福建天游峰導(dǎo)游詞五篇

　　導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編收集整理的福建天游峰導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。

　　福建天游峰導(dǎo)游詞五篇(一)

　　各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書(shū)院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山的一大建筑，人稱(chēng)"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門(mén)塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書(shū)立說(shuō)，倡道講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。因此他創(chuàng)辦的武夷精舍備愛(ài)封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書(shū)院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者。隨后又設(shè)置“山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事。元初，改山長(zhǎng)為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災(zāi)。明正統(tǒng)十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱(chēng)“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1708年，閩浙總督常見(jiàn)羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。

　　從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開(kāi)來(lái)，舒卷自如，變幻莫測(cè)，故此地名為“云窩” 。云窩四周環(huán)繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過(guò)問(wèn)樵臺(tái)，前面大家看見(jiàn)的這個(gè)石門(mén)，就是叔圭精舍舊址。門(mén)額上“叔圭精舍”四字清晰可見(jiàn)。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而建造的，現(xiàn)僅存這道石門(mén)。過(guò)叔圭精舍石門(mén)，但覺(jué)豁然開(kāi)朗。左邊這個(gè)瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁＳ疫呥@座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。請(qǐng)各位朋友猜猜看，有哪四個(gè)月亮?(天上一個(gè)，水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè))。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱(chēng)鐵象巖 。鐵象巖中間裂開(kāi)一罅，人穿行于其中，但覺(jué)天光如線。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱(chēng) 它為“小一線天”。云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)。這里歷來(lái)是古代文人墨客、名宦隱潛居養(yǎng)心之所。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇?？上н@些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書(shū)院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書(shū)院。一士人見(jiàn)此情景，便題詩(shī)于壁：“紫陽(yáng)書(shū)院對(duì)清波，破壁殘碑半女筍。頗愛(ài)隔鄰?fù)ら縿?，?huà)欄朱拱是云窩。”陳省見(jiàn)詩(shī)笑曰：這分明是激我乎。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書(shū)院修復(fù)一新。

　　鐵象巖左邊這座山峰，就是我們?cè)谥穹ど峡粗恋臅癫?，?qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過(guò)一丈的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱(chēng)“仙掌峰”。曬布巖由于流水長(zhǎng)年沖刷的結(jié)果，巖壁上布滿了數(shù)以百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，更見(jiàn)得條縷分明。俯視溪中，但見(jiàn)影浸水底，隨波晃漾，恍如無(wú)數(shù)條流動(dòng)的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱(chēng)奇景。關(guān)于曬布巖和仙掌峰的由來(lái)，民間流傳著這么一個(gè)故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去采集五彩云錦。這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)帛錦，踏著云路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一看，頓時(shí)被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔(dān)去游玩。等他聽(tīng)到天宮的鼓聲時(shí)，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責(zé)怪，于是，就把一匹匹的帛錦抖開(kāi)，曬在大巖壁上;可是錦緞太長(zhǎng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)綾緞?chuàng)岬钠狡秸?。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見(jiàn)醒來(lái)，日頭已經(jīng)西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來(lái)這是綾緞在陽(yáng)光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠(yuǎn)嵌進(jìn)了巖壁上。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說(shuō)的就是仙掌峰的景致。

　　請(qǐng)大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見(jiàn)不一而受到排擠?；噬想m數(shù)賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。適云窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩(shī)中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來(lái)摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門(mén)，門(mén)額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進(jìn)石門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，別有洞天。這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱(chēng)的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團(tuán)團(tuán)圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過(guò)六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見(jiàn)青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫(xiě)道：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無(wú)磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留云書(shū)屋等。如今這些古老的建筑，大都不見(jiàn)蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書(shū)屋的舊址。茶洞最北面這個(gè)潭，稱(chēng)“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來(lái)的雪花泉 就匯集在這里。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請(qǐng)看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十余米處，有一石門(mén)，門(mén)額上刻有“留云書(shū)屋”四字，這就是董茂勛卜筑的留云書(shū)屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書(shū)屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。穿石門(mén)，過(guò)“雞胸”、“龍脊”，可見(jiàn)巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這里是人間與仙境的分界線，只有有膽有識(shí)敢過(guò)武夷山險(xiǎn)徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立于峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友，請(qǐng)大家做好登山準(zhǔn)備，現(xiàn)在我們開(kāi)始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有八百多級(jí)石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，看誰(shuí)數(shù)的數(shù)字最精確。

