撫順老城導游詞
撫順老城導游詞
撫順是一座美麗的旅游城市，多年來，吸引了眾多游客，撫順老城赫圖阿拉城更是一個好玩的旅游景點。下面是學習啦小編為大家準備的撫順老城導游詞，歡迎參考!
撫順老城導游詞1
游客朋友們，大家好!
歡迎來到赫圖阿拉城游覽!
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是后金第一都城“赫圖阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修 建，逐漸恢復歷史原貌之后。
“赫圖阿拉”是滿語，漢意為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅?。而事實上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城墻垛口，極目遠眺，你不難想象當年康熙皇帝東巡祭祖時來此的那種心境。赫圖阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號臺，是1616年努爾哈赤建立后金政權“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭艷;殿右側陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競游，名曰“神龍二目”。
內(nèi)城中部地勢低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當年努爾哈赤時所為，故名“罕王井”。赫圖阿拉城西南角建有普覺寺，即關帝廟。寺內(nèi)雕塑生動，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會之日，各地進香者、朝拜者如潮水涌來，蔚為壯觀。
出赫圖阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動之前，都要入宮進香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風雨，仍生機盎然?，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機地融為一體，成為新興的“滿族風情園”中最獨特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的后金第一都城，但卻更喜歡現(xiàn)在古樸自然的老城。因為，雖然城內(nèi)的古建筑都是按歷史原貌恢復，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景致。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農(nóng)家小院滿族飲食，無一不體現(xiàn)出濃郁的滿鄉(xiāng)風情。
游客朋友們，我們今天的參觀即將結束，歡迎下次再來赫圖阿拉城游玩!
撫順老城導游詞2
游客朋友們，大家好!
歡迎來到赫圖阿拉城游覽!
在游覽開始前，我先將這里的基本情況大致介紹一下。“赫圖阿拉”是滿語，漢譯為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅?。在這橫崗之上就是馳名中外的后金政權第一首府、清代第一都城---赫圖阿拉城。這里是清太祖努爾哈赤的祖居之地。在努爾哈赤出生之前，這里已經(jīng)成為其祖父覺昌安的山寨。明嘉靖38年，努爾哈赤生于該城。明萬歷44年，努爾哈赤在這里創(chuàng)建了史稱后金的大金國，登基稱汗，從此開始了統(tǒng)一東北女真的大業(yè)。
赫圖阿拉城依山而筑，居高臨下，三面環(huán)水，壘土為廊，地勢南高北低，具有易守難攻之勢。分內(nèi)外兩城，方圓5千米。內(nèi)城建于明萬歷31年，外城建于萬歷33年。內(nèi)城主要住著努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住著他的精銳部隊，全城居住2萬余戶，總計10萬人。
當年的外城建有點將臺、校場、倉庫區(qū)和制造弓箭、盔甲的烘爐。這里主要是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧食、制造武器、駐扎部隊的地方。內(nèi)城則是政治、軍事、文化中心。內(nèi)城方圓2.5千米，設東、東南、北、南四門，四周是土石筑的城垣。這里不僅建有尊號臺，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱漢宮大衙門，還建有八旗衙門、駙馬府、關帝廟、城隍廟和地藏寺。清王朝入關進京后，又在這里興建了守尉衙門、啟運書院、文廟等。
當年的赫圖阿拉城內(nèi)城，建筑輝煌，文化昌盛，10萬金戈鐵馬穿行于此，10里商賈鬧市熱鬧非凡。而城中那口被稱為“千軍萬馬飲不干”的古井更是為人津津樂道。我們可以看到，赫圖阿拉城內(nèi)建筑布局既保留了女真民族的風格，又吸收了漢族中原文化的特點，突出的是中軸線起點，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統(tǒng)觀念。城內(nèi)道路系統(tǒng)，以中軸線相交，形成嚴格的方格網(wǎng)狀，各級主次干道均為直角相交。然而，就是這一座歷史古都、文化名城，卻毀于上世紀在中國大地上爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭。1963年，赫圖阿拉城作為滿族的歷史古城，被列為遼寧省重點文物保護單位。近年來，政府逐年投放資金，進行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復了歷史原貌，成為國家4A級旅游景區(qū)。
現(xiàn)在請大家隨我來，我們一道進入老城參觀游覽。
