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學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)

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當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)1

上大學(xué)的第一節(jié)課,代課老師就給我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)不光是記住所有重點(diǎn)知識(shí),臨床實(shí)踐才是我們的最終目的。所以先要學(xué)好基礎(chǔ)才能更好的結(jié)合臨床,時(shí)光穿梭。已過(guò)了三個(gè)年頭了,而這學(xué)期學(xué)校為我們安排了實(shí)習(xí)學(xué)習(xí),我欣然的報(bào)了省中醫(yī)院,這也更好指導(dǎo)我們今后如何學(xué)習(xí),是以后臨床工作的奠基。

實(shí)習(xí)的第一天,心情都是那么高漲,都早早的起來(lái)了,初到醫(yī)院,見(jiàn)到穿著白大褂的大夫,幻想著某一天治病的場(chǎng)景,不亦樂(lè)乎。醫(yī)院先給我們安排了半天的學(xué)習(xí)時(shí)間,老師給我們講了講一些醫(yī)院的制度以及實(shí)習(xí)要求及病理書(shū)寫(xiě)好,感覺(jué)好難啊,使我更加認(rèn)識(shí)了實(shí)習(xí)的重要性。我的第一個(gè)實(shí)習(xí)科室是針灸,回想針灸的發(fā)展,從原始的摸索,經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐最終被國(guó)際認(rèn)可,說(shuō)明了其獨(dú)特的療效是關(guān)鍵,他不僅資源浪費(fèi)少,材料還可以反復(fù)使用,各自有各自的針,使某些疾病傳染大大降低。見(jiàn)效快更是他的專長(zhǎng),還好我們這學(xué)期學(xué)完,我想通過(guò)兩周的學(xué)習(xí)不僅使我能加強(qiáng)課本知識(shí)也可使我學(xué)習(xí)到未曾涉及的東西,比如操作手法等,每天早上甚至上班前我們就開(kāi)始忙了,看著老師嫻熟的手法,以及針扎進(jìn)去的針感傳導(dǎo),感覺(jué)就是神,這也不愧為我國(guó)醫(yī)學(xué)瑰寶。但是剛開(kāi)始的好奇慢慢變的疑惑,感覺(jué)課本知識(shí)在臨床所用甚少,所用的穴位也是每條經(jīng)絡(luò)的重點(diǎn)穴位,感覺(jué)老師取穴也是局部取穴,偶爾才辯證取穴,每個(gè)老師對(duì)同一種病的取穴一樣但是效果卻不一樣,這也許就是經(jīng)驗(yàn)吧。

但是我堅(jiān)信,只有把專業(yè)知識(shí)學(xué)好了才能更好結(jié)合臨床。第二個(gè)科是藥房,雖然干的活既臟又累,但是對(duì)每一味親自認(rèn)識(shí)以及鑒別我想這也是我們之所有安排它的最終目的吧。第三個(gè)科室是內(nèi)科腫瘤,雖然我不太喜歡這個(gè)科,但是還是仍然堅(jiān)持,每天面對(duì)這些癌癥患者,對(duì)我的感覺(jué)就是他們依然很堅(jiān)強(qiáng),沒(méi)有被病魔所嚇倒,他們的積極的人生觀也正不是我們每個(gè)人所擁有的嗎?對(duì)這類癌癥患者治療僅用西醫(yī)方面的藥物還是放化療我覺(jué)得不一定有很好的作用,但是通過(guò)中醫(yī)的辨證治療,加上中藥對(duì)病勢(shì)有很的控制,所以中西醫(yī)結(jié)合對(duì)某些病重確實(shí)有優(yōu)勢(shì),對(duì)于得癌癥的有些人認(rèn)為大多是老年人,但是也有我們同齡人,甚至更小的,所以我們要愛(ài)惜生命?!饵S寺內(nèi)經(jīng)》的第一篇就是關(guān)于如何養(yǎng)生才能防病,以所終壽命的,古人的于智慧感覺(jué)總是優(yōu)我們,為何我們不效仿呢?所以我們沒(méi)病時(shí)揮霍我們的身體,到病了卻無(wú)藥可用,無(wú)醫(yī)可醫(yī)。

兩個(gè)月的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了,雖然有苦有喜,但總覺(jué)得我們得到了些東西是在學(xué)校沒(méi)有提及的。不管是專業(yè)知識(shí)還是社會(huì)人際關(guān)系之間,這是我們所必要學(xué)習(xí),只有通過(guò)學(xué)習(xí),我們才能進(jìn)步,才能立足于這個(gè)多壓現(xiàn)實(shí)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)2

中醫(yī)藥在我國(guó)擁有悠久的歷史和文化底蘊(yùn),作為新時(shí)代的青年中醫(yī),在今天的醫(yī)療工作中,能夠?qū)⒅嗅t(yī)的理論運(yùn)用到臨床實(shí)踐當(dāng)中,探究疾病的根源,為患者提供更具體的治療方案,幫助患者恢復(fù)健康。本文將探討青年中醫(yī)在醫(yī)案中的心得體會(huì)。

第二段:認(rèn)識(shí)病情與治療。

在臨床實(shí)踐中,青年中醫(yī)需要認(rèn)真觀察患者的病情,如掌握病情發(fā)展的軌跡,判斷病癥的性質(zhì)和階段,尤其是面對(duì)那些復(fù)雜的病例,需要更加細(xì)致入微地解讀并評(píng)估。同時(shí),要精準(zhǔn)把握治療的方向和方法,遵循中醫(yī)整體觀念,以調(diào)整人體生理功能為核心,輔以中藥、針灸等治療手段,巧妙地協(xié)調(diào)患者各個(gè)系統(tǒng)和器官,重塑身體自身的平衡狀態(tài)。