　　現(xiàn)在我們終于登上了天游峰一覽臺(tái)，大家一路辛苦了。根據(jù)剛才大家報(bào)來(lái)的數(shù)字看，張先生、李先生數(shù)得最為精確，共有石階826級(jí)，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn) ，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。站在一覽臺(tái)上望云海，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名“天游”。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。隨著時(shí)序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕，從一覽臺(tái)上賃欄遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開(kāi)闊，陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。”

　　從一覽臺(tái)前行，眼前座宮觀式的建筑，就是天游觀 。觀后的妙高臺(tái)上，大家看到的這棵掛有古樹(shù)名木牌子的樹(shù)，就是罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛(ài)。

　　唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”但愿大家能在樹(shù)下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀(jì)念。紅豆樹(shù)旁的這條澗稱(chēng)胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫(xiě)。意思是說(shuō)天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應(yīng)號(hào)稱(chēng)“第一山”。也有人解釋說(shuō)，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應(yīng)該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來(lái)牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，““””期間被敲掉，現(xiàn)有關(guān)部門(mén)正總?cè)蝿?wù)恢復(fù)這一景觀。

　　福建天游峰導(dǎo)游詞五篇(二)

　　天游峰位于武夷山風(fēng)景區(qū)九曲溪中的六曲溪北面，地處景區(qū)中心位置。名字的由來(lái)也是因?yàn)楫?dāng)有云海的時(shí)候，在天游峰，仿佛置身于仙境，遨游于天宮，故名“天游”。

　　天游峰為福建省武夷山第一勝地，位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后九曲溪北，景區(qū)中心海拔408.8米。東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望云海，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游，為武夷第一險(xiǎn)峰。

　　天游峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳群峰之上。下天游的南端有改建的天游觀。觀內(nèi)有小賣(mài)部和茶室，可為游人提供方便。觀后的妙高臺(tái)上，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛(ài)。由山南蜿蜒來(lái)的胡麻澗，在妙高臺(tái)西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，琳瑯滿目，美不勝收。在妙高臺(tái)背后，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙游巖的絕頂。岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。

　　福建天游峰導(dǎo)游詞五篇(三)

　　親愛(ài)的朋友，歡迎您來(lái)到武夷山第一勝地——天游峰景區(qū)!

　　天游峰景區(qū)是武夷山山與水、自然與文化結(jié)合最完美的景區(qū)，位于整個(gè)武夷山風(fēng)景區(qū)的中心，面積約4平方公里，主要景點(diǎn)包括御茶園、天柱峰、云窩、隱屏峰、曬布巖、水月亭、茶洞、天游峰、一覽亭、天游觀等。

　　景區(qū)主峰——天游峰是武夷三十六峰中最有代表性的一座雄偉山峰，以其秀美的景觀聞名于世，每當(dāng)雨后乍晴或晨曦初露之時(shí)，登天游之巔，望武夷群峰只露峰尖，似座座仙島在云海中飄動(dòng)，游人仿佛置身于天宮一般，故名“天游峰”。著名的旅行家徐霞客登上此峰感慨到：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應(yīng)第一也”。

　　其實(shí)，天游峰除了迷人的自然風(fēng)韻之外，它還是一道難得的文化景觀，這里有茶園，有書(shū)院，還有摩崖石刻，體現(xiàn)著武夷山自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)的完美結(jié)合。

　　武夷山有句俗話：“不登天游，等于白游”。天游峰究竟有多美?不妨就讓我們開(kāi)始快樂(lè)的“天上一游”吧!