游客朋友們，我們眼前這座外形呈八角的建筑，就是當年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因為這里是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故稱尊號臺，俗稱金鑾殿。明萬歷44年正月初一，努爾哈赤在這里創(chuàng)建大金國。從1616年到1619年，她在這里運籌帷幄，發(fā)號施令，接待來賓，慶功宴賞，為統(tǒng)一東北女真，鞏固后金政權，最終進軍遼沈打下了堅實的基礎。站在這里，不僅可以俯瞰全城，海爾可以目集周圍數(shù)十里的谷口、墩臺，他從側面體現(xiàn)了努爾哈赤的寬闊胸襟和遠大目光。盡管最終努爾哈赤本人沒有住進北京故宮的那座金鑾殿，但他的精神卻鼓舞了他的子孫后代，最終建立了清王朝。這里可以說是中國最后一個封建王朝的起點。剛才我已經(jīng)介紹過，1900年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭使赫圖阿拉城的古建筑遭到了嚴重的破壞，加上近4個世紀的風雨洗禮，努爾哈赤當年住過的那座金鑾殿已經(jīng)片瓦不留。而我們現(xiàn)在看到的這座漢宮大衙門是政府于1999年投資重新復建的。
各位請看汗宮大衙門左右兩側。左側有一處深潭，右側有一陡坡，坡下有一池塘，左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這里又被稱為“神龍二目”。關于啟運潭，這里還有一個民間傳說。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫圖阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來到了這位村民家中。道士神秘地對這家的主人說：“你們這個地方啊同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競放之時，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關閉，你家的后人就能為天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽到，在八月十五夜晚子時，他悄悄來到荷花池，見月光下荷花爭奇斗艷，就按照道士說的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關閉了。這時，那家接受過道士秘傳的村民也趕來了，但是已經(jīng)晚了，這里的風水已經(jīng)被努爾哈赤的父親給占去了。傳說努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當年占到了風水寶地。這段傳說雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個側面了解到這里的民間文化。上個世紀初，日俄戰(zhàn)爭在中國東北爆發(fā)之后，日俄屯駐赫圖阿拉城。這群沙俄強盜在撤走時，在北墻根下放上炸藥，將城墻炸成豁口，池水奔涌泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運潭干涸。我們現(xiàn)在看到的荷花池，是隨著汗宮大衙門的復建而修建的。
我們現(xiàn)在看到的就是當年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時候，我們常常能聽到一個詞匯：八旗。在后金時期，八旗是努爾哈赤麾下八個軍政合一的組織。滿語中有“牛錄”一詞，語意為箭，努爾哈赤用箭這個名稱，史無前例地創(chuàng)建了一種兵民合一的基層組織，融生產(chǎn)、打仗、政權、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時，僅有黃、藍、紅、白四旗，隨著勢力的擴大，明萬歷四十三年(1615年)又增加了鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時為民，戰(zhàn)時為兵，開創(chuàng)了“全民皆兵”的先河，其建制隨后成為清代的定制。后金政權建立八旗制度以后，赫圖阿拉城內(nèi)也相應地設立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產(chǎn)、民事等事務的行政官署。正白旗衙門占地面積約4000平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共20間。其它7座衙門分別位于赫圖阿拉城的東門里、南門里、城東南和關帝廟后，當年的建筑今已不復存在。正面，就請大家到正白旗衙門里去參觀當年的遺物和遺址。
那這里就是赫圖阿拉城內(nèi)惟一的一口水井，它就是被稱為“千軍萬馬飲不干”的罕王井，又稱啟運井。罕王以努爾哈赤的的尊號命名，有人稱，老罕王不僅是身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫圖阿拉城位于橫崗之上，要在這里打井十分困難。傳說，當時這里沒有一口井，城里的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河里挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問題，若被圍困幾個月，不用兵馬攻打，這里的10萬金戈鐵馬就會自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內(nèi)四處打進，可一口井也沒打出來。一天，努爾哈赤帶著衛(wèi)兵到來這里，看見一只兔子，衛(wèi)兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪里喝水。見兔子鉆進了一片草叢，努爾哈赤當即叫人在這里打井，果然打出一口“千軍萬馬飲不干”的水進來。也因為努爾哈赤被尊稱為“承奉天命復育列國英明罕”，俗稱老罕王，所以人們就叫這口井為“罕王井”。罕王井作為努爾哈赤留在赫圖阿拉橫崗上的一處見證，近400年來一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。盡管居住在赫圖阿拉城的人們早已用上了自來水，但人們依舊愛戴著這口水井。其實，罕王井只是一口普通的水井：口為正方，以木鑲嵌，井上既沒有轆轤，井邊也沒有石階、石柵欄和石碑。然而，當走近時，它則給我們一種強烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60厘米，井水充盈，望之清澈見底，飲水甘涼爽口，真可謂之為“神水”。接下來，請隨我到那邊參觀。
