者理解本書的內(nèi)容精髓,還因?yàn)樵诶迩辶恕搬绕稹币辉~在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下特有的時(shí)代意義后,才能為追求和平崛起的中國(guó)提供可行的發(fā)展藍(lán)圖和方案。

　　大國(guó)崛起心得黨課篇4

　　這里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一個(gè)地方，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地。近現(xiàn)代以來(lái)，大國(guó)的興衰，此起彼伏，洶涌澎湃，演繹著一曲曲驚心動(dòng)魄的歷史滄桑之歌。從大國(guó)的興衰之中，我們可以品悟、借鑒到許多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，用以興盛我們偉大的祖國(guó)，使我們的國(guó)家能夠躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國(guó)家，讓它們?cè)跉v史的舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國(guó)，卻將這股風(fēng)拒之于窗外，最終被無(wú)情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷，一邊呻吟，一邊在時(shí)代的后頭慢慢地踱動(dòng)。

　　而這種拒人于門外的行動(dòng)，正是由于人們的極端思想造成的。封建制度下的自給自足、狂傲自大、小農(nóng)意識(shí)等思想，深刻地影響著每一代中國(guó)人，使他們?cè)诼浜笈c先進(jìn)的泥淖中苦苦掙扎，不知究竟走向何方。這些守舊的、落后的、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守、以土地為中心的非商品意識(shí)，從而遏制了資本主義的萌芽，牽制了政治體制的變革與更新，在文化教育、科技等各方面均落在了時(shí)代的后頭。

　　大國(guó)的崛起雖然有各式各樣的歷程，然而每一個(gè)國(guó)家的崛起與衰弱，都有著相似的情況。其中，不管是東方的還是西方的國(guó)家的興盛，思想文化上必須有一個(gè)突破，一個(gè)較前面歷史的新的突破。而無(wú)論這種突破是徹底的，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的，還是承接未來(lái)的，都可以從思想層面上為一個(gè)國(guó)家的變革墊下厚實(shí)的基礎(chǔ)。