福建景區(qū)的導游詞怎么寫
福建的旅游資源豐富而且獨特。福建景區(qū)的導游詞怎么寫，小編分享給大家一些導游詞，希望你們喜歡。
福州青云山白馬景區(qū)導游詞
各位游客：
首先，讓我代表白馬景區(qū)的全體員工對你們的到來表示熱烈的歡迎，并預祝大家游山快樂，玩水愉悅，度過美好的一天。
白馬景區(qū)以雙溪江流，峽谷瀑布稱奇。開發(fā)總面積為16平方公里，分為三大部份，這就是自然山水、朝圣求仙和紅色之旅。計劃分三期建設，目前安排為一日游。整個景區(qū)道路平坦，老年人可以車代步，隨著道路向前延伸，景致則更加盎然;青年快步向前,安全便捷,先睹為快;少年朋友小跑漸進,幸遇猴子嬉戲,更讓你開心100。這里山清天藍，奇巖飛瀑，絕壁峭崖,每一處都有一個動人的傳說，每一點都有一個奇趣的故事。
現(xiàn)在,我就帶領(lǐng)大家去飽覽我們白馬王子”的風韻。
各位游客，你們現(xiàn)在看到的是白馬大王廟。在這里求問心事，指點迷津，豁然開朗，前程一片光明，白馬大王廟早在一百多年前就有，是這里民眾長期信仰和叩拜的神仙。我們公司決定開發(fā)白馬景區(qū)時，就把整修白馬大王廟列入議題,按原樣設計，按原風格建設，讓白馬大王廟以嶄新的風彩展現(xiàn)在眾人面前。
白馬大王”是怎么來的呢?
很早以前王子坑自然村出了個王子”，驚動了當今皇上，就派出兵馬捉拿王子，到了雙溪口,將軍的坐騎白馬嘶聲裂肺狂叫,任憑將軍長鞭抽打就是駐足不前。眼看王子”在前面大步流星地奔跑，將軍心急火燎，士兵們從前面沖過去，白馬一仰頭又擋了回來，士兵們從背后繞過去，白馬后蹄一陣猛踢又嚇退了。一條狹窄的山路一馬當先，萬夫莫開。盡管白馬身上被抽出了一道道鮮紅的血印，叫聲凄凄,但仍擋于道中，頭拱腳踢，無人敢前?？粗踝?rdquo;跑遠了,白馬才一步一踏地走了起來。將軍急，士兵急，白馬不急，等他們追到王子瀑布”，只見王子”閃身入瀑，瀑布如一堵透明的鋼墻,追兵只得望瀑興嘆，王子因此得救。后來人們覺得白馬通人性，為紀念白馬負重救王子，就在雙溪口供奉白馬大王廟”的神位，幾百年來，白馬大王廟成為當?shù)厝罕娦叛龅娜ヌ?，香火十分旺盛?/p>
各位游客，聽完了白馬大王廟的動人傳說，應該給你們留下了一定的印象。為紀念白馬大王廟，本公司特塑一樽白馬塑像，她既有白馬景區(qū)之象征，又有白馬吉祥之意。在這里我們可為游客提供食、宿和娛樂服務。游藝機服務中心就是游客的家，依溪流，傍山勢，處在雙溪峽谷之口，若在此住上一夜，領(lǐng)略一下大自然無比美妙的夜間神韻，將讓你感到身心為之暢快。
各位女士，先生們，現(xiàn)在請順著這條景區(qū)水泥路向前吧,道路蜿蜒，回轉(zhuǎn)曲折，或起或伏，或上或下，或高或低，如一條玉帶串起各個景點，我們走過迎賓湖”,踏進迷你開心湖”，來到了這聯(lián)想廳下，大家抬頭，對岸的迷你瀑布”，從百米的峭崖頂上，款款甩下，遠看如絲如縷，近看卻不同。還是請大家到對岸的觀瀑巖”去，品味一下這迷你瀑布，定讓你開心無限，浮想聯(lián)翩。這里正建設的是多功能賓館和會議專用廳，是集會議、住宿、娛樂為一體的迷你山莊。
各位女士、先生們，欣賞完迷你瀑布，我們繼續(xù)向前。舉頭看山，抬頭望藍天，俯視藍天，俯視綠水，漫步在這青山綠水間，一定會令你心花怒放，賞心悅目。有人說，永泰白馬景區(qū)，處處都是礦泉水，當然，與礦泉水比畢竟不一樣，但一望到底，清沏如許。卻是一點不假。當?shù)厝罕娪么怂劤龅挠捞┘t米酒，就是一大特色,不僅常飲此酒有益于身心健康，而且味道特佳。不信,你們參觀完了白馬景區(qū)就到我們服務中心去嘗一嘗，一定讓你一嘗難忘。
各位游客,不知不覺我們已來到了本區(qū)第一自然景點,看下面溪中,象個什么呢?我告訴大家,這就是花貓戲水”。相傳，從前貓兄和狗弟打賭,貓自以為身為長兄怎么賭也贏定了。于是貓就說:狗弟呀,我先讓你說比什么?”。狗狡猾地搖了搖腦袋說:咱們比游泳如何?”貓一聽，狗是游泳好手，跟它比豈不是輸定了，不過,自己已經(jīng)說了大話，輸也得比。貓狗比游泳開始。開始狗狡猾地從淺處游，漸漸加快速度往深處游去，貓就不顧一切地往前趕，終因不勝水性沉了下去。后來，水退了貓也就留在了溪中。當然這是傳說?，F(xiàn)實中貓和狗能否這么比是另一碼事。不過，它告訴我們比賽要知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。
尊敬的各位女士們，先生們，現(xiàn)在，我們從這里向上,去看一個自然又奇怪的自然景觀。順著旋梯往上攀登,雖然道路險峻，但上面的確風光無限。正所謂：踏遍青云山，白馬風景獨好。好在哪里?不僅山奇山綠，而且各種自然景觀既奇又殊。
