福建精選導(dǎo)游詞范文
福建泉州安平橋?qū)в卧~
大家好，很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀安平橋。
安平橋是國(guó)家第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱(chēng)安平，因此，此橋又稱(chēng)：“安平橋”，由于橋長(zhǎng)有五華里(即二公里半)人們便稱(chēng)它為“五里橋”;位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱(chēng)“西橋”。
安平橋全座石構(gòu)，用花崗巖和沙石構(gòu)筑的梁式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮(zhèn)的海灘，始建于南宋紹興八年(公元1138年)，前后歷經(jīng)十三年告成，后經(jīng)明清兩代均有修繕，現(xiàn)為國(guó)家撥款依舊重修保留原狀，聞名天下。據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來(lái)趙令衿成之，釃水三百六十二道(即分水道為三百六十二孔)，長(zhǎng)八百十有一丈，寬一丈六尺……”目前修繕后橋全長(zhǎng)為2070米，橋面寬3米至3.6米，以巨型石板鋪架橋面，兩側(cè)設(shè)有欄桿。橋板又闊又厚，最長(zhǎng)者可達(dá)十余米，每間用板石七、八條，皆是堅(jiān)實(shí)的花崗巖石。而這些橋板石從哪里開(kāi)采而來(lái)的，應(yīng)該是泉州府附近的石窟，但需要用水運(yùn)。據(jù)說(shuō)有私家族譜記載，這樣的巨石，多是咫尺相望的金門(mén)島開(kāi)采海運(yùn)而來(lái)的。橋墩筑法，用長(zhǎng)條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長(zhǎng)虹，為中古時(shí)代世界上最長(zhǎng)的梁式石橋，故有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的美贊。此外，長(zhǎng)橋的兩旁，還置有形式古樸的石塔和石雕佛像，其欄桿柱頭還雕刻著維妙維肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛瘢钥鋸埖氖址?，雕刻表現(xiàn)得非常別致，皆為南來(lái)的代表作。
整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱(chēng)方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④姡|高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。
當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫(xiě)下一首詩(shī)：
為問(wèn)安平道，驅(qū)本夜已分;
人家無(wú)犬吠，門(mén)巷有爐熏;
月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng);
梅花迎我笑，書(shū)報(bào)小東君;
有“安平橋”原有篆書(shū)豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見(jiàn)篆書(shū)豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書(shū)三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書(shū)云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長(zhǎng)岳，大方紹興末任南安縣尉。”
“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽(yáng)橋(又名萬(wàn)安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長(zhǎng)度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱(chēng)號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱(chēng)為“學(xué)問(wèn)最通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長(zhǎng)橋勝景，隨即作對(duì)聯(lián)：“暴雨驟傾萬(wàn)斛珍珠浮水面，長(zhǎng)虹多掛一條金帶束天腰。”
在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣海”，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開(kāi)津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱(chēng)，古時(shí)安海人善于漂洋過(guò)海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無(wú)所不有，文身之地，雕題之國(guó)，無(wú)所不到……這都說(shuō)明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。
當(dāng)代詩(shī)人郭沫若干年間特來(lái)安平橋參觀，留下律詩(shī)一首。
五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;
英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄;
不信君謨真夢(mèng)醋，愛(ài)看明儼偶題糕;
復(fù)臺(tái)得意誰(shuí)能識(shí)，開(kāi)辟荊榛第一條!
由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國(guó)家撥出專(zhuān)款重修，恢復(fù)舊貌，我們一到長(zhǎng)虹般的長(zhǎng)橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長(zhǎng)橋功勞而贊嘆!