普覺寺是努爾哈赤當年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關帝廟，民國以后才改稱普覺寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問：滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤為什么要在這里修建一座關帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當然知道關公在漢民族中的地位，修建關帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，并由此嘗到了用信仰籠絡人心的甜頭。關于修建關帝廟的民門傳說有許多，一說是赫圖阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關公及時托夢，努爾哈赤即派人扮了關公之相：紅臉長須，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關平等眾將，直殺向明軍陣營，明軍誤以為關公顯靈，陣營大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關公保佑著大清朝的傳說。關帝廟最大的價值在于它在滿、漢族之間架起了一座文化橋梁。當年的關帝廟為三進院落，內(nèi)建關帝殿3間，中有關圣君坐像一尊，東、西次間塑關平、于吉、周倉三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時期，關帝廟曾多次重修擴建，香火不斷。如今這里已經(jīng)成為當?shù)胤鹗禄顒拥闹匾獔鏊谀晁脑率?，都要舉行廟會，熱鬧非凡。
大家請看，這座建在內(nèi)城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個滿族首領對漢民族文化先師的虔誠。努爾哈赤為加速后金政權封建化的進程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動融入漢文化。當年，這里鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請看這邊的興京啟運書院，它是清朝在興京地區(qū)第一座官辦學校，為后金及清朝培養(yǎng)了大批創(chuàng)業(yè)精英。書院當時的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭相入學，盛極一時。光緒二十一年(1895年)，書院毀于日俄戰(zhàn)爭，1999年恢復歷史原貌，供游人參觀、游覽。
游客朋友們，我們的參觀即將結束，大家可以買些有意義的紀念品，把老城人民的情思帶回你現(xiàn)在工作和生活的地方。我真誠地希望您帶著您的家人、親戚和朋友，找點空閑常來看看。謝謝大家的配合。
撫順老城導游詞3
女士們、先生們，各位嘉賓：
大家好!歡迎來赫圖阿拉城旅游。在游覽開始前，我先將這里的基本情況大致介紹一下。“赫圖阿拉”是滿語，漢譯為橫崗。橫崗之上就是馳名中外的后金政權第一首府、清代第一都城——赫圖阿拉城。赫圖阿拉是清太祖努爾哈赤的祖居之地。明正統(tǒng)三年(1438年)，建州衛(wèi)首領李滿柱率部遷居這里;兩年后，努爾哈赤的六世叔祖凡察、五世祖董山也率建州左衛(wèi)300余戶由阿木河輾轉來這里與李滿柱匯合，從此這里便成了女真人的棲息之地。在努爾哈赤出生之前，這里已經(jīng)成為其祖父覺昌安的山寨。明嘉靖三十八年(1559年)，努爾哈赤生于該城。明萬歷四十四年(1616年)，努爾哈赤在這里創(chuàng)建了史稱后金的大金國，登基稱汗，從此開始了統(tǒng)一東北女真的大業(yè)。
赫圖阿拉城依山而筑，居高臨下，三面環(huán)水，壘土圍廊，地勢南高北低，具有易守難攻之勢。分內(nèi)外兩城，方圓10公里，內(nèi)城建于明萬歷三十一年(1603年)，外城建于明萬歷三十三年(1605年)。內(nèi)城主要住著努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住著他的精銳部隊，全城居住2萬余戶，計10萬多人。當年的赫圖阿拉外城，建有點將臺、校場、倉庫區(qū)和制造弓箭、鎧甲的洪爐，這里主是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧草、制造武器、駐扎部隊的地方。內(nèi)城則是政治、軍事、文化的中心。內(nèi)城方圓2.5千米，設東、東南、北、南四門，四周是土石筑的城垣。這里不僅建有尊號臺，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱汗宮大衙門。還建有八旗衙門、駙馬府、關帝廟、城隍廟、地藏寺和顯佑宮。清王朝入關進京后，又在這里興建了守尉衙門、理事通判衙門、啟運書院、文廟、諸閣祠等。