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安微古跡導(dǎo)游詞

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安微古跡導(dǎo)游詞

  安徽是中國史前文明的重要發(fā)祥地,擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)戆参⒐袍E導(dǎo)游詞。

  安微古跡導(dǎo)游詞篇1

  西遞位于皖南徽州黟縣(安徽省黃山市黟縣)城東8公里處,始建于北宋皇祐年間,距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州,西遞地處徽州府西部,因設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。宏村位于黟縣城北10公里處,始建于南宋紹興元年,汪氏家族在此地建樓、攔河筑壩、引水入村,距今已有800余年歷史。

  西遞的明清古建筑群是我國徽派建筑藝術(shù)的典型代表,至今仍完好保存著120幢明清邸宅。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態(tài)環(huán)境和風(fēng)情,該村落素有“桃花源里人家”之美譽。

  西遞以其悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實純美的民俗風(fēng)情,以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕,聞名于全國。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱“西遞牌樓”,是明代徽派石坊的代表作,是西遞的標(biāo)志。西遞村人杰地靈,培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈、巨富豪商胡貫三等一批國家棟梁之材和儒商。

  村中有座康熙年間建造的“履福堂”,陳設(shè)典雅,充滿書香氣息,廳堂題為“書詩經(jīng)世文章,孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好,創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對聯(lián),顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。

  村中另一古宅為“大夫第”,建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”為臨街亭閣式建筑,原用于觀景,樓額懸有“桃花源里人家。”六個大字”有趣的是,近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在,現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。

  “大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字,語意雙關(guān),耐人尋味。此外,村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗,石雕的奇花異卉、飛禽走獸,磚雕的樓臺亭閣、人物戲文,及精美的木雕,絢麗的彩繪、壁畫,都體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)之精華。

  西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點,坐落于黃山南麓,距屯溪54公里,距黃山風(fēng)景區(qū)僅40公里,距黟縣縣城8公里。該村東西長700米,南北寬300米,居民三百余戶,人口一千多。因村邊有水西流,又因古有遞送郵件的驛站,故而得名“西遞”,素有“桃花源里人家”之稱。

  據(jù)史料記載,西遞始祖為唐昭宗李曄之子,因遭變亂,逃匿民間,改為胡姓,繁衍生息,形成聚居村落。故自古文風(fēng)昌盛,到明清年間,一部分讀書人棄儒從賈,他們經(jīng)商成功,大興土木,建房、修祠、鋪路、架橋,將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。

  歷經(jīng)數(shù)百年社會的動蕩,風(fēng)雨的侵襲,雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀,但仍保留下數(shù)百幢古民居,從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

  西遞被專家、學(xué)者稱譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國明清民居博物館”。

  安微古跡導(dǎo)游詞篇2

  瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū),位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺,后因東晉瑯琊王避難于此,改稱“瑯琊山”。

  這一風(fēng)景區(qū),包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū),面積115 平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀,有始建于唐代的瑯琊寺,有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩,均以詩文紀(jì)其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一,為皖東的游覽勝地。

  醉翁亭,位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當(dāng)時,歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,被貶至滁州任太守后,常在此飲酒賦文,智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”,便命亭為醉翁亭,并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑,獨具一格,意趣盎然。亭東有一巨石橫臥,上刻“醉翁亭”三字,亭西為寶宋齋,內(nèi)藏高約2米,近1米,刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株,傳為歐陽修手植,故稱“歐梅”。亭前的釀泉,旁有小溪,終年水聲潺潺,清澈見底 。 再往西行,可觀“九曲流觴”勝景。

  從醉翁亭西南方上行1公里許,便是瑯琊寺?,樼鹚率俏覈鴸|南名剎,建于唐代大歷年間,唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”,宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿,習(xí)稱“瑯琊寺”?,樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中,潺潺泉水繞寺而過,亭樓閣錯落有,正如宋人詩云:“踏石披云一徑通,翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上,樓殿參差樹色中。”

  大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑,雄偉壯觀,殿前院落中央有明月池,池上一拱橋曰明月橋,池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來,有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下,可達抵園,園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭,因亭旁有松、梅、竹歲寒三友,得名。

  由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰,背靠大山,而對南天門,它無一木梁,全系磚石結(jié)構(gòu),故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門,這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿,近瞰綠蔭如蓋,云霧繚繞,溪水潺潺,清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光,令人陶醉。從此下山向北,是一片巨石林立的山坡,這里有歸云洞和石上松等景點。

  瑯琊山層巒疊嶂,曲徑幽泉,四季皆有好景。尤以夕陽晚照,雨后聽泉,別有情趣。

  安微古跡導(dǎo)游詞篇3

  九華山位于安徽省長江南岸池州市,是中國佛教四大名山之一,國家重點風(fēng)景名勝區(qū),規(guī)劃面積120平方公里,保護面積174平方公里。

  九華山原名九子山,因唐代大詩人李白見此山“高數(shù)千丈,上有九峰如蓮花”,賦詩更名為九華山。唐開元年間,新羅國(今韓國境內(nèi))國王近親金喬覺卓錫九華,潛心修持75年, 99歲圓寂,佛門認(rèn)證他是地藏菩薩化身,九華山由此被辟為地藏道場,明、清鼎盛時期,寺院多達360余座,僧尼四、五千人。“勝境層層別,高僧院院逢”,香火之盛甲于天下?,F(xiàn)存古寺廟99座,佛像1萬余尊,文物2000余件,僧尼700余人。

  九華山山勢雄偉,群峰競秀,植被繁茂,瀑飛泉涌;氣候溫和濕潤,四季分明,自然風(fēng)光與人文景觀、佛教氣氛融為一體,素有“東南第一山”之稱,自古就是我國著名的旅游勝地。

  據(jù)考證,兩億年前,九華山所在地區(qū)是一片汪洋大海,后在一次名為印支運動的地殼運動中,古揚子海干涸,九華山巨變?yōu)殛懙?。此后?jīng)過幾次造山運動,九華山花崗巖體從地殼之中隆起于地表。由于花崗巖的垂直節(jié)理特別發(fā)育, 加上長期的雨水沖刷和長短不一的水平節(jié)理的切割等外力作用,形成了奇峰峻嶺、重巒疊障、懸崖峭壁、怪石崢嶸的花崗巖山地地貌。十王峰為九華山第一高峰,海拔1342米。周圍群峰爭峙,千姿百態(tài)?!√炫_峰、天柱峰、獨秀峰、花臺峰、云外峰,如臺如柱,聳入云霄;蓮花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠蓋峰,有芙蓉出水之姿。其他如五老、七賢、九子、列仙、少微、獅子、伏虎、蠟燭、香爐、筆架諸峰,或擬人、或象獸、或狀物,無不呈奇獻秀。"觀音慈航"、"仙人擊鼓"、“大鵬聽經(jīng)”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”以及“飛來石”、"棋盤石"等嶙峋巧石,莫不神工鬼削,妙趣橫生。山間清泉潺流,銀瀑飛瀉,日出、云海、佛光、霧淞、雪霰、幽潭蔚為奇觀。自然分布維管植物1400余種,珍稀名貴者有香果、銀杏、青檀、金錢柳、紅豆樹、珍珠黃洋木、鐵杉、天女花、馬褂木等;千畝“閔園竹海”,郁郁蔥蔥;上百種名花異草,爭奇斗艷;數(shù)百種飛禽走獸與大自然和諧相處。神彩奇異的九華宛如一幅幅清麗多姿的山水畫卷。
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