福建泉州海外交通史博物館導(dǎo)游詞
大家好，歡迎各位參觀泉州海外交通史博物館。
泉州海外交通史博物館是中國(guó)唯一以海外交通史為專(zhuān)題的博物館。1959年創(chuàng)建，新館于1991年建成。它的外型象一艘揚(yáng)帆起航的大海船，內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國(guó)古代船模館”等四個(gè)展館。
在“泉州海外交通史陳列館”，我們將從大量的珍貴文物和模型中去了解古代泉州、了解古代刺桐港的興衰。泉州，古稱(chēng)“刺桐”，作為中世紀(jì)“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州曾在東西方文明交流中，占有重要的歷史地位。
泉州的海上交通，起源于南朝而發(fā)展于唐朝。到了宋元時(shí)期，刺桐港的海上貿(mào)易活動(dòng)空前繁盛，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”。當(dāng)時(shí)的泉州已成為一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心。到了明清兩代，由于中央實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，致使官商漸漸衰弱，
而私商貿(mào)易迅速崛起。大批移民流向海外，泉州因此成了一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)。
現(xiàn)在大家看到的是古代泉州府的版圖。古代泉州府的管轄范圍包括德化、永春、安溪、晉江、石獅、惠安、南安，以及解放后劃歸廈門(mén)的同安和現(xiàn)屬臺(tái)灣的金門(mén)島。古刺桐港素有“三灣十二港”之稱(chēng)。“三灣”所指的是：泉州灣、深滬灣、圍頭灣，在每個(gè)港灣中各有四個(gè)支港，由此而組成了這個(gè)著名的東海名港。在這個(gè)沙盤(pán)中所標(biāo)出的是泉州省級(jí)、國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位。泉州作為國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十二處，其中大部份與泉州悠久的海洋文化，有著密不可分的關(guān)系。
據(jù)記載福建最早的居住者是閩越族，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們就已“善于造舟“。從1920 年在福建連江出土的獨(dú)木舟殘件，能夠明顯地看到有火烘烤的痕跡，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠用火和石斧制造獨(dú)木舟用于海事活動(dòng)。由獨(dú)木舟發(fā)展而來(lái)“舢寫(xiě)船”形狀象一只栩栩如生的水鳥(niǎo)，它已經(jīng)具備了福船的一些特征，可以說(shuō)是福船的前身。在公元后的十六個(gè)世紀(jì)里，福船以它優(yōu)良的性能、先進(jìn)的技術(shù)成為世界上最先進(jìn)的船種之一。
三國(guó)孫吳時(shí)，晉人因永嘉之亂南遷。現(xiàn)在泉州地區(qū)的王、林、陳、黃、鄭、唐、邱、何、胡等姓氏的祖先，多來(lái)自于中原。他們來(lái)到晉江的兩岸，沿江而居，開(kāi)始把這條江稱(chēng)為“晉江”。三國(guó)吳景帝永安三年(公元260年)，由于晉江人南遷，閩南地區(qū)人口增加。吳國(guó)設(shè)置東安縣加強(qiáng)管理。管轄南安、晉江、同安三縣，縣治設(shè)在今天的南安豐州，使豐州成為當(dāng)時(shí)閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1980年，在豐州出土了“太康五年六月六日作”的基礎(chǔ)和一批隨葬的陶制日用品，至今，閩南農(nóng)村的一些生活用品仍保留著當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌。
經(jīng)過(guò)兩晉的發(fā)展，泉州海上活動(dòng)漸漸活躍，到了南朝，泉州已經(jīng)有大船通航南洋。有記載最早來(lái)到泉州的第一個(gè)外國(guó)人是印度僧人拘那羅陀(真諦)。他曾兩次想由拉州乘大船前往梭伽修國(guó)(今馬來(lái)西亞)，都因遇到風(fēng)浪，而不能成功。在九日山下的延福寺里，由他歷時(shí)多年翻譯了《金剛經(jīng)》等經(jīng)文，為佛教的傳播作出了-份貢獻(xiàn)。至今九日山仍存有一塊“翻經(jīng)石”，是傳說(shuō)中拘那羅陀翻譯經(jīng)文所在地。