第三段:深挖疾病的根源。

在醫(yī)案中,青年中醫(yī)要深挖疾病的根源,正確認(rèn)識(shí)疾病的發(fā)生原因,以及患者的身心狀態(tài)。如治療高血壓病,中醫(yī)認(rèn)為肝腎失常,精氣虧虛,故治療的方向就是調(diào)理和益腎,對(duì)于精神壓力大、長(zhǎng)期焦慮的患者,需要肝部調(diào)理的同時(shí),輔以心理協(xié)調(diào)治療,以預(yù)防疾病的進(jìn)一步發(fā)展,達(dá)到治療和恢復(fù)的目的。

第四段:破除錯(cuò)誤觀念。

在臨床實(shí)踐中,青年中醫(yī)需要破除一些錯(cuò)誤觀念。如“后天配以前天”的中醫(yī)整體觀念,認(rèn)為人的先天稟賦和后天養(yǎng)生是相輔相成的。但是,在臨床實(shí)踐中,我們常常發(fā)現(xiàn)很多患者忽略了好的健康習(xí)慣和生活方式,自身免疫力下降,導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。因此,青年中醫(yī)需要在治療患者的同時(shí),提醒患者注意生活習(xí)慣,堅(jiān)持健康飲食,增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

總之,青年中醫(yī)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷探索中醫(yī)經(jīng)典,對(duì)醫(yī)案進(jìn)行認(rèn)真思考和總結(jié),提高自身的臨床能力,為患者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù),推動(dòng)中醫(yī)藥的發(fā)展。希望我們的青年中醫(yī)能夠深化中醫(yī)藥理論研究,創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)理論,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)3

《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老的而深邃的經(jīng)典,據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成,同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖,是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源?!倍嗅t(yī)發(fā)源于中國(guó)古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué),它具有獨(dú)特地理論體系,豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法,是以自然科學(xué)知識(shí)為主體與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。

在我沒(méi)進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前,覺(jué)得中醫(yī)特簡(jiǎn)單,就是把把脈,在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深,在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前,我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢,直到上這門(mén)課以來(lái),我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍,它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū),而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書(shū)。

易有太極,是分兩儀;兩儀生四象,四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍,在中醫(yī)研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體,在這個(gè)整體中,只有陰陽(yáng),而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別,陽(yáng)中有陰,陰中有陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰不離陽(yáng),互增互減。在中醫(yī)里陰陽(yáng)不調(diào),謂之有邪氣,人亦有病。

陰陽(yáng)和合,陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運(yùn)行,又有“天地陰陽(yáng)不相交,則萬(wàn)物就不能興盛”,可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首,大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)方面,又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫(yī)里,陰陽(yáng)消長(zhǎng)揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化,如陰盛陽(yáng)虛則寒,陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí),即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即:乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對(duì)應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤,這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時(shí)陰陽(yáng),指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(zhǎng)所形成的。故稱四時(shí)陰陽(yáng),而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(zhǎng),夏秋陽(yáng)長(zhǎng)陰消,冬春二季反之,但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升,秋季陽(yáng)氣減退,這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽(yáng)的養(yǎng)生理論之中的吧!人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化,在同一天,人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦,它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如,肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān),而《易經(jīng)》中的坎卦,這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系,也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。

《易經(jīng)》中也教會(huì)我們?yōu)槿?,其中的乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們?cè)撛鯓幼咦约旱囊簧鎸?shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》,就是一個(gè)最大的損失。

作為一名中醫(yī),不研讀《易經(jīng)》,我想在中醫(yī)上是不會(huì)有什么大的作為的,畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?,F(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們,對(duì)《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的,但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì)慢慢的明白,到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》,我想你會(huì)有很大體悟。

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學(xué)習(xí)中醫(yī)文化知識(shí),我深感中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是非常有價(jià)值的。中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)情志、飲食、作息等方方面面對(duì)人體健康的影響,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的整體觀念相契合,可以增強(qiáng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病防治效果。

中醫(yī)文化注重預(yù)防和調(diào)理,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念相通。在預(yù)防疾病方面,中醫(yī)的飲食調(diào)養(yǎng)、季節(jié)養(yǎng)生等理念可以與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)、健康管理相結(jié)合,形成更全面的預(yù)防體系。在疾病治療方面,中醫(yī)的辨證施治方法可以與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的各種檢驗(yàn)、影像技術(shù)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)個(gè)體化的治療。

學(xué)習(xí)中醫(yī)文化知識(shí),我深切感受到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合的重要性。中醫(yī)文化含有豐富的理論和經(jīng)驗(yàn),可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供新的思路和方法。同時(shí),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展也可以為中醫(yī)文化的傳承和創(chuàng)新提供更好的支持和保障。

中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是非常有意義的,可以推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和健康素養(yǎng)的提升。希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中,能夠不斷探索中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合之路,為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)5

第一段:引言(約200字)。

中醫(yī)作為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系,在歷史長(zhǎng)河中積累了豐富的醫(yī)案。一方面,中醫(yī)醫(yī)案以其獨(dú)特的診斷方法和治療手段,為廣大患者提供了有效的醫(yī)療服務(wù);另一方面,中醫(yī)醫(yī)案也為中醫(yī)師提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過(guò)仔細(xì)研讀中醫(yī)醫(yī)案,我深深體會(huì)到了中醫(yī)的博大精深和人文關(guān)懷,也有了自己的一些心得體會(huì)。