大家注意了，現(xiàn)在往對面看，高高的巖石上有什么呢!多么象包公臉譜呀?黑白相間，青須白額，那臉，那嘴，那身材，簡直像極了。
登上了旋梯，現(xiàn)在大家可能有點累了,不要緊,抬頭看，這景點殊奇嗎?叫什么呢?我們叫它洞天泉，又稱(酒瓶泉)?？瓷厦娑嘞褚粋€酒瓶倒掛呀,酒從口中潑灑而下。據(jù)說，包公正在調(diào)查一樁案，有一個嫌疑人心驚膽戰(zhàn)，于是便提著酒去見包公。不料，包公鐵面無私，見來人送禮，便大喝一聲，大膽!送禮者被這驚天的喊聲怔住了，不小心腿一軟，便摔了一跤，手中的酒便打翻了。從此就這樣面對面的化作精彩故事了。
女士們，先生們：下去路不好走，不要擁擠，一個一個地慢慢下去。然后，順著大路往前走。從這里走去,如果幸運的話，就有可能會遇到成群覓食的猴子，和穿山甲、野豬、松鼠、山鷹、畫眉、杜鵑、紅嘴相思等幾十種野生動物,還有無數(shù)的野生花卉和極其珍貴罕見的人稱活化石”刺桫欏。據(jù)說一百年只會長高一二寸，是地球上最古老的樹種之一，距今大約有二億年左右。此外，還有許多名樹，如紅豆杉、銀杏、楠木、柳杉等等。
各位女士們，先生們：觀賞到這里，僅是景區(qū)一期開發(fā)的三分之一,好景自然多多,我們可以慢慢地品嘗。但順著這條叉路，在不到300米處有一個觀音洞。峭壁間向前延伸一片瓦，觀音端坐其間，金童玉女列在左右，左邊山青樹綠，右邊水聲潺潺，一柱清香，一個心愿;一個祈求,一個如愿。觀音菩薩是廣施恩惠，善澤百姓，有求必應。據(jù)說，有位姓程的人家，結(jié)婚已多年，妻子就是懷不上。于是，他倆一齊到觀音洞點上虔誠的一柱香,回去后不久便有了孩子。當?shù)厝罕娒磕昴瓿蹩斐鲩T時,也要來觀音洞庭湖焚一柱香,祈求觀音保佑，平安順利,多多發(fā)財。
永泰是個未開發(fā)的處女地，不僅風光秀麗，而且物產(chǎn)豐富。
大家知道永泰李果之鄉(xiāng)”吧?當然，永泰李果面積和品種在全國都是一流的。鮮吃的李有胭脂李、柰李,芙蓉李和猴李是制蜜餞的上佳原料，除此以外，還有青梅、柿子、板粟等等，也讓人一嘗難忘。更有鍋邊糊、蠣餅、白果、柿、蔥餅、春餅等小吃，也是讓人一吃忘不了。
各位女士，先生們：現(xiàn)在請大家停下，抬起頭往山頂最高處看，像個什么呢?那就叫東方醒獅”，東方欲曉，猛獅醒來，前腳向下，后腳用勁猛蹭，真有點下去之勢。
這里是雙溪峽谷，谷底平川，徜徉在這里，仿佛有兩岸青山相對出”之感，這懸崖峭壁，綠樹紅火，云遮霧繞，古藤老樹，鳥語水聲，構(gòu)成一幅多么美好的風景畫呀。有位詩人這樣寫道：步入夢中的峽谷，與山風共舞，與小鳥呢喃，與凈泉同醉,在夢幻般的雙溪谷中享受清麗的人生”。詩人用明快的筆調(diào)勾略了這雙溪峽谷的美麗景色，真讓人睹物吟詩，神情飛揚。
從這里往前走，一路上可見到成片的刺桫欏，由于這樹過于珍貴，希望大家欣賞時不要搖動、觸摸、摘折,以免損傷了活化石”。
說起來，我們白馬景區(qū)是風光集錦。比如瀑布，我們有白馬瀑布，王子瀑布，迷你瀑布，各俱特色;還有花貓戲水、猩猩巖、東方醒獅、鷹巖、嘯天狼，各色巖洞更是妙趣橫生，最奇的是在石壁上同時出現(xiàn)18個大小不等的巖洞,其洞中洞，洞疊洞，洞洞相連，大洞可納百余人,小洞可容下幾十人，每一洞中又有許多栩栩如生的動物造型似人所鑿,又似自然造化，給人無限遐思，當然,目前正在建設中，不久游人就可以去一睹風彩了。
各位女士,先生們:不知不覺我們已經(jīng)快到龍?zhí)读?。請看溪中像什么?這叫雄鷹展翅。其實這叫龍滾路。龍為何物?從古于今，我們只在葉公好龍”文章里欣賞過龍，品嘗過龍的味兒。有人說這世界上根本沒有龍，怎么會有龍字呢?怎么會有許多以龍命名的地方呢?反正不必認真考究。龍可能還是有的。在我們白馬景區(qū)內(nèi)就有一個龍?zhí)丁Ｆ涮队?00米多見方，兩岸青山高高聳立,象兩把鋒利的大刀直刺云端，山下豁然見潭，莫名其妙地清沏，潭深十余米，是臥龍的處所。龍采日月之精華,吸山間四時之雨露，沐一塵不染之甘泉，食天地神靈之供品，真乃快活如神仙。有一次，龍正在酣睡中，玉皇大帝要召見，一道圣旨從天而降，龍在朦朦朧朧中一躍而起，接下諭旨,來不及準備，便搖身而去。于是龍?zhí)锻庑纬梢粋€S彎的痕跡,那就是龍去赴命時留下的滾龍道。至今 還有那些黃色的龍鱗”，在陽光下，水流暢暢，又仿佛看到當年的龍在游動呢?正所謂真龍早遠去,空留臥龍?zhí)?rdquo;。