　　老虎洞

　　親愛(ài)的朋友，武夷山曾被譽(yù)為“洞天仙府”，成為道家修身練道的仙境，據(jù)記載武夷山共有四十六幽洞。幽洞是武夷山“丹霞地貌”的特征之一，是喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)之后，巖石崩塌、堆積的產(chǎn)物。您即將經(jīng)過(guò)的是這類(lèi)巖洞比較集中的地段?，F(xiàn)在您面前的就是武夷山著名的“老虎洞”。這是一處由崩塌巖石堆積而成、層面敞闊的大型洞穴，形似虎頭張口，洞內(nèi)寬敞明亮，前后相通，可容納一百多人，洞內(nèi)夏涼冬暖，舒適宜人，是游人休憩的佳處。沿洞內(nèi)有崎嶇小路也可通往云窩。

　　重洗仙顏

　　朋友，您沿著老虎洞口的石路前行，迎面有一塊巨石斜立如屏，石壁上有兩方摩崖石刻。一方題刻“云路”二字，提醒您這是通往“云窩”的小路。另一方石刻是明末學(xué)者方孔昭所題的“重洗仙顏”。方孔昭為明代理學(xué)家，字潛夫，安徽桐城人，明朝滅亡后歸隱故鄉(xiāng)。方孔昭尊儒貶佛、道，他來(lái)到武夷山游歷天游峰的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里儒、佛、道三教同山，主次難分。因此將“重洗仙顏”勒于云窩入口處，希望以儒學(xué)來(lái)“重洗”人們思想中儒、佛、道混雜的現(xiàn)象，可謂寓意深刻。

　　您沿云路前行，過(guò)了眼前的一道石門(mén)，就進(jìn)入“云窩”了。

　　云窩

　　在高聳的接筍峰西壁巖下，隱藏著因巖峰崩塌而形成的大小巖洞10余個(gè)，這些巖洞背巖臨溪，形態(tài)各異。每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，常有一縷縷淡淡的云煙從洞中逸出，在巖石之間輕輕飄蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開(kāi)來(lái)，舒展自如，變幻莫測(cè)。因此，人們稱(chēng)這一帶為“云窩”，有詩(shī)云：“云兒也似有心霧，自取幽奇來(lái)做窩”。云窩的造景，就像一臺(tái)精彩好戲的開(kāi)場(chǎng)，為游人的天游之旅增添了一層神奇的色彩。

　　云窩一帶風(fēng)景迤邐，也是歷代文人墨客、名宦隱士潛居養(yǎng)心的地方。這里曾先后出現(xiàn)過(guò)很多學(xué)館、道院和亭臺(tái)樓閣等建筑。

　　據(jù)《武夷山志》記載，明萬(wàn)歷年間，隱居于此的兵部右侍郎陳省曾在“云窩”一帶興建“幼溪草廬”。陳省，字孔震，號(hào)幼溪，福建長(zhǎng)樂(lè)人，嘉靖三十八年進(jìn)士。陳省為官正直清廉，頗有政績(jī)，曾任山西道御史，后巡按山海關(guān)、湖廣等地，官至兵部右侍郎。首輔張居正曾將陳省比作嘉靖朝的軍事家、兵部尚書(shū)“毛伯溫”竭力向萬(wàn)歷皇帝推薦。萬(wàn)歷十年，首輔張居正死后，反張勢(shì)力得勢(shì)，陳省的政敵趁機(jī)彈劾他為張居正所用，于是，陳省憤而辭官，解甲歸田。萬(wàn)歷十一年，即1583年，解甲歸鄉(xiāng)的陳省來(lái)到武夷山，難舍武夷美景，于是在這里修建“幼溪草廬”，并在此隱居十三年之久。據(jù)記載，當(dāng)年陳省所建的“幼溪草廬”，亭臺(tái)樓閣有十六處之多，可惜這些建筑早已廢棄，只在巖石間留下些許的遺址和摩崖石刻，還能讓人依稀體會(huì)這里曾發(fā)生的歷史，體會(huì)風(fēng)景迤邐的“云窩”里濃厚的文化氣息。陳省在“云窩”里長(zhǎng)期隱居，已經(jīng)與這里的“云”結(jié)下深厚的感情，擅長(zhǎng)書(shū)法的陳省在這里留下了以眾多“云”為題的石刻，有“云窩”、“云崖”、“云路”、“云關(guān)”、“留云”、“臥 云”、“白云深處”、“棲云閣”等等?？磥?lái)，“云兒”也是這里的主人，這里就是“云”的家。

