福建導(dǎo)游歡迎詞的大全
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福建武夷山桃源洞導(dǎo)游詞_導(dǎo)游歡迎詞大全
各位團(tuán)友，此時(shí)我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時(shí)還要穿越洞穴，請(qǐng)大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照，注意安全?，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進(jìn)。將至桃源洞口，便有一堆亂石截?cái)嗔斯瓤?，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請(qǐng)大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家體味得如何。跨過橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對(duì)聯(lián)：喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津。”相傳這副對(duì)聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對(duì)弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。
進(jìn)入石門，頓覺豁然開朗，果然是洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中。”桃源洞北面有兩幢古老的屋舍，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會(huì)投資23萬元，福建惠安工匠歷時(shí)6個(gè)月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱中國(guó)之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米)，堪稱老子天下第一”。
桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的武夷最高處”五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會(huì)稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時(shí)有仙人在此對(duì)弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠(yuǎn)的三隱臺(tái)，臺(tái)上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺(tái)麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏;仰望天空，高遠(yuǎn)無邊。
雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有武夷氣象臺(tái)”之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會(huì)涌起一團(tuán)團(tuán)白霧;而天將放睛時(shí)，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會(huì)先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測(cè)睛雨，還頗為靈驗(yàn)。宋翁彥約有詩贊道：崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗(yàn)陰晴。”
從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨(dú)長(zhǎng)的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以瑯玕”取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因?yàn)樵谘屡嫌袇仓癍h(huán)翠，宛如綠色的欄桿?，槴\巖半壁有一山洞，名金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處——三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報(bào)曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂，幸福;金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢?cái)主叫張富朗，竟對(duì)它打起了壞主意愛，妄想捉住它，獻(xiàn)給官家，求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財(cái)主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。
各位網(wǎng)友，桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。
福建武夷山武夷宮導(dǎo)游詞
各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢(mèng)，酒旗倌風(fēng)，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采，使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實(shí)物、模型及圖片等。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測(cè)定，武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年，相當(dāng)于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。崇陽溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外挖有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí)，曾在殿中墻上題詩一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山。"
大家請(qǐng)看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí)，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn)，朱熹年僅14風(fēng)，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒。為報(bào)答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩碑，是明朝萬歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫的九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩也會(huì)題。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院)，招收了來自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等，在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學(xué)員的歡迎。
出三清殿，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?，F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險(xiǎn)徑之一。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí)，日已西薄，下山尋路不得，競(jìng)"以手懸棘，亂附而下"，險(xiǎn)些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無險(xiǎn)。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級(jí)而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺(tái)"。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。
請(qǐng)大家順我手指的方向看，橫欹在大王峰北側(cè)，其麓相連，高不及大王峰的這座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二條，一是由大王峰升真洞旁上去，一是由換骨巖右側(cè)直上。幔亭峰頂，地勢(shì)平坦，有一片巨石，狀如香鼎，叫做"宴仙壇"。據(jù)宋祝穆《武夷山記》載：秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等古三仙人，在幔亭峰頂張幔為亭，結(jié)彩為屋數(shù)百間，大宴鄉(xiāng)人，應(yīng)召而來的男女二千多人循虹橋魚貫而上，到了峰頂，幔亭、彩屋鋪著紅云茵、紫霞褥，金宇氤氳;鼓樂齊鳴，歌聲嘹亮，席間食品全非人世間所有。歌師彭令昭高唱《人間可哀之曲》。隨著歌聲一停，空中隱約傳來環(huán)佩車馬聲。仙人消失了，鄉(xiāng)人隨之下山。忽然間暴風(fēng)驟雨走紅橋，峰頂頓時(shí)空無一物，只剩丹崖翠壁依舊。"幔亭"之名即由此而來。鐫刻在幔亭峰樂壁的"幔亭"二字，大四方丈，為明吳思學(xué)所書。石刻下方有一塊巨石，渾然方正，上大下小，約莫可坐數(shù)十人，俗稱"棋盤石"。相傳當(dāng)年漢武帝派遣使者來武夷山，就是在這里用乾魚祀武夷君的，所以又稱"漢祀壇"。
幔亭峰北面這座山峰是換骨巖。相傳方外之士得道尸解，都要在此"換骨"，方能羽化登仙，巖之得名，由此而來。換骨巖上有兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫靈云洞，一個(gè)叫云虛洞。靈云洞分上、下兩洞，上洞在南壁，下洞在東壁，上下盤旋，互相溝通，宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中，有泉七孔，四時(shí)不竭，名為七星泉。傳說喝口七星泉的水，就能消災(zāi)除病。云虛洞在在巖的北壁。洞內(nèi)方廣數(shù)丈，可納百余人。洞中有小樓兩楹，不施片瓦，風(fēng)雨不侵，俗稱"仙女梳妝樓"。相傳這是武夷山孔、莊、葉三位仙女修真的地方。
換骨巖北面有石三塊立于巖巔，即人們所說的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微莊無君、太妙葉元君"。相傳宋治平年間(1064-1067年)，崇安大旱，田土龜裂，禾苗枯焦。有一天，農(nóng)人江小三的換骨巖下灌田，忽見三位道姑打扮的女子沿山徑走來。她們見江小三等農(nóng)人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫蘆和秘訣后便飄然而去。江小三如法施行，頃刻間，烏云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑，清江小三來到了她們居住的"云虛洞"。正端祥間，忽見洞門大開，一道童引出這三位仙姑。江小三慌忙上前叩謝。三位仙姑告訴他："我們本是會(huì)稽上虞人，唐天寶年間，來武夷山學(xué)道，棲息于天柱峰下，一日遇見皇太姥，授以"丹訣"，承她指點(diǎn)，在換骨巖云虛洞中修練，今修烘已畢，就要離開武夷山"。說完，這三位仙姑倏地不見了。后鄉(xiāng)人為紀(jì)念這三位仙姑，便將換巖骨巔的這三塊巨石取名為"三姑石"。
