武夷山武夷宮導(dǎo)游詞范文3篇
武夷山武夷宮導(dǎo)游詞范文3篇
武夷宮景區(qū)是武夷山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的核心部分,又稱"武夷宮",景區(qū)位于九曲溪筏游的終點(diǎn)晴川。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的武夷山武夷宮導(dǎo)游詞范文,希望可以幫助大家。
篇一:武夷山武夷宮導(dǎo)游詞范文
各位朋友,現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街,具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立,繁華如夢(mèng),酒旗倌風(fēng),古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,主要銷售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外,還有酒鋪、茶觀,客人隨到隨飲,十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采,使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。
各位朋友,現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開(kāi)辟武夷勝境的實(shí)物、模型及圖片等?,F(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測(cè)定,武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年,相當(dāng)于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存,為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址,位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米,東西寬550米,總面積48萬(wàn)平方米。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑,殘高4-8米,東西城垣共保留三處豁口通道,為當(dāng)年的城門(mén)。城外挖有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘,城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱,布局嚴(yán)謹(jǐn),與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同,是江南獨(dú)樹(shù)一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng),利用自然山坡和溝谷建成,實(shí)行雨水、污水分流,規(guī)劃十分合理自然,令人稱奇。城村漢城,究竟是閩越王余善的行宮,還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡,它是怎樣興起衰落,還有待考證。
步出文物陳列館,沿宋街前行,前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀的主要殿堂,供奉"玉清元始天尊,上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí),曾在殿中墻上題詩(shī)一首:"一劍橫空星斗寒,甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印,愿向君王換此山。"
大家請(qǐng)看,三清殿前有一組石碑,其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米,寬1.45米,原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽,崇安五夫人,官至右朝議大夫,在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí),因觸怒投降派秦檜,被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn),朱熹年僅14風(fēng),遵父遺囑,奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄,精心教誨,終于使朱熹成為一代大儒。為報(bào)答劉子羽撫育之恩,朱熹含淚撰文并書(shū)寫(xiě)了這篇情真意切,共有3725字的碑文。碑額上的篆字:"宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑",系南宋吏部尚書(shū)張式所書(shū)。神道碑左邊這塊詩(shī)碑,是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī)。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫(xiě)的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫(xiě)的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑,方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語(yǔ)、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽,不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題。”的《游武夷泛舟九曲》詩(shī)碑。1985年10月有關(guān)部門(mén)還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院),招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等,在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化,深受外籍學(xué)員的歡迎。
出三清殿,前行百余米,前面這座潔白如玉的徐霞客塑像,就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年,剛過(guò)而立之年的徐霞客,頭戴母親親手縫制的云游冠,從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā),穿浙江、過(guò)江西,首次踏上了入閩的艱辛道路,對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里,他幾乎踏遍了武夷山的山山水水,寫(xiě)下了不朽名篇《游武夷山日記》,精確地記載了武夷的三十六峰,九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向,記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開(kāi)始向上攀登。大王峰,又名天柱峰、紗帽巖,因山形如宦者紗帽,獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名。在武夷三十六峰中,向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米,四面陡峭,攀登較困難,是武夷山三大險(xiǎn)徑之一。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí),日已西薄,下山尋路不得,競(jìng)"以手懸棘,亂附而下",險(xiǎn)些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過(guò)整修后,已是有驚無(wú)險(xiǎn)。