　　福建天游峰導(dǎo)游詞五篇(四)

　　大家好!初遇到我，大家是不是認(rèn)為我長(zhǎng)得很帥!大家叫我小吳吧。今天我要帶你們?nèi)ビ?ldquo;六六”!別用這么驚訝的眼光看著我，“六六”指的是三十六座峰，今天我們就游覽其中的一座山峰——天游峰。

　　好，現(xiàn)在下車(chē)!大家不要你推我擠，第一次來(lái)到這名勝景區(qū)，不免有些沖動(dòng)，所以一定要注意安全，不要“樂(lè)極生悲”。

　　我們已經(jīng)來(lái)到天游峰腳下，我們所在之地是一片大草坪。大家向左邊看，那一條小溪是九曲溪，有九道彎所以叫九曲溪。溪水清澈，緩緩流動(dòng)，仔細(xì)聆聽(tīng)，溪水流動(dòng)的聲音，像奏出美妙的音樂(lè)，越聽(tīng)越樂(lè)聽(tīng)。

　　大家請(qǐng)隨我來(lái)，這是一顆無(wú)比巨大的巖石，上面有著一條條線段，據(jù)說(shuō)這是大腳仙的五彩云錦筑成的?？椗畟兠刻於紩?huì)采集云霞，讓大腳仙挑回天宮。有一次例外，大腳仙途徑武夷山，被這山青水秀的景色迷住了，就放下云霞在武夷山游玩?；貋?lái)之時(shí)云霞被露水打濕了，大腳仙怕被王母娘娘責(zé)備，就將云錦放在巖石上曬，自己大睡一覺(jué)，睡醒時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)西沉，大腳仙連忙跑去看云錦。不料，云錦和石頭和在一起了。大腳仙伸手去摸，手就印在上面了，這塊巖石因此而得名——曬布巖。在曬布巖的左上方，那個(gè)三米多寬的黑色手印就是大腳仙的仙掌。諸位你們知道嗎?據(jù)科學(xué)家們的分析，這些小印子，就是雨水日夜拍打巖石而留下的痕跡。

　　曬布巖的后面就是天游峰了。它高約400多米，卻異常的陡，從山上垂下來(lái)的鐵鏈就是從天上垂下來(lái)一樣。我們繼續(xù)往上爬，現(xiàn)在已經(jīng)到了半山腰，你們聽(tīng)，叮叮咚咚的泉水聲，那是雪花泉。它從山上飛流直下，擊打著山腳下的巖石，濺起像雪花一樣的水花，雪花泉的名字由來(lái)和曬布巖一樣有趣。

　　雪花泉旁邊是接筍峰，那山峰似乎連接又似乎斷開(kāi)，像竹筍一樣，想必大家知道他為什么叫接筍峰了吧!它的后面是一個(gè)茶園，被上山留下的清泉滋潤(rùn)著，這里的茶比一般的茶還要香還要好喝，這就是著名的大紅袍。

　　這半山腰的平地適合大家休息，現(xiàn)在大家自由活動(dòng)，一會(huì)兒我們進(jìn)行爬上山頂奪旗比賽。那里不僅能賞到最美的景色，還能得到豐富的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　福建天游峰導(dǎo)游詞五篇(五)