在中醫(yī)的經(jīng)典醫(yī)案中,肺炎是一個(gè)被廣泛研究和討論的疾病。中醫(yī)師通過(guò)辨證施治,根據(jù)肺炎的不同病因和癥狀,采用針灸、艾灸、中藥等多種方法進(jìn)行治療。在實(shí)際臨床中,我也遇到了一些肺炎患者,并根據(jù)中醫(yī)醫(yī)案的指導(dǎo)進(jìn)行了治療。我發(fā)現(xiàn),中醫(yī)治療肺炎注重患者的整體調(diào)理,強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異,并注重調(diào)理氣血、養(yǎng)陰清熱的治療原則。這種綜合的治療方法在一定程度上提高了治愈率和患者的生活質(zhì)量,讓我對(duì)中醫(yī)的治療效果有了更深的認(rèn)識(shí)。

消化系統(tǒng)疾病是一類常見(jiàn)病,中醫(yī)治療消化系統(tǒng)疾病的醫(yī)案也較為豐富。通過(guò)研讀中醫(yī)醫(yī)案,我感受到中醫(yī)注重患者的飲食調(diào)養(yǎng)和心理調(diào)適。治療上,中醫(yī)師依據(jù)患者的不同癥狀、體質(zhì)和病因,采用中藥調(diào)理和針灸療法。我在臨床實(shí)踐中也曾治療一些消化不良、胃炎等疾病的患者。通過(guò)運(yùn)用中醫(yī)的治療方法,結(jié)合中醫(yī)的藥食同源理念,我發(fā)現(xiàn)患者的體質(zhì)有所改善,癥狀減輕,甚至痊愈。這讓我深信,中醫(yī)在治療消化系統(tǒng)疾病中有其獨(dú)到之處。

中醫(yī)治療女性疾病的醫(yī)案也非常豐富,如月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、更年期綜合征等。在中醫(yī)的傳統(tǒng)理論中,女性疾病與陰陽(yáng)、氣血的調(diào)和有著密切的關(guān)系。中醫(yī)師通過(guò)辨證施治,采用中藥調(diào)理、針灸等方法進(jìn)行治療。我在女性疾病的治療中,也運(yùn)用了中醫(yī)的醫(yī)案和方法。通過(guò)堅(jiān)持中醫(yī)的整體觀念,結(jié)合患者的體質(zhì)特點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)對(duì)于女性疾病的治療確實(shí)有一定的療效。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整身心平衡,增強(qiáng)女性體質(zhì),這也讓我更加深入理解到中醫(yī)以人為本的思想。

第五段:總結(jié)(約200字)。

通過(guò)研讀中醫(yī)醫(yī)案和自己的臨床實(shí)踐,我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案和治療方法有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。中醫(yī)的醫(yī)案富含著千百年來(lái)中醫(yī)師的智慧和經(jīng)驗(yàn),總結(jié)中醫(yī)的特點(diǎn)是其重視患者的整體調(diào)理,尊重個(gè)體差異,注重患者的飲食調(diào)養(yǎng)和心理健康。同時(shí),中醫(yī)更強(qiáng)調(diào)以預(yù)防為主,通過(guò)調(diào)整身心平衡,增強(qiáng)自身體質(zhì),提高抵抗力。這些對(duì)于今天的醫(yī)學(xué)發(fā)展和健康管理都有重要的啟示和借鑒意義。中醫(yī)醫(yī)案及心得體會(huì)是我們弘揚(yáng)中醫(yī)精神、推廣中醫(yī)文化的重要資源,也是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)6

也許是巧合,也許是緣分,在高考結(jié)束后,原本一心想要做個(gè)程序猿的我,居然會(huì)改變主意報(bào)考中醫(yī)專業(yè)。

中醫(yī),這個(gè)傳承了千年的古老醫(yī)術(shù),一直有著獨(dú)特的魅力和神秘。中醫(yī)誕生于原始社會(huì),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成,之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn),如日本漢方醫(yī)學(xué),韓國(guó)韓醫(yī)學(xué),朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。

中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí),是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下,通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證實(shí)施,重視病人個(gè)體差異。雖然同是慢性肝炎,病程長(zhǎng)短不同,通過(guò)辯證進(jìn)行不同的治療,而不是千篇一律地按照化驗(yàn)去治‘大三陽(yáng)’。氣滯血瘀者,當(dāng)以祛邪為主;氣虛血滯者,當(dāng)以扶正為先。?這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治的原則,看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳。而是根據(jù)病人的體質(zhì)、體征,結(jié)合天時(shí)、地理、病史等諸多社會(huì)因素確定癥結(jié)和治療方案,這就是著名的三因理論?因人、因時(shí)、因地用藥?。

中醫(yī)學(xué)理論體系是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐,在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的,它來(lái)源于實(shí)踐,反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析,以探求其內(nèi)在機(jī)理。因此,中醫(yī)學(xué)這一獨(dú)特的理論體系有兩個(gè)基本特點(diǎn),一是整體觀念,二是辨證論治。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括,它主要包括陰陽(yáng)、五行、氣血津液、臟相、經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等學(xué)說(shuō),以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。

醫(yī)幾千年的發(fā)展史,為人類的健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的代表和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學(xué)史上的兩個(gè)奇跡,一個(gè)是歷史的奇跡,中醫(yī)為中國(guó)人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護(hù)航;另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的奇跡,為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦。也許有人要問(wèn),中醫(yī)是什么?我們說(shuō)中醫(yī)是樸素的辯證法,是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)兩千多年以來(lái)積累的與各種疾病做斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一,同時(shí)也是具有最完整理論體系的科學(xué),它的理論對(duì)其它學(xué)科和人類生活具有重要的指導(dǎo)意義。

