古鎮(zhèn)磁器口導(dǎo)游詞
古鎮(zhèn)磁器口是一個很好的旅游去處，導(dǎo)游在帶領(lǐng)游客參觀時，做好做好磁器口景點的解說，讓游客了解磁器口的特色。下面是學(xué)習啦為大家?guī)淼墓沛?zhèn)磁器口導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
古鎮(zhèn)磁器口導(dǎo)游詞篇一
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運瓷器得名。
鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1003年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。
鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險脫魔爪………。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1003年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運瓷器得名。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務(wù)院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。
古鎮(zhèn)磁器口導(dǎo)游詞篇二
千年古鎮(zhèn)，重慶縮影。位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔的古鎮(zhèn)磁器口，轄區(qū)1.8萬人，面積1.5平方公里，距繁華的主城區(qū)僅3公里，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，是人文薈萃、風景優(yōu)美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修于鎮(zhèn)上寶輪寺，故又名龍隱鎮(zhèn)。清朝初年，因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。 磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。
巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教并存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰(zhàn)遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。
“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內(nèi)外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。
磁器口“三多”
古鎮(zhèn)磁器口，從老人們的敘談中得知，古鎮(zhèn)昔有“三多”：廟宇多、名人足跡多、茶館多。
廟宇多
在磁器口，幾乎所有的人都知道“九宮十八廟”之說，寶輪寺、云頂寺、復(fù)元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，只要發(fā)現(xiàn)殘墻斷垣，向居民打聽，準會得到這樣的答復(fù)：“這里原來是個廟子。”昔日，在這里香會、廟會、花會，以及正月龍燈、清明風箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話：“初一十五廟門開，燒香拜佛請進來。”現(xiàn)在得以保存下來且較完好的只有“寶輪寺”，“寶輪寺”建于唐初，大雄寶殿正梁上刻有“尉遲恭建修”字樣。寺地范圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都是寶輪寺范圍，到處都修建有神殿廟宇，氣勢恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀于明末清初，張獻忠入川時，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。后經(jīng)培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。
大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹，其余殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建筑內(nèi)外結(jié)構(gòu)未用一顆鐵釘，且是全木結(jié)構(gòu)。殿中兩樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，但兩柱平衡，歷時千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內(nèi)，事后在“九石缸”發(fā)現(xiàn)。此井在平時用石鼓蓋上的。
最使這千年古鎮(zhèn)增色不少的是，有不少的名人來過磁器口古鎮(zhèn)，不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。龍隱鎮(zhèn)方圓三十余華里，上至井口，下至李子壩為界。
名人足跡多
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。
在抗日戰(zhàn)爭時期省立教育學(xué)院在磁器口辦學(xué)時，學(xué)貫中西的國學(xué)大師吳宓在這里任教，除傳道授業(yè)、著書立說之外，偶爾也會到鎮(zhèn)中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，了解民情與社會。著名的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰(zhàn)時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內(nèi)的嘉陵小學(xué)。磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術(shù)委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術(shù)家及美學(xué)家?！都t巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據(jù)老人們講，華子良經(jīng)常到鎮(zhèn)上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿斗房子里，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮(zhèn)神秘色彩。
茶館多
在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮(zhèn)茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。書場茶館戲曲品種不少：有川劇坐唱(打圍鼓)、四川清音、四川竹琴(揚琴)、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡(luò)繹不絕，座無虛席。賣報的報童：‘賣報，賣報”的喊聲不絕于耳。姑娘和大嫂們：“賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生!”叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老板自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
磁器口景點
翰林院
翰林舊居“一門三舉子，五里兩翰林”，磁器口翰林院原為鯉魚石學(xué)舍，清末又孫氏以價在此辦學(xué)授課。其后人在此讀書，考中三個舉人。另又學(xué)生黃鐘音、段大章中進士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當時讀書人向往之地。房屋現(xiàn)保存中院，內(nèi)庭有小拜月臺，是當年主人舉行家庭祭的地方。
巴渝民居館
展館濃縮古鎮(zhèn)建筑的精髓，穿越時空的阻隔，走進追憶的長廊，感受木、石、磚的建構(gòu)，圍合的空間，寧靜的院落。鍾家院鐘家大院是慈禧太后管家鐘云亭所建，距今有120年歷史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。
寶輪寺
寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隱居，故寶輪寺又名龍隱寺，磁器口舊稱龍隱鎮(zhèn)，現(xiàn)存寺內(nèi)“大雄寶殿”四個蒼勁有力的湯金大字，是我國佛教協(xié)會主席趙樸初所題。該殿為明代建筑，距今已有600多年歷史。整個大殿金碧輝煌，沒有一顆鐵釘，堪稱我國建筑藝術(shù)之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鐘，香火不斷，每逢春節(jié)廟會，從四面八方涌來的善男信女絡(luò)繹不絕。在這里燒幾柱香，許個心愿，保全家平安。
文昌宮
文昌宮磁器口轄區(qū)是九宮十八廟的圣地。香火最旺的廟子數(shù)寶輪寺，道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隱鳳凰臺，渠涪文昌水，石馬桂花香。
深水井
深水井是古鎮(zhèn)保存完好的明代古跡之一，相傳明建文帝輾轉(zhuǎn)流落到磁器口時，為躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饑渴難耐之時，井中突生甘泉，飲后饑渴頓消，脫險后到磁器口的寶輪寺出家隱居。故鄉(xiāng)人們稱其為“生水井”、“僧水井”。后誤為“深水井”，世代相沿流傳至今。
寶善寺
寶善寺的大門不在道觀軸線正中，而偏向東南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民國時期辟為嘉陵小學(xué)丁肇中在此讀了3年小學(xué)。寶善宮內(nèi)可參觀陶瓷博物館，了解制陶全過程，還可以參觀丁肇中紀念室。
少婦尿童
少婦尿童塑像，童子JJ不斷有自來水流出。相傳明建文帝朱允文避難來磁器口寶輪寺時，仙人托夢讓他童子尿治好了他的病。
汪逆跪像
汪逆跪像為紀念抗戰(zhàn)陣亡的將士而塑的大賣國賊汪精衛(wèi)、陳璧君夫婦的跪像。
古鎮(zhèn)磁器口導(dǎo)游詞篇三
磁器口古鎮(zhèn)是位于重慶市區(qū)，古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡。距繁華的主城區(qū)僅3公里。始建于宋代，面積1.18平方公里歷經(jīng)千年變遷而保存至今的重慶市重點保護傳統(tǒng)街[1]?！ ∈遣豢啥嗟?、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，是人文薈萃、風景優(yōu)美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修于鎮(zhèn)上寶輪寺，故又名龍隱鎮(zhèn)。清朝初年，因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。
磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教并存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰(zhàn)遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內(nèi)外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。
磁器口原名白崖場，始于宋真宗咸平年間(公元998-1003年)，在明朝成為繁華的商業(yè)碼頭，“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”是其繁榮寫照。清朝初年，因生產(chǎn)青花瓷，得名磁器口。古稱龍隱鎮(zhèn)。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，傳說明朝初年朱允炆被迫削發(fā)為僧來渝，隱避于寶輪寺，故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。清朝初年，因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經(jīng)歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象征， “白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮(zhèn)之稱的磁器口，已有1800年，孕育了古鎮(zhèn)悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數(shù)的便是古鎮(zhèn)麻花。因其選料上乘，手工精制，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質(zhì)，早已備受好評。其中以古鎮(zhèn)陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮(zhèn)陳麻花憑借其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民群眾的喜愛。
磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮(zhèn)三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。
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