唐代是泉州港海上交通發(fā)展的重要時(shí)期。唐景云二年(公元711年)泉州和福州分治;而到了開(kāi)元六年(公元718年)泉州治所從南安遷移到了現(xiàn)在的泉州市區(qū)。這時(shí)，泉州戶口，發(fā)展到三萬(wàn)五千五百七十一戶，約十幾萬(wàn)人口。泉州經(jīng)濟(jì)也得到不斷的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、織造業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)等在這一階段都已經(jīng)初具規(guī)模，這為泉州在宋元時(shí)期成為一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心奠定了一定基礎(chǔ)。這時(shí)期泉州的海外貿(mào)易交通發(fā)展十分迅速。1982年，在開(kāi)元柳三娘佛塔中所發(fā)現(xiàn)的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”石經(jīng)幢上刻有“海路都指揮使“的名稱(chēng)，這就是當(dāng)時(shí)專(zhuān)設(shè)的管理海外貿(mào)易的官職名稱(chēng)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)泉州的海外貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展到需要由專(zhuān)人的管理。
唐五代時(shí)，泉州節(jié)度使留從效為適應(yīng)海外貿(mào)易的發(fā)展而擴(kuò)展城區(qū)，并沿城環(huán)植刺桐樹(shù)。從此，外國(guó)人親切地稱(chēng)泉州為“宰桐”(ZAITUN)。但是，它在阿拉伯語(yǔ)中的含義卻是油橄欖。這或許是他們睹物思情，看到了刺桐花，想起了故鄉(xiāng)的緣故。
宋元兩朝，是泉州交通和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。泉州與汴京(開(kāi)封)、京北府(西安)、杭州、福州、長(zhǎng)沙、廬陵、南京同稱(chēng)為全國(guó)八大城市。城市戶口由唐元和年間的三萬(wàn)多戶增加到淳枯年間的二十五萬(wàn)五千七百五十八戶，已經(jīng)擁有百萬(wàn)人口。為適應(yīng)港口城市的發(fā)展需要，泉州又多次擴(kuò)修城墻，這里所陳列的宋代城墻，就是南宋嘉定年間，以“胡賈簿錄之資”大修的歷史見(jiàn)證。
宋時(shí)商船外出經(jīng)商，一定要持有市舶司發(fā)給的公憑。李充公憑就是當(dāng)時(shí)由寧波市舶司發(fā)出的。李充是一位泉州商人，他帶領(lǐng)商船到日本經(jīng)商，并將公憑留在了日本。公憑中記載了綱首，也就是船長(zhǎng)李充，并且將一艘船的甲板分成幾個(gè)區(qū)域，分別記明負(fù)責(zé)各個(gè)區(qū)域船員的姓名。另外，還詳細(xì)記載了船上所載的貨物?？梢哉f(shuō)它是最早的出國(guó)簽證。由于當(dāng)時(shí)泉州沒(méi)有設(shè)市舶司，泉州商人外出經(jīng)商都繞道寧波領(lǐng)取公憑，給許多經(jīng)商活動(dòng)帶來(lái)諸多不便。因此，北宋元枯二年(公元1087年)，中央政府在泉州設(shè)置了市舶司，下設(shè)堆放貨物的市舶庫(kù)和接待外賓的來(lái)遠(yuǎn)驛。便利了過(guò)往商人的貿(mào)易活動(dòng)。
廈門(mén)園林植物園導(dǎo)游詞
各位游客朋友，大家好。歡迎大家來(lái)到廈門(mén)植物園。我姓韋，單名一個(gè)藝術(shù)的藝。思想家羅素說(shuō)過(guò)：生活里，能使我們感動(dòng)的，除了大自然，就是藝術(shù)?？磥?lái)，我的名字與大自然還挺有緣，所以我很榮幸成為大家植物園之行的導(dǎo)游。
廈門(mén)園林植物園建于1960年，是“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”和“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”。現(xiàn)在我們來(lái)到了植物園的大門(mén)，眼前的這一處園林小景中，“智者樂(lè)水” 四個(gè)字，說(shuō)的是有智慧的人在工作繁忙之余，喜歡投身到山水和大自然之中，獲得愉快、健康的身心。植物園內(nèi)種植了5000多種豐富的植物，有山、水、石相映的自然風(fēng)光，更具有科學(xué)、人文和藝術(shù)的內(nèi)涵。究竟怎樣，讓我們進(jìn)去親身體會(huì)吧。