傳統(tǒng)文化里面還有一家,那就是醫(yī)家。醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù),也是一種文化哲學(xué)。中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽(yáng)呢?其實(shí)中醫(yī)是講陰陽(yáng)平和、陰陽(yáng)不偏的??梢哉f(shuō)中醫(yī)是陰陽(yáng)哲學(xué)的最佳體現(xiàn)。中醫(yī)說(shuō)一個(gè)人有病了,那是陰陽(yáng)不和。怎么治?。烤褪钦{(diào)和陰陽(yáng)。病治好了就是陰陽(yáng)調(diào)和了!有人攻擊中醫(yī)就說(shuō)一個(gè)陰陽(yáng)太簡(jiǎn)單了!其實(shí)越簡(jiǎn)單的東西越接近事物的本質(zhì)。中醫(yī)是一種陰陽(yáng)中和的文化!應(yīng)該在我們中華文化史上占有一席之地

然而自清朝末年,中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略,國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(西醫(yī))大量涌入,嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化,中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開(kāi)始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視,中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中?,F(xiàn)在,西醫(yī)院遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中醫(yī)院,在大多數(shù)人認(rèn)識(shí)中,有了病就是去醫(yī)院檢查,毛病?的。按照醫(yī)生的建議把子宮?挖?出去了。闌尾?切?下去了,把膽?摘?除了,還事。有扁桃體,蛀牙……醫(yī)生說(shuō)身上的痣全應(yīng)該挖光,以防癌變。

看一條美國(guó)科技報(bào)道說(shuō),發(fā)現(xiàn)早產(chǎn)兒在保溫箱中的成活率很低,而要是帖著人的皮膚保溫,成活率卻很高。這讓我說(shuō)不出的暈。在中國(guó),七個(gè)月的早產(chǎn)兒的成活率一直很高。過(guò)去的人,穿很寬松肥大的棉褲,母親讓把早產(chǎn)兒放在貼肚皮的位置,再用棉褲兜住,也都兜活了。

中國(guó)古代自然哲學(xué)認(rèn)為,世界是由木、火、土、金、水五種元素組成,它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。世間百草皆有屬性:寒熱溫涼,辛酸甘苦咸。四氣五味,各有所司。人也是自然之子,有五臟六腑、七情六欲。以自然之物、自然之法,醫(yī)自然之身。古樸的哲學(xué)思想滋潤(rùn)了神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué)。于是,五千年來(lái),一根針,一把草,護(hù)佑了千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫。

雖然我還沒(méi)有開(kāi)始學(xué)習(xí)關(guān)于中醫(yī)方面的知識(shí),但是自己也會(huì)在圖書(shū)館找一些關(guān)于中醫(yī)方面的書(shū),我喜歡在安靜而溫暖的圖書(shū)館的角落里,恭敬而虔誠(chéng)的接觸這個(gè)神秘的國(guó)度,偶爾我也會(huì)迷茫,自己能不能做一個(gè)好醫(yī)生,然而我知道,救人性命第一要有一顆慈悲之心,普濟(jì)天下也許太過(guò)遙遠(yuǎn),但是懷著一顆救世濟(jì)民的心去學(xué)習(xí)中醫(yī),我相信自己會(huì)學(xué)好,會(huì)成為一個(gè)好醫(yī)生,一個(gè)能夠給別人帶來(lái)健康和幸福的好醫(yī)生。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)7

早在先秦時(shí)期,就有了中醫(yī)美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天,已經(jīng)趨于成熟,各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書(shū)上或各種古代醫(yī)學(xué)書(shū)籍上都有較多的記載。我國(guó)生活美容和醫(yī)學(xué)美容相互促進(jìn)發(fā)展,構(gòu)成了中醫(yī)美容的悠久歷史。從遠(yuǎn)古的最簡(jiǎn)單的美容方法開(kāi)始逐步摸索,前進(jìn)取得了無(wú)法比擬的成就。由此也可以看出中國(guó)科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。

中醫(yī)美容有歷史悠久,時(shí)間豐富,對(duì)生活美容的介入,有較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),具有整體觀和辨證論治等特點(diǎn)。有多種美容方法,如:食膳美容,針灸美容,推拿按摩美容,氣功美容等方法,可見(jiàn)中醫(yī)美容的多樣性。中醫(yī)美容還分為多種臨床學(xué)科,有皮膚美容,眼科美容,耳鼻咽喉科美容,內(nèi)科美容等,可見(jiàn)中醫(yī)美容的兼容性。

學(xué)習(xí)了中醫(yī)美容,不僅對(duì)中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論有了初步了解,還掌握了一部分美學(xué)和美容學(xué)的知識(shí)。這不僅對(duì)今后的生活有幫助,而且對(duì)臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)也開(kāi)辟了一條新道路。中醫(yī)是一門(mén)博大精深的學(xué)科,中醫(yī)美容更是一門(mén)要求技術(shù)精湛的學(xué)科,學(xué)好中醫(yī)美容,會(huì)對(duì)我有很大的幫助。

以后還會(huì)學(xué)到中藥美容的知識(shí),要求掌握的知識(shí)會(huì)更謹(jǐn)慎,精準(zhǔn)。在這短短的半學(xué)期學(xué)習(xí)到的雖不深,但是已經(jīng)激起了我的興趣,我會(huì)繼續(xù)努力,讓自己的水平更上一層樓。

1. 簡(jiǎn)述中醫(yī)美容的歷史延革

2. 中醫(yī)美容方法有那些?