其實，在我們白馬景區(qū)除了等一會要看到的白馬瀑布外,王子瀑布和百米倒流瀑布也是令人拍案叫絕的。在永泰白馬景區(qū)內(nèi)有個叫王子坑”的自然村，這里流傳著一個王子浴瀑”的傳說，很早以前王子坑村有一農(nóng)夫,他妻子10月懷胎,卻不臨盆，直到12月才分娩,生下了紅、白、黑三個兒子?？杉t、黑二子出世不久便夭折了,白臉兒卻是不哭不鬧的啞巴。不知過了多久，京城皇上夢見民間有一王子”出世，他左手有天”，右手有子”，兩字相合，那不是天子”嗎?皇上被驚醒了,全身冒出虛汗，于是派人四處尋找。探子尋盡東南西北,一日到王子坑村，他從山形上看出這個村的不平凡，并從村民中得到消息，村民中有一啞孩子手紋特奇，于是便暗暗住下來觀察動靜。忽一日，啞巴小孩說話了，并且傍村的金雞山也學公雞報曉。皇上得到消息更是驚恐萬分，深怕這位新王子”篡位。于是,就讓弓箭手去射王子”。第一劍射入床中，王子”已去洗臉;第二箭射中洗臉處，王子”已回書房;第三箭射向書房,王子”正在吃早飯。三箭未中，皇上命令手下追捕。追來追去，追兵到了一個大瀑布前，只見王子”化作一顆星順瀑布倒飛而上從而躲開了追兵，保住了性命。
各位女士，先生們：現(xiàn)在我們已經(jīng)到了白馬瀑布。講起這個瀑布，還有一個動人的故事。那天，將軍領(lǐng)兵沒有追到王子”，掃興極了。他恨白馬不為他出力，反而跟他過不去，怕回京烏紗難保。他越想越氣，長鞭是越抽越猛，白馬身上鮮血直淌，可他卻不顧這些，依然咬緊牙一鞭重過一鞭，到了山頂，白馬受不了將軍的屈辱,一聲驚天動地的狂嘶，猛地甩動身子，把將軍甩出了老遠，火冒三丈的將軍，便拔出劍準備射死白馬，正在此時白馬縱身一躍，跳下懸崖。將軍以為白馬肯定必死無疑，也就不再追究了。白馬飛身順著瀑布摔下百余米,清清如乳的泉水洗滌了白馬的傷口。白馬終因傷勢過重而長臥潭里，化作一塊巨石永恒地和瀑布相依為命。于是，白馬瀑布就這樣傳開了。
今天，旅途到此結(jié)束。讓我代表白馬景區(qū)歡迎下次重游正在開發(fā)的十八洞景，紅軍洞,白馬巖，百米倒流瀑布等等景點。并祝大家每次旅游都有新的收獲。
福建泉州開元寺導游詞
女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名蓮花寺，后改為興教寺”、龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。
泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省十佳”風景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細細品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)楹吖?rdquo;。
跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。
拜亭前的這個大石庭，是個凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學者的極大興趣。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發(fā)達，中外文化友好交流的歷史見證。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文頻伽”(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。
百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即桑蓬古跡”。看到它老態(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天，老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺階上。據(jù)說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來天津三年(公元1019年)在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(公元1108年)敦炤和尚認為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級，其間高低寬窄都有嚴格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年(公元1666年)重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪作間24尊飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。
藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴。環(huán)繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