首先與大家迎面的“廈門(mén)園林植物園”七個(gè)大字是由著名的文學(xué)大師茅盾先生題寫(xiě)的。我們往右走，石階兩旁熱情歡迎大家的，是美麗的花草樹(shù)木。我來(lái)為大家一一介紹：左邊的黃花夾竹桃是凈化空氣污染的優(yōu)良樹(shù)種;右邊樹(shù)干粗大，葉似心形的就是佛教圣樹(shù)——菩提，因佛主釋迦牟尼是在菩提樹(shù)下得道成佛，它又被人們稱(chēng)作智慧樹(shù)。前面那花開(kāi)得像火一樣艷的就是廈門(mén)市樹(shù)鳳凰木;右邊遠(yuǎn)處還種植有美洲木棉、鷹爪、小葉欖仁等許多珍貴樹(shù)種。夏初時(shí)節(jié)花朵紛紛開(kāi)放，所以大家今天好福氣，看到了植物園四季中最美的景色。
轉(zhuǎn)過(guò)左邊的這道彎，展現(xiàn)在我們眼前的是廈門(mén)20名景中的“萬(wàn)石涵翠”。設(shè)計(jì)者運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)園林中的障眼法，欲揚(yáng)先抑，使我們感到豁然開(kāi)朗。湖的左邊堤壩上一字排開(kāi)的是華盛頓棕櫚，看上去威武雄壯;湖的右邊簡(jiǎn)直就像一幅美麗的山水畫(huà)，我們這就到畫(huà)中去看看。
現(xiàn)在我們正走在竹徑之中，這里清靜幽雅，可以看到各類(lèi)觀賞竹約兩百種：如這一叢叫黃金間碧玉，旁邊恰如琴弦的叫琴絲竹，看這佛肚竹，胖胖的竹節(jié)是不是像彌勒佛的大肚子呢?竹子與我們的衣食住行密切相關(guān)，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中還是一種品格高雅的植物。竹是“歲寒三友”也是花中“四君子”之一。竹子顏色青翠、竹竿高挑勁秀，并有著豐富的內(nèi)涵，幾乎包含了中國(guó)傳統(tǒng)道德的所有優(yōu)秀品質(zhì)：上下有節(jié)顯示忠心，同根共發(fā)是仁義，竹竿空心代表謙虛，狂風(fēng)不倒更是非常堅(jiān)韌不拔。
也許我們還沉浸在對(duì)竹的聯(lián)想中，但已經(jīng)來(lái)到了另一個(gè)具有濃郁南國(guó)風(fēng)情的植物世界。朋友們這里就是棕櫚島。棕櫚科植物主產(chǎn)于世界熱帶、亞熱帶地區(qū)，有三千多種，在這個(gè)小島上引種栽培了400多種，位居全國(guó)第一。大家可以看到雄偉壯觀的董棕，它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，能產(chǎn)出珍貴的西米;高大挺拔的那棵是被稱(chēng)作樹(shù)中之王的大王椰子。大王的王后便是眼前這株皇后葵，它能耐海風(fēng)侵蝕，亦能耐旱，又如此婆娑美麗，真是大王椰子的好伴侶。棕櫚植物具有廣泛的經(jīng)濟(jì)用途，這里有能產(chǎn)油的油棕、產(chǎn)糖的糖棕、產(chǎn)蠟的蠟棕、香棕還可以提取高級(jí)的香精，我們夏季里扇風(fēng)的蒲扇，就是用蒲葵的葉子做成的。可見(jiàn)植物不僅帶來(lái)美，更滿足了我們生產(chǎn)、生活的需要。
接下來(lái)，我們將坐車(chē)去參觀另一宏偉而壯觀的沙漠植物區(qū)。那里有我們生活中見(jiàn)過(guò)的仙人掌、仙人柱等許多多肉植物。多肉植物因?yàn)橐淌苌衬锔珊?、炎熱的惡劣環(huán)境，身體的某些部分演化成了肥胖的貯水器，有的連葉子也退化成了刺或完全消失了，與別的植物不同，這類(lèi)植物多在晚上涼爽時(shí)才打開(kāi)氣孔，釋放氧氣，同時(shí)吸收二氧化碳，若把這類(lèi)植物擺放在家里，簡(jiǎn)直就是天然的“空氣清新器”，非常有益于健康。
看，我們已經(jīng)來(lái)到了廣闊的沙漠景區(qū)。眼前這些種植在仿真沙漠中的植物形態(tài)特異，色彩豐富，尤其在非常惡劣的自然條件下依然生長(zhǎng)的壯麗多姿，生命力非常頑強(qiáng)。這一景區(qū)植物種類(lèi)豐富，每株植物都掛有自己的學(xué)名牌和簡(jiǎn)介，大家可以自行領(lǐng)略一下沙漠植物的風(fēng)采，拍照留念之后我們?cè)诖鬁厥仪凹稀?/p>
各位朋友，今天的植物園之行就要結(jié)束了，植物園里有一題刻：“畫(huà)遺完巧，詩(shī)得半幽”，古人吟詩(shī)做畫(huà)都不足以描繪植物園一半的美景，那我今天的講解也不過(guò)是拋磚引玉，希望大家能滿意。如果你們?cè)诮裉熘参飯@的游覽中獲得了愉快的感受，請(qǐng)把這美好的回憶帶回家。謝謝大家。
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