3. 請(qǐng)敘述兩味美容中藥的性味,攻效,主治,并結(jié)合臨床實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會(huì)

4. 列舉瘦身常用穴位并說(shuō)明其體表定位與操做方法

5. 如何理解中醫(yī)美容學(xué)的基本理論特色并舉例說(shuō)明

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)8

4月25日,護(hù)理部組織全院護(hù)理人員集中學(xué)習(xí)“中醫(yī)知識(shí)”,以“人人參與,共同提高”為原則,以“學(xué)習(xí)中醫(yī),用好中醫(yī),為人民群眾健康服務(wù)”為目的,旨在進(jìn)一步夯實(shí)全院護(hù)士的中醫(yī)基礎(chǔ),提高護(hù)理質(zhì)量,促進(jìn)醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)涵建設(shè)。

護(hù)士梁映慧針對(duì)現(xiàn)在人類面臨的四大健康憂患—生活環(huán)境、生活方式、飲食結(jié)構(gòu)和精神情志,使人類身體素質(zhì)下降、體質(zhì)日益衰弱的問(wèn)題,開(kāi)展了中醫(yī)體質(zhì)飲食養(yǎng)生的講解。主要內(nèi)容有:了解什么是中醫(yī)體質(zhì);如何判斷體質(zhì)類型;通過(guò)調(diào)整飲食糾正體質(zhì)的偏頗。內(nèi)容非常貼近生活,護(hù)士們聽(tīng)得津津入味,為自己 健康學(xué)習(xí)的同時(shí),也大概了解了精氣學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),達(dá)到了預(yù)期的目的。

中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康和戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié),學(xué)習(xí)博大精深的中醫(yī)文化能開(kāi)闊視野、陶冶情操和增長(zhǎng)知識(shí),所以狠抓中醫(yī)知識(shí),發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)是提高護(hù)理質(zhì)量永遠(yuǎn)不變的政策方針。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)9

中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,具有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫(yī)的特點(diǎn)在于以整體觀念和個(gè)性化治療為基礎(chǔ),注重調(diào)理身體的內(nèi)外平衡。在中醫(yī)的實(shí)踐中,醫(yī)案記錄了許多醫(yī)生對(duì)于各類疾病的治療經(jīng)驗(yàn),成為寶貴的醫(yī)學(xué)資料。本文將探討中醫(yī)醫(yī)案及心得體會(huì),從中窺探中醫(yī)療法的奧秘與價(jià)值。

中醫(yī)醫(yī)案通過(guò)描述病人的病情、治療方案和療效,可以記錄下醫(yī)生的治療經(jīng)驗(yàn)和技巧。這些案例不僅可供其他醫(yī)生借鑒參考,還能作為傳統(tǒng)中醫(yī)理論的驗(yàn)證。而且,醫(yī)案中的細(xì)節(jié)還可以反映出患者的不同癥狀和體質(zhì),為個(gè)性化治療提供依據(jù)。通過(guò)研究醫(yī)案,我們可以更深入地了解中醫(yī)的療法和原理,提高臨床實(shí)踐的效果。

第三段:中醫(yī)醫(yī)案的典型案例。

讓我們來(lái)看一個(gè)典型的中醫(yī)醫(yī)案,以進(jìn)一步理解其價(jià)值。一個(gè)年輕女性患者在婦科疾病方面有多年的治療經(jīng)歷,但癥狀一直未能緩解。她的癥狀包括月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)和情緒波動(dòng)等。中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)詳細(xì)的詢問(wèn)和觀察,確認(rèn)了患者體質(zhì)屬于陰虛火旺,加上情緒波動(dòng)導(dǎo)致氣血不暢。通過(guò)針灸、中藥等綜合治療,患者在幾個(gè)月內(nèi)癥狀明顯減輕,并逐漸恢復(fù)了正常的月經(jīng)周期。這個(gè)案例展示了中醫(yī)治療的獨(dú)特之處,即注重整體調(diào)理和個(gè)性化治療。只有綜合考慮病人的癥狀、體質(zhì)等多個(gè)因素,才能達(dá)到良好的療效。

研究和實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)案,使我深刻體會(huì)到中醫(yī)的療法確實(shí)可以起到良好的治療效果。與西方醫(yī)學(xué)注重病因的直接干預(yù)不同,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)平衡陰陽(yáng)、調(diào)和臟腑的整體觀念。在治療中,醫(yī)生需要全面考慮病人的癥狀、體質(zhì)等因素,結(jié)合中醫(yī)理論選擇相應(yīng)的療法。而非單純追求病因和癥狀的簡(jiǎn)單消除。同時(shí),中醫(yī)治療需要時(shí)間和耐心,不能指望立竿見(jiàn)影的效果。因此,在實(shí)踐中需要醫(yī)生和患者相互信任和合作,共同追求療效。

第五段:中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展。

隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,中醫(yī)醫(yī)案的應(yīng)用也在不斷擴(kuò)展和深化。通過(guò)對(duì)大量醫(yī)案的統(tǒng)計(jì)和分析,可以建立更科學(xué)、更精準(zhǔn)的診斷和治療體系。同時(shí),中醫(yī)醫(yī)案的數(shù)字化和共享也使得醫(yī)生在實(shí)踐中可以更輕松地獲取和分享醫(yī)案資源。這有助于加速中醫(yī)的傳播和發(fā)展,更好地為患者提供個(gè)性化、綜合性的治療服務(wù)。

總結(jié):

中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值在于記錄和傳承中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和技巧,并為個(gè)性化治療提供依據(jù)。研究和實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)案,可以更加深入地了解中醫(yī)的療法和原理,提高臨床實(shí)踐的效果。中醫(yī)的療法強(qiáng)調(diào)整體調(diào)理和個(gè)性化治療,需要醫(yī)生和患者的共同努力和耐心。而中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展將使中醫(yī)更加科學(xué)、精準(zhǔn)地服務(wù)于患者的健康。中醫(yī)醫(yī)案的研究和實(shí)踐需要持續(xù)不斷地進(jìn)行,以保持中醫(yī)的活力和創(chuàng)新性,為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)10

近年來(lái),隨著中醫(yī)的逐漸興起,越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始選擇中醫(yī)作為自己的職業(yè)。這些青年中醫(yī)在實(shí)踐中積累了大量的醫(yī)案心得和體會(huì),不僅提升了自身的醫(yī)學(xué)水平,也為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本文將從青年中醫(yī)的角度出發(fā),探討他們?cè)趯?shí)踐中獲得的醫(yī)案心得和體會(huì)。