戒壇之后，就是有百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來是法堂，是元代至元二十二年(公元1285年)，僧錄劉鑒義建造的。元、明時期已經(jīng)過多次重修，至民國十四年(公元1925年)圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書3700多卷。五代時的開閩王王審知身居王位，獨霸閩疆，純屬機緣偶然，因此他當了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集一萬兩黃金白銀，研細為泥，請開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國珍貴的佛學典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來的方鐘，其中特別有價值的是清道光十七年(公元1837年)，鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號的銘文，是研究臺灣與泉州經(jīng)濟史的很有價值的資料。
在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍祠改建的檀樾祠，紀念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱小開元寺”的準提禪林，原供奉天臺宗的準提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名鎮(zhèn)國塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應力連結(jié)相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎，配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風霜雨露而巍然不動。公元1604年的八級地震，也無法動搖動它的根基。石塔不但堅固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕盈。每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風吹動之時，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。
西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年(公元917年)王審知由福州泛海運木來泉州建此塔，初名無量壽塔”。北來政和四年(公元1114年)奏請賜名仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年(公元1228-- 1237年)由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學者的廣泛興趣。
泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標志。現(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷代開元寺僧人，或以佛學著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻身，代有高僧：唐代開山祖匡護大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，為文似柳、為詩似陶的釋大圭，更有念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應邀前往巴西弘法，禪風遠播。
佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。
女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風光能在您心中留下美好的回憶。
福建泉州清源山導游詞
各位朋友，大家好!很高興今天有機會和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有秀出東南”美譽的清源山秀麗而多姿的風采!由于時間所限，我們今天參觀的景點依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興!