各位朋友，請(qǐng)大家隨我下山?，F(xiàn)在我們所看到的這個(gè)建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國(guó)六大名觀勝地之一。據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建于唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時(shí)，并不在今址上，而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道"，才移建今址，名"會(huì)仙觀"。會(huì)仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費(fèi)重金，多次修葺，擴(kuò)建宮殿。宋大中祥符二年(1009年)，增修屋宇達(dá)三百多間，建筑面積達(dá)數(shù)百畝。宋紹圣二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宮殿，改名"沖估觀"。南宋詞人辛棄疾，詩人陸游，著名理學(xué)家朱熹、劉子 等都曾任過沖佑觀提舉(相當(dāng)于現(xiàn)在武夷山景區(qū)管委會(huì)主任一職)。元泰定五年(1328年)，改觀為宮，稱"萬年宮"。明正統(tǒng)四年(1439年)，觀毀于兵 。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經(jīng)官府多次拔款修葺，都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年(1525年)，觀又遭火焚，次年修復(fù)。到清末，又加倡修，即為武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵 ，后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關(guān)部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮，現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門匾額上朱熹紀(jì)念館”這五個(gè)醒目大字，是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅同志視察武夷山進(jìn)留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。
各位朋友，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。
福建武夷山天游峰景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山的一大建筑，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。因此他創(chuàng)辦的武夷精舍備愛封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為紫陽書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者。隨后又設(shè)置山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來主持教事。元初，改山長(zhǎng)為教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災(zāi)。明正統(tǒng)十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1708年，閩浙總督常見羅滿保捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。
從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開來，舒卷自如，變幻莫測(cè)，故此地名為云窩” 。云窩四周環(huán)繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過問樵臺(tái)，前面大家看見的這個(gè)石門，就是叔圭精舍舊址。門額上叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而建造的，現(xiàn)僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個(gè)瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁＳ疫呥@座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。請(qǐng)各位朋友猜猜看，有哪四個(gè)月亮?(天上一個(gè)，水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè))。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖 。鐵象巖中間裂開一罅，人穿行于其中，但覺天光如線。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱 它為小一線天”。云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)。這里歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養(yǎng)心之所。明萬歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建幼溪草廬”，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇?？上н@些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽書院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩于壁：紫陽書院對(duì)清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰?fù)ら縿?，畫欄朱拱是云窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽書院修復(fù)一新。
鐵象巖左邊這座山峰，就是我們?cè)谥穹ど峡粗恋臅癫?，?qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過一丈的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱仙掌峰”。曬布巖由于流水長(zhǎng)年沖刷的結(jié)果，巖壁上布滿了數(shù)以百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數(shù)條流動(dòng)的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關(guān)于曬布巖和仙掌峰的由來，民間流傳著這么一個(gè)故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去采集五彩云錦。這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)帛錦，踏著云路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一看，頓時(shí)被碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔(dān)去游玩。等他聽到天宮的鼓聲時(shí)，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責(zé)怪，于是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大巖壁上;可是錦緞太長(zhǎng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)綾緞?chuàng)岬钠狡秸?。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經(jīng)西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠(yuǎn)嵌進(jìn)了巖壁上。如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說的就是仙掌峰的景致。
請(qǐng)大家注意看，前面這塊壁上刻有伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬歷十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。皇上雖數(shù)賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。適云窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有崢嶸深鎖”四字。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產(chǎn)茶甲于武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團(tuán)團(tuán)圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫道：諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留云書屋等。如今這些古老的建筑，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書屋的舊址。茶洞最北面這個(gè)潭，稱仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來的雪花泉 就匯集在這里。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請(qǐng)看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十余米處，有一石門，門額上刻有留云書屋”四字，這就是董茂勛卜筑的留云書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。穿石門，過雞胸”、龍脊”，可見巖壁上有仙凡界”題刻，意思是這里是人間與仙境的分界線，只有有膽有識(shí)敢過武夷山險(xiǎn)徑——雞胸”、龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立于峰尖這座亭叫仙弈亭”。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬歷三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖”。明道人劉端陽藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友，請(qǐng)大家做好登山準(zhǔn)備，現(xiàn)在我們開始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有八百多級(jí)石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，看誰數(shù)的數(shù)字最精確。
現(xiàn)在我們終于登上了天游峰一覽臺(tái)，大家一路辛苦了。根據(jù)剛才大家報(bào)來的數(shù)字看，張先生、李先生數(shù)得最為精確，共有石階826級(jí)，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬 ，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。站在一覽臺(tái)上望云海，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名天游”。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。隨著時(shí)序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽、明月等天游五絕，從一覽臺(tái)上賃欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說：其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。”
從一覽臺(tái)前行，眼前座宮觀式的建筑，就是天游觀 。觀后的妙高臺(tái)上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩人王維有詩道：紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”但愿大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀(jì)念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是武夷第一勝地”，那么，理應(yīng)號(hào)稱第一山”。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應(yīng)該是天下第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有中正公園”四字，“””期間被敲掉，現(xiàn)有關(guān)部門正總?cè)蝿?wù)恢復(fù)這一景觀。
各位朋友，天游峰游覽到此結(jié)束。請(qǐng)大家歇息一下，下一站桃源洞。
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