在中醫(yī)理論中,醫(yī)案是科學(xué)研究的基礎(chǔ),是中醫(yī)理論的重要組成部分。醫(yī)案不僅揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,也反映了醫(yī)生在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和技藝。青年中醫(yī)能夠在實(shí)踐中積累醫(yī)案,不僅可以提高自己的診療水平,更可以為中醫(yī)研究提供寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。

作為青年中醫(yī),他們?cè)趯?shí)踐中獲得了不少醫(yī)案心得。有的青年中醫(yī)在針灸治療中總結(jié)出了一些獨(dú)特的技巧和方法,有的青年中醫(yī)通過(guò)傳統(tǒng)中藥煎煮方法研究,創(chuàng)新出了一些煎藥方式,取得了顯著的效果。這些醫(yī)案心得在日常診療中得到了充分的應(yīng)用,不僅提升了自身的醫(yī)療水平,也讓更多的患者受益。

第四段:體會(huì)困難的追求醫(yī)學(xué)。

雖然青年中醫(yī)在實(shí)踐中積累了許多醫(yī)案和經(jīng)驗(yàn),但這些都是付出了艱苦努力后才得以獲得。青年中醫(yī)在追求醫(yī)學(xué)的道路上,必須克服重重困難,既要學(xué)習(xí)中醫(yī)理論,又要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中找到疑難雜癥的解決方法。同時(shí),青年中醫(yī)還要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度,繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化,為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段:結(jié)論。

青年中醫(yī)作為中醫(yī)事業(yè)的新生力量,對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展和傳承具有重要意義。在實(shí)踐中,他們不僅積累了許多寶貴的醫(yī)案和經(jīng)驗(yàn),也錘煉了自己的醫(yī)療技能和臨床能力。愿更多的青年人投身中醫(yī)事業(yè),為中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)!

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)11

在開(kāi)始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時(shí),我看到了中醫(yī)藥膳這門(mén)課程,便毫不猶豫的選擇了它。其實(shí)最開(kāi)始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因?yàn)槲液軔?ài)吃,“民以食為天”嘛。但當(dāng)我真正開(kāi)始上課之后,我更相信我做的選擇是正確的。

周儉老師為我們講的都是一些易于制作的,貼近生活的藥膳方子,都是針對(duì)不同人群的常見(jiàn)病而做的,使我學(xué)到了很多養(yǎng)生的方法,原來(lái)好身體是可以吃出來(lái)的。很多人以為食療和藥膳是同樣內(nèi)容、同樣目的的一門(mén)學(xué)科,因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)食物來(lái)調(diào)理機(jī)體,但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料,以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作,主要目的是防病治病??梢哉f(shuō)中醫(yī)藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內(nèi)容,但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學(xué)注重調(diào)理,沒(méi)有峻藥猛藥,只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持服用,一般都可以達(dá)到預(yù)期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來(lái)越廣泛的影響人們的生活,目前社會(huì)上對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注度逐漸增加,各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳,越來(lái)越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式,這也使得越來(lái)越多的藥膳方子被研究出來(lái),應(yīng)用到更多人的生活中,讓人們?cè)谌粘I钪型ㄟ^(guò)吃飯就達(dá)到治病、防病、養(yǎng)生的目的。

通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥膳的學(xué)習(xí),使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜,現(xiàn)在我也能自己制作一些簡(jiǎn)單的藥膳方子。以后我就可以針對(duì)自己和家人不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調(diào)配,可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過(guò)將藥材與食材相結(jié)合而達(dá)到治病、養(yǎng)生的目的,那么就不能對(duì)人體有任何害處,如果一個(gè)藥膳方子中的藥材互犯禁忌,那藥膳就不是治病的藥了,而是“致死”的藥!當(dāng)然,這是最為嚴(yán)重的后果,但如果藥物犯了禁忌,是一定會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不良影響的,那么你通過(guò)藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽(yáng),因?yàn)槭秤盟幧诺哪康木褪且B(yǎng)生,如果一個(gè)藥膳方子不能平衡陰陽(yáng),那么服食久了就會(huì)導(dǎo)致體質(zhì)陰陽(yáng)失調(diào),這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內(nèi)有失偏頗的陰陽(yáng)二氣通過(guò)食材的藥理作用進(jìn)行調(diào)和,最終達(dá)到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調(diào)理臟腑、扶正祛邪,將藥材融入食物中,通過(guò)日常三餐,慢慢作用于患者,這樣在不知不覺(jué)中,患者體內(nèi)的邪氣就會(huì)逐漸被食物中的藥材祛除,疾患也會(huì)慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個(gè)毛病,就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好,自己就跟著吃,而沒(méi)有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜,即因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。因人制宜是說(shuō)不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類型各不相同,各人之嗜好也不一樣,即使在同一人體,于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?/p>