清源山是國家級重點風景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名泉山”，城因山得名泉州”;山高人云又名齊云山”;位于市區(qū)北郊又稱北山”;因山峰鼎峙，故又稱三臺山”。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現(xiàn)存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。
好，現(xiàn)在我們參觀第一站--老君巖。
老君巖的布局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。
大家現(xiàn)在站的地方為老君巖的山門，請大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想天長地久，無限生機。
各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有真正老子天下第一美譽的老君造像。者君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然由楚入閩”，大概是看中了泉南佛國”這一風水寶地吧?!
現(xiàn)在讓我們來認真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為老子天下第一”倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂風過髯動，指能彈物”。嚴格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。
在親近了千年老人之后，此刻我們將進入幽谷梵音”的意境區(qū)?，F(xiàn)在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。
千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處?你看它樹干東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。
從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如洗心”、清如許”、流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受!
在瀑布旁的這一株由古榕和重陽木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的天侶”，故美其名曰：天侶呈瑞”?？粗鼈?nèi)绱擞H密無間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩情畫意的紀念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺灣帶回故鄉(xiāng)栽種的洋蒲桃，俗稱蓮霧”。每當收獲季節(jié)，樹上綠里透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風味。
再往上，過云臺，穿一線天”，便到了高筑云臺之上的彌陀巖石室，彌陀巖是第一批省級重點文物保護單位，始建于元至正二十四年(公元1364年)，仿木結(jié)構(gòu)，平面近方形，背依石壁，面寬5.6公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門上橫額書阿彌陀佛”，柱頭及外檐用斗拱，巖內(nèi)頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據(jù)佛經(jīng)上說，這是表示要滿足信徒的愿望，接引眾生往極樂世界的意思。難怪這么多善男信女，見了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠備至。
右室右側(cè)有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過程，而最有價值的則是碑文中出現(xiàn)的多處簡化字，是漢字簡化史不可多得的重要史料。寺前平臺叫一嘯臺”，臺的左右各有3.5米高的5級實心佛塔一座。站在一嘯臺極目遠眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。
泉州具有宗教博物館之美譽，這在母親山--清源山體現(xiàn)得更為突出。前面我們參觀了老君巖(道教)，千手巖、彌陀巖(佛教)，現(xiàn)在讓我們一起登上碧霄巖(喇嘛教)，去領(lǐng)略碧霄巖三世佛的風采吧。
三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均著袒右肩袈，并以架裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛，主司現(xiàn)在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬兀皇窒蛏?。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險要的地勢，精湛的技術(shù)和迥異的形狀，無不讓每一個參觀者嘖嘖稱奇。
三世佛是13世紀以來藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。《元代畫塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于正殿”，是當時元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認定為：我國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。
名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點，以三世佛”為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風格的廣欽法師塔院建筑群體;于其背后，我們看到了這個很大的南宋摩崖楷書石刻壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽稱閩中第一大‘壽’字”;旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。
俗話說：無限風光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南臺巖這兩個景點可以說是我們今天抵達的最高峰，稱之為山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學術(shù)價值。清源洞又名純陽洞”、蛻仙巖”?！度莞尽贩Q：清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?這是一個富有神秘色彩、流傳久遠的民間傳說，說的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深?民間尚有清源洞通洛陽江”的傳說。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數(shù)勝跡;李光縉、何喬遠、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負書、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優(yōu)美的自然風光。現(xiàn)在讓我們領(lǐng)略此處的萬千氣象。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規(guī)律;群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特征，從中隨步可見歷盡風霜依然生機盎然的古樹名木。春夏之間山頂云霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠景有大海蒼茫，構(gòu)成一幅絕妙的山海大觀”意境圖。南臺巖則如空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠，左挹大海，右?guī)Ы鹣?，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是山海大觀”意境區(qū)中一處妙奪天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處游人登高遠眺之佳景。
朋友們，我們的游程即將結(jié)束。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但我希望通過我的介紹，各位能對清源這座國家級名山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水，重游故地之情!
最后，謝謝大家的配合，愿有機會再和各位朋友相聚!
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