當年的赫圖阿拉內(nèi)城，建筑輝煌，文化昌盛，10萬金戈鐵馬穿行于此，10里商賈鬧市熱鬧非凡，而城中那口被人稱為“千軍萬馬飲不干”的古井更是為人津津樂道。我們可以看到，赫圖阿拉城內(nèi)建筑布局既保留了女真民族的風格，又吸收了漢族中原文化的特點，突出的是中軸線起點，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統(tǒng)觀念。城內(nèi)道路系統(tǒng)，以中軸線相交，形成嚴格的方格網(wǎng)狀，各級主次干道均為直角相交。然而，就是這樣一座歷史古都、文化名城，卻毀于上世紀初在中國大地上爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭。1963年，赫圖阿拉城作為滿族的歷史古城，被列為遼寧省重點文物保護單位。近年來，政府逐年投放資金，進行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復了歷史原貌，成為國家AAAA級旅游景區(qū)。
現(xiàn)在，請大家隨我下車，我們一道進入老城參觀游覽。
游客朋友們，我們眼前這座外形呈八角形的建筑，就是當年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因為這里是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故又稱尊號臺，俗稱金鑾殿。明萬歷四十四年(1616年)正月初一，努爾哈赤在這里登基稱汗，創(chuàng)建了史稱后金的大金國。從1616年到1619年，努爾哈赤在這里運籌帷幄，發(fā)號施令，日理國政，研究軍機，接待來賓，接納降臣，慶功賞宴，為統(tǒng)一東北女真，鞏固后金政權，最終進軍遼沈打下了堅實的基礎。站在這座汗宮大衙門里，不僅可以俯瞰全城，還可以目及周圍十數(shù)里的谷口、墩臺，它從一個側面體現(xiàn)了努爾哈赤當年寬闊的胸襟和遠大的目光。最初，他僅以父、祖遺留下來的“十三副盔甲”起兵，向強大的明朝宣戰(zhàn)。他坐在赫圖阿拉城的這座金鑾殿里，眼睛早已瞄準了北京故宮里的那座金鑾殿，由此可見他超人的精神氣魄和博大的胸襟。據(jù)歷史記載，努爾哈赤在赫圖阿拉城的這座金鑾殿稱汗不到4年，便決定放棄它，而眾貝勒大臣卻因留戀已居住16年之久的家園、田地和財產(chǎn)，曾極力阻撓遷都。努爾哈赤則認為，近處已無敵可打，打遠處的敵人路途太長，兵馬勞累，糧草難為，不利興師，為此他力排眾議，舉國西移120里，遷都界凡城，在那里僅住了一年零三個月，又遷都薩爾滸城;半年后，又定都遼陽城。盡管努爾哈赤本人最終并沒有住進北京故宮的那座金鑾殿，但其精神卻鼓舞了他的子孫后代，最終建立了清王朝。這里可以說是中國最后一個封建王朝的起點。賜才我已經(jīng)介紹過，1900年在中國大地上爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭使赫圖阿拉城的古建筑遭到了嚴懲的破壞，加上近四個世紀的風雨洗禮，努爾哈赤當年住過的那座金鑾殿已經(jīng)片瓦不留。我們現(xiàn)在看到的這座汗宮大衙門是政府于1999年投資重新復建的。
各位請看汗宮大衙門左右兩側。左側有一處深潭，面闊水幽，荷花爭艷，魚蝦競游;右側有一陡坡，坡下有一池塘，清水粼粼，魚荷斗勝。左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這里又被稱為“神龍二目”。關于啟運潭，這里還有一個民間傳說。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫圖阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來到了這位村民家中。道士十分神秘地對這家的主人說：“你們這個地方非同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競放之時，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關閉，你家的后人就能為天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽到，他表面若無其事，卻將這件事記在了心上。八月十五夜晚子時，他悄悄來到荷花池，見月光下荷花爭奇斗艷，就按照道士說的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關閉了。這時，那家接受過道士秘傳的村民也趕來了，但是已經(jīng)晚了，這里的風水已經(jīng)被努爾哈赤的父親給占去了。傳說努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當年占到了風水寶地。這段傳說雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個側面了解到這里的民間文化。上個世紀初，日俄戰(zhàn)爭在中國東北爆發(fā)之后，日俄屯駐赫圖阿拉城。這群沙俄強盜在撤走時，于北墻根下放上炸藥，將城墻炸成豁口，池水奔涌泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運潭干涸。我們現(xiàn)在看到的荷花池，是隨著汗宮大衙門的復建而修建的。