進(jìn)行藥膳方子的制作時(shí),必須充分考慮到這些情況,區(qū)別對(duì)待,采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人,其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人,其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕,適宜多食清淡化痰的食物:體瘦的人多陰虛,血虧津少,所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國(guó)地域廣闊,各地的自然條件、人文情況均不一樣,因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時(shí)候,也必須注意到地域的不同,相應(yīng)地選取適應(yīng)當(dāng)?shù)靥卣鞯乃幉?、食材。最后就是因時(shí)制宜,人與自然界是息息相關(guān)的整體,自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候,食物也有不同的四性、五味,人們?nèi)粘I铒嬍骋c氣候相適應(yīng),才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體,健身防病。比如春天氣候漸暖,飲食既不能過(guò)溫,也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品,如蛋類、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱,人體水分蒸發(fā)過(guò)多,津液耗傷,消化功能減弱,加之貪食生冷,極易引起消化不良,日常生活應(yīng)減少肉食,宜選擇清熱生津,易消化的食物,如魚(yú)類、粥類、蔬菜、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥,人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng),但不宜過(guò)食葷腥油膩,防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重,應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品,吃飯的時(shí)候配合乳制品、蛋類、梨、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷,食宜溫補(bǔ),增強(qiáng)御寒能力,如配食牛、羊、雞肉之類,適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品,但不能過(guò)多,以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應(yīng)該注意到的問(wèn)題。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō): 早在 20xx 多年以前, 《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō):五谷為養(yǎng),五 “ 五畜為益, 五菜為充, 氣味合而食之, 以補(bǔ)精益氣。 ” 果為助, 《神農(nóng)本草經(jīng)》收載了許 在古代,藥物和食物是分不開(kāi)的, 多治病與養(yǎng)生皆宜的品種,如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳,古代稱為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳,古代稱為“食療” 、 食治” 食補(bǔ)” “食治” “食補(bǔ)”等。我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家,如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時(shí)珍、王孟英等,都曾對(duì)藥膳有過(guò) , 論述。如孫思邈在《千金方》一書(shū)中設(shè)藥膳專篇《食治門(mén)》 “ ” 認(rèn)為:凡欲治療,先以食療,既食療不愈,后乃用藥爾。忽 ,深刻地闡述了養(yǎng)生之道, 思慧曾著藥膳專著《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著老年保健專著《養(yǎng) , “ 調(diào)而用之, 則倍勝于藥也。 老奉親書(shū)》 說(shuō):人若能知其食性,

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)12

腦卒中是一種嚴(yán)重的神經(jīng)系統(tǒng)疾病,常常導(dǎo)致身體癱瘓、語(yǔ)言障礙和認(rèn)知功能障礙等嚴(yán)重后果。在治療腦卒中的過(guò)程中,傳統(tǒng)中醫(yī)的作用日益受到重視。本文將通過(guò)介紹一位病人的腦卒中醫(yī)案,總結(jié)出的心得體會(huì),來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性。

第一段:介紹病例。

在一個(gè)較大的醫(yī)院里,有一位58歲的男士因突發(fā)腦卒中被緊急送到急診室。他的臉部肌肉呈現(xiàn)不對(duì)稱性的下垂,左側(cè)肢體無(wú)法動(dòng)彈,且口齒不清。通過(guò)醫(yī)生的檢查,初步診斷為左半側(cè)腦卒中。醫(yī)生采取了綜合治療措施,包括使用現(xiàn)代藥物,但病人的癥狀進(jìn)展并不理想。于是,醫(yī)生推薦他嘗試傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方法。

第二段:中醫(yī)治療的方案。

中醫(yī)師針對(duì)病人的癥狀和病史綜合分析,制定了一個(gè)相應(yīng)的治療方案。方案中包括中藥湯劑和針灸療法。首先,中醫(yī)師選擇了一味名為“清開(kāi)新生湯”的中藥組合,該藥方被認(rèn)為具有改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)的作用。此外,針灸療法被用來(lái)促進(jìn)病人的氣血流通,并刺激相應(yīng)的腦區(qū)。醫(yī)生也強(qiáng)調(diào)了病人的飲食和起居方面的注意事項(xiàng),如少食多餐、避免過(guò)度勞累等。

第三段:治療效果。

經(jīng)過(guò)十天的中醫(yī)治療,病人的癥狀有了顯著的改善。他的肢體能夠稍微活動(dòng),說(shuō)話變得清晰多了,而且精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)了許多。進(jìn)一步的檢查結(jié)果也證實(shí)了治療的有效性,腦部影像顯示出血管寬度有所恢復(fù)。治療效果的這一變化給予了病人和他的家人極大的希望和信心。

第四段:中醫(yī)治療的解釋。

中醫(yī)認(rèn)為腦卒中是由于氣血不暢引起的,因此治療的關(guān)鍵是要恢復(fù)氣血的流通。清開(kāi)新生湯中的成分被認(rèn)為可以促進(jìn)血液循環(huán),并激活體內(nèi)的“生氣”。針灸療法通過(guò)刺激穴位,改善氣血流通,并通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)促進(jìn)身體恢復(fù)。飲食和起居方面的注意也有助于保持身體的平衡和恢復(fù)。

第五段:總結(jié)和展望。

通過(guò)這個(gè)病例,可以看出中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性和效果。傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方案結(jié)合了中藥和針灸療法,注重調(diào)理氣血和促進(jìn)血液循環(huán),以及合理調(diào)整患者的生活習(xí)慣,為病人的康復(fù)提供了全面的保障。然而,需要注意的是,中醫(yī)治療并不適用于所有的腦卒中病人,有些可能需要緊急的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)措施。因此,中醫(yī)在腦卒中治療中的應(yīng)用應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,以實(shí)現(xiàn)更好的治療效果。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)13

我是一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生,我認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)是一件非常有意義的事情。在我學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中,我深刻地體會(huì)到中醫(yī)的理論和實(shí)踐的重要性,下面是我的一些。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)中醫(yī)需要有一種開(kāi)放的心態(tài)。中醫(yī)是傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué),其理論和實(shí)踐都有著悠久的歷史,因此有時(shí)候會(huì)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生沖突。但是我們不能將中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)立起來(lái),因?yàn)樗鼈兏骶邇?yōu)勢(shì),可以互為補(bǔ)充。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中,我們需要保持開(kāi)放的心態(tài),理解和認(rèn)同中醫(yī)的理論,同時(shí)也需要尊重現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)中醫(yī)需要注重實(shí)踐。中醫(yī)理論以及各種診療方法都是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的,因此學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅要看書(shū),還要注重實(shí)踐。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要通過(guò)臨床實(shí)踐來(lái)加深對(duì)中醫(yī)理論的理解和應(yīng)用。