　　各位游客們，你們好!歡迎大家來(lái)到武夷山天游峰，我是廣之旅旅游團(tuán)的導(dǎo)游李小刀，下面由我來(lái)給大家介紹武夷山的天游峰，請(qǐng)跟我來(lái)。

　　請(qǐng)大家往上看，請(qǐng)您猜猜——這座山海拔有多高?告訴你吧：這座山海拔達(dá)四百零九米。大家別跟丟了，有許多好景點(diǎn)在后頭呢!“在這歇歇吧，大家真厲害，已經(jīng)爬到了半山腰了?，F(xiàn)在我給大家講一個(gè)關(guān)于天游峰武夷精舍的故事吧，相傳：當(dāng)年朱熹在隱屏峰下的武夷精舍講學(xué)。朱熹在小亭子里面一人對(duì)月飲酒。突然，出現(xiàn)一個(gè)女子。不久，他兩成了夫妻。其實(shí)麗娘是狐貍修煉化身的。她不敢提及自己的身世。后來(lái)有一對(duì)烏龜精，跟朱熹說(shuō)，你妻子是狐貍精，不相信，你晚上看她的鼻子。朱熹不愿意相信，但記下了。后來(lái)看見(jiàn)麗娘的鼻前過(guò)著兩個(gè)晶瑩剔透的水晶條。朱熹大叫。麗娘驚醒，水晶條掉在地上沒(méi)了。麗娘痛哭。這是她千年修行的魂魄。如今沒(méi)了。只能離開(kāi)。外看熱鬧的老烏龜竊笑，朱熹憤然拿起桌上的毛筆，寫(xiě)過(guò)去。于是就有了在九曲溪上的“上下水龜”。 朱熹很后悔，可是已經(jīng)無(wú)法挽回了。

　　各位游客們，現(xiàn)在您可以向天游峰的山頂“進(jìn)軍”，而我會(huì)在山腳等你們，祝您旅途愉快!

　　各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書(shū)院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山的一大建筑，人稱(chēng)"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門(mén)塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書(shū)立說(shuō)，倡道講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。因此他創(chuàng)辦的武夷精舍備愛(ài)封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書(shū)院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者。隨后又設(shè)置“山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事。元初，改山長(zhǎng)為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災(zāi)。明正統(tǒng)十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱(chēng)“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1708年，閩浙總督常見(jiàn)羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。

　　從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開(kāi)來(lái)，舒卷自如，變幻莫測(cè)，故此地名為“云窩” 。云窩四周環(huán)繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更-衣臺(tái)、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過(guò)問(wèn)樵臺(tái)，前面大家看見(jiàn)的這個(gè)石門(mén)，就是叔圭精舍舊址。門(mén)額上“叔圭精舍”四字清晰可見(jiàn)。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而建造的，現(xiàn)僅存這道石門(mén)。過(guò)叔圭精舍石門(mén)，但覺(jué)豁然開(kāi)朗。左邊這個(gè)瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁＳ疫呥@座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。請(qǐng)各位朋友猜猜看，有哪四個(gè)月亮?(天上一個(gè)，水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè))。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱(chēng)鐵象巖。鐵象巖中間裂開(kāi)一罅，人穿行于其中，但覺(jué)天光如線。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱(chēng)它為“小一線天”。云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)。這里歷來(lái)是古代文人墨客、名宦隱潛居養(yǎng)心之所。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇?？上н@些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書(shū)院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書(shū)院。一士人見(jiàn)此情景，便題詩(shī)于壁：“紫陽(yáng)書(shū)院對(duì)清波，破壁殘碑半女筍。頗愛(ài)隔鄰?fù)ら縿?，?huà)欄朱拱是云窩。”陳省見(jiàn)詩(shī)笑曰：這分明是激我乎。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書(shū)院修復(fù)一新。