我們現(xiàn)在看到的就是當年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時候，我們常常能聽到一個詞匯：八旗。在后金時期，八旗是努爾哈赤麾下八個軍政合一的組織。滿語中有“牛錄”一詞，語意為箭，努爾哈赤用箭這個名稱，史無前例地創(chuàng)建了一種兵民合一的基層組織，融生產(chǎn)、打仗、政權、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時，僅有黃、藍、紅、白四旗，隨著勢力的擴大，明萬歷四十三年(1615年)又增加了鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時為民，戰(zhàn)時為兵，開創(chuàng)了“全民皆兵”的先河，其建制隨后成為清代的定制。后金政權建立八旗制度以后，赫圖阿拉城內(nèi)也相應地設立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產(chǎn)、民事等事務的行政官署。正白旗衙門占地面積約4000平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共20間。其它7座衙門分別位于赫圖阿拉城的東門里、南門里、城東南和關帝廟后，當年的建筑今已不復存在。正面，就請大家到正白旗衙門里去參觀當年的遺物和遺址。
這是赫圖阿拉城內(nèi)惟一的一口水井，它就是被稱為“千軍萬馬飲不干”的罕王井，又稱啟運井。罕王以努爾哈赤的的尊號命名，有人稱，老罕王不僅是身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫圖阿拉城位于橫崗之上，要在這里打井十分困難。傳說，當時這里沒有一口井，城里的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河里挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問題，若被圍困幾個月，不用兵馬攻打，這里的10萬金戈鐵馬就會自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內(nèi)四處打進，可一口井也沒打出來。一天，努爾哈赤帶著衛(wèi)兵到來這里，看見一只兔子，衛(wèi)兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪里喝水。見兔子鉆進了一片草叢，努爾哈赤當即叫人在這里打井，果然打出一口“千軍萬馬飲不干”的水進，所以人們叫它罕王井。關于罕王的傳說還有許多種，我就不一一進述了。說努爾哈赤是打井專家，這一點也不假。17世紀初，他率部從費阿拉城到赫圖阿拉城，從界凡城再到薩爾滸城，四次遷都皆以山為寨，四座都城都建在山上，每座城中都有井，足見其掘進有道。罕王井作為努爾哈赤留在赫圖阿拉橫崗上的一處見證，近400年來一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。盡管居住在赫圖阿拉城的人們早已用上了自來水，但人們依舊愛戴著這口水井。其實，罕王井只是一口普通的水井：口為正方，以木鑲嵌，井上既沒有轆轤，井邊也沒有石階、石柵欄和石碑。然而，當走近時，它則給我們一種強烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60厘米，井水充盈，望之清澈見底，飲水甘涼爽口，真可謂之為“神水”。接下來，請隨我到那邊參觀。
普覺寺是努爾哈赤當年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關帝廟，民國以后才改稱普覺寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問：滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤為什么要在這里修建一座關帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當然知道關公在漢民族中的地位，修建關帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，并由此嘗到了用信仰籠絡人心的甜頭。關于修建關帝廟的民門傳說有許多，一說是赫圖阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關公及時托夢，努爾哈赤即派人扮了關公之相：紅臉長須，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關平等眾將，直殺向明軍陣營，明軍誤以為關公顯靈，陣營大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關公保佑著大清朝的傳說。關帝廟最大的價值在于它在滿、漢族之間架起了一座文化橋梁。當年的關帝廟為三進院落，內(nèi)建關帝殿3間，中有關圣君坐像一尊，東、西次間塑關平、于吉、周倉三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時期，關帝廟曾多次重修擴建，香火不斷。如今這里已經(jīng)成為當?shù)胤鹗禄顒拥闹匾獔鏊?，第年四月十八，都要舉行廟會，熱鬧非凡。
大家請看，這座建在內(nèi)城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個滿族首領對漢民族文化先師的虔誠。努爾哈赤為加速后金政權封建化的進程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動融入漢文化。當年，這里鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請看這邊的興京啟運書院，它是清朝在興京地區(qū)第一座官辦學校，為后金及清朝培養(yǎng)了大批創(chuàng)業(yè)精英。書院當時的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭相入學，盛極一時。光緒二十一年(1895年)，書院毀于日俄戰(zhàn)爭，1999年恢復歷史原貌，供游人參觀、游覽。
游客朋友們，我們的參觀即將結束，大家可以買些有意義的紀念品，把老城人民的情思帶回你現(xiàn)在工作和生活的地方。我真誠地希望您帶著您的家人、親戚和朋友，找點空閑常來。