再次,我認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)需要注重歷史文化。中醫(yī)有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn),學(xué)習(xí)中醫(yī)除了需要理解中醫(yī)理論外,還需要了解中醫(yī)的歷史、文化和背景。只有這樣,我們才能更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)。

最后,我覺(jué)得學(xué)習(xí)中醫(yī)需要有耐心和恒心。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要消化各種復(fù)雜的理論和方法,需要耐心地反復(fù)學(xué)習(xí)和練習(xí)。我們必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)中醫(yī),才能真正掌握其精髓。

學(xué)習(xí)中醫(yī)需要開(kāi)放的心態(tài),注重實(shí)踐,歷史文化和恒心耐心。只有這樣,我們才能真正理解和應(yīng)用中醫(yī),更好地為人類健康做出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)14

《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō):“婦人藏躁,喜悲傷欲哭,像如神靈所作,數(shù)欠伸,甘麥大棗湯主之?!迸K躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征,其本為心氣不足,心血失養(yǎng),兼之精神刺激所致,《素問(wèn)》中云:“肝苦急,急食甘以緩之?!薄鹅`樞》中說(shuō):“心病者,宜食麥。”甘麥大棗湯以甘草潤(rùn)燥緩急,小麥養(yǎng)心安神 ,大棗益脾養(yǎng)血,其治在“心”。

《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō):“婦人藏躁,喜悲傷欲哭,像如神靈所作,數(shù)欠伸,甘麥大棗湯主之。”

甘麥大棗湯方:甘草三兩,小麥一升,大棗十枚。上三味,以水六升,煮取三升,溫分三服。亦補(bǔ)脾氣。

臟躁指情志不暢,五志化火,臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患,臨床多見(jiàn)于女性,屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“癔病”范疇,是神經(jīng)官能癥中的一種類型,表現(xiàn)可輕可重,多種多樣,有的甚至很?chē)?yán)重,多無(wú)器質(zhì)性病變。甘麥大棗湯有甘潤(rùn)緩急,養(yǎng)心安神之功,主治心神失養(yǎng)之證。

甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱、考試焦慮癥、圍絕經(jīng)期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎(chǔ)方。根據(jù)"異病同治"的原則,病癥不同,若病機(jī)、病性、證候相同都可考慮一方治多病.

《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證門(mén)》說(shuō):“郁為七情不舒,遂成郁結(jié),既郁之久,變病多端?!保K躁多因患者抑郁寡歡,憂思傷脾,積久傷心,致使心脾兩虛;若久病傷陰,致使精血兩虧,五臟失于濡養(yǎng),五志之火內(nèi)動(dòng),上擾心神而成臟躁之病,本病始于肝,傷及心脾,累及于腎,病位多在心、肝。肝屬木,心屬火,在五行相生關(guān)系上,肝為心之母,因此肝之藏血不足會(huì)導(dǎo)致心之陰血不足,心血不足從而引起心神失養(yǎng)。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機(jī),而且也會(huì)導(dǎo)致其本身藏血失職。由此,肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機(jī)方面除了肝之疏泄失常外,還有肝不藏血。根據(jù)辨證施治的原則,以疏肝健脾,養(yǎng)心安神為主。

《金匱要略心典》言:“皆所以求肝治之,而宅其魂也。”人體的氣機(jī)與肝的疏泄功能密切相關(guān),肝是全身氣機(jī)之樞紐所在若樞機(jī)失利,必然導(dǎo)致各臟腑氣機(jī)的紊亂。五臟氣機(jī)紊亂必然導(dǎo)致五志的失常,從而影響到人的情志。

《醫(yī)宗金鑒》云:“臟,心臟也,心靜則神藏,若為七情所傷,則心不得靜而神躁擾不寧也,故喜悲傷欲哭,是神不能主情也?!?臟躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征,其本為心氣不足,心血失養(yǎng),兼之精神刺激所致,《素問(wèn)》中云:“肝苦急,急食甘以緩之?!薄鹅`樞》中說(shuō):“心病者,宜食麥。”甘麥大棗湯以甘草潤(rùn)燥緩急,小麥養(yǎng)心安神(藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用) ,大棗益脾養(yǎng)血,其治在“心”。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)15

海門(mén)市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn),認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后,獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我,特別是對(duì)敬畏生命,關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心,作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任,從點(diǎn)滴做起,使之融入生活。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者,健康所系,生命相托,是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們,應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”,時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言,時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響,我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步,向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。

“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神,閃爍著以人為本,和諧社會(huì)的光芒,樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平,真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁,做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階,我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力;是你們兢兢業(yè)業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),視醫(yī)院為家,風(fēng)里來(lái)雨里去,一心一意赴在工作上,為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線,溫柔大方又能干的護(hù)士天使們,不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上,

用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒,你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家,時(shí)刻謹(jǐn)記在心的,不是家庭,而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候,醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上,面對(duì)太多的不理解,充滿了無(wú)奈;有時(shí)候,也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大,不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱;有時(shí)候,也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M,偷偷流下難受的淚水。但是,無(wú)奈過(guò)后,是你們不變的微笑;辛勞過(guò)后,是你們執(zhí)著的堅(jiān)持;淚水擦干,依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲:你們辛苦了。

醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng),捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào),手持仁術(shù),用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任;胸懷仁心,熱情周到的對(duì)待每一位患者;維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,真正做到為人民服務(wù),讓群眾滿意。

回首以往,我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程;放眼未來(lái),我們將迎難而上,讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志,應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐,以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄,用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動(dòng)與自豪的心情,我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待,我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作,以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短,但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話,將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左,同情之心擔(dān)當(dāng)在右,走在生命兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得花香彌漫,使穿杖拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不悲涼。

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