各位朋友,現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程,請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖",相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯,過(guò)小石門(mén),大家看到的這口寬七尺,深三尺的水池,名為"天池",池水極為清沏,雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉",池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯,大家可以看到一塊平地,平地上有升真觀遺址。從觀左拾級(jí)而上,大家看到的這一塊平地,則為"通天臺(tái)"。再往上登數(shù)十步,便到了大王峰頂。峰巔有一罅,寬約一米多,下窺黝黑,投以石,聲殷殷如雷,片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方,故名"投龍洞"。峰頂古樹(shù)參天,積葉遍地,極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水,江山如畫(huà),令人心曠神怡。
請(qǐng)大家順我手指的方向看,橫欹在大王峰北側(cè),其麓相連,高不及大王峰的這座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二條,一是由大王峰升真洞旁上去,一是由換骨巖右側(cè)直上。幔亭峰頂,地勢(shì)平坦,有一片巨石,狀如香鼎,叫做"宴仙壇"。據(jù)宋祝穆《武夷山記》載:秦始皇二年八月十五日,武夷君與皇太姥、魏王子騫等古三仙人,在幔亭峰頂張幔為亭,結(jié)彩為屋數(shù)百間,大宴鄉(xiāng)人,應(yīng)召而來(lái)的男女二千多人循虹橋魚(yú)貫而上,到了峰頂,幔亭、彩屋鋪著紅云茵、紫霞褥,金宇氤氳;鼓樂(lè)齊鳴,歌聲嘹亮,席間食品全非人世間所有。歌師彭令昭高唱《人間可哀之曲》。隨著歌聲一停,空中隱約傳來(lái)環(huán)佩車馬聲。仙人消失了,鄉(xiāng)人隨之下山。忽然間暴風(fēng)驟雨走紅橋,峰頂頓時(shí)空無(wú)一物,只剩丹崖翠壁依舊。"幔亭"之名即由此而來(lái)。鐫刻在幔亭峰樂(lè)壁的"幔亭"二字,大四方丈,為明吳思學(xué)所書(shū)。石刻下方有一塊巨石,渾然方正,上大下小,約莫可坐數(shù)十人,俗稱"棋盤(pán)石"。相傳當(dāng)年漢武帝派遣使者來(lái)武夷山,就是在這里用乾魚(yú)祀武夷君的,所以又稱"漢祀壇"。
幔亭峰北面這座山峰是換骨巖。相傳方外之士得道尸解,都要在此"換骨",方能羽化登仙,巖之得名,由此而來(lái)。換骨巖上有兩個(gè)巖洞,一個(gè)叫靈云洞,一個(gè)叫云虛洞。靈云洞分上、下兩洞,上洞在南壁,下洞在東壁,上下盤(pán)旋,互相溝通,宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中,有泉七孔,四時(shí)不竭,名為七星泉。傳說(shuō)喝口七星泉的水,就能消災(zāi)除病。云虛洞在在巖的北壁。洞內(nèi)方廣數(shù)丈,可納百余人。洞中有小樓兩楹,不施片瓦,風(fēng)雨不侵,俗稱"仙女梳妝樓"。相傳這是武夷山孔、莊、葉三位仙女修真的地方。
換骨巖北面有石三塊立于巖巔,即人們所說(shuō)的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微莊無(wú)君、太妙葉元君"。相傳宋治平年間(1064-1067年),崇安大旱,田土龜裂,禾苗枯焦。有一天,農(nóng)人江小三的換骨巖下灌田,忽見(jiàn)三位道姑打扮的女子沿山徑走來(lái)。她們見(jiàn)江小三等農(nóng)人灌田辛苦,便招江小三上前,授以小葫蘆和秘訣后便飄然而去。江小三如法施行,頃刻間,烏云密布,大雨如注,救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑,清江小三來(lái)到了她們居住的"云虛洞"。正端祥間,忽見(jiàn)洞門(mén)大開(kāi),一道童引出這三位仙姑。江小三慌忙上前叩謝。三位仙姑告訴他:"我們本是會(huì)稽上虞人,唐天寶年間,來(lái)武夷山學(xué)道,棲息于天柱峰下,一日遇見(jiàn)皇太姥,授以"丹訣",承她指點(diǎn),在換骨巖云虛洞中修練,今修烘已畢,就要離開(kāi)武夷山"。說(shuō)完,這三位仙姑倏地不見(jiàn)了。后鄉(xiāng)人為紀(jì)念這三位仙姑,便將換巖骨巔的這三塊巨石取名為"三姑石"。
各位朋友,請(qǐng)大家隨我下山?,F(xiàn)在我們所看到的這個(gè)建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬(wàn)年宮,是萬(wàn)代帝王祭祀武夷君的地方,也是宋代全國(guó)六大名觀勝地之一。據(jù)《武夷山志》記載:武夷宮始建于唐天寶年間(742-755年),是武夷山最古老的一座宮殿,迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時(shí),并不在今址上,而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上,稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年),元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道",才移建今址,名"會(huì)仙觀"。會(huì)仙觀建成后,歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者,都不惜花費(fèi)重金,多次修葺,擴(kuò)建宮殿。宋大中祥符二年(1009年),增修屋宇達(dá)三百多間,建筑面積達(dá)數(shù)百畝。宋紹圣二年(1095年),宋哲宗降旨大建宮殿,改名"沖估觀"。南宋詞人辛棄疾,詩(shī)人陸游,著名理學(xué)家朱熹、劉子 等都曾任過(guò)沖佑觀提舉(相當(dāng)于現(xiàn)在武夷山景區(qū)管委會(huì)主任一職)。元泰定五年(1328年),改觀為宮,稱"萬(wàn)年宮"。明正統(tǒng)四年(1439年),觀毀于兵 。天順、成化年間(1457-1487年),雖經(jīng)官府多次拔款修葺,都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年(1525年),觀又遭火焚,次年修復(fù)。到清末,又加倡修,即為武夷宮。年代悠久的武夷宮,雖歷代都曾加以修葺,但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵 ,后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末,在有關(guān)部門(mén)的支持下,武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮,現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門(mén)匾額上“朱熹紀(jì)念館”這五個(gè)醒目大字,是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅同志視察武夷山進(jìn)留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹(shù),相傳是朱熹親手所植,已有八九百年的歲齡。
各位朋友,武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。
篇二:武夷山武夷宮導(dǎo)游詞范文
武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬(wàn)年宮,在福建省崇安縣南約十五公里處的武夷山大王峰南麓,前臨九曲溪口,是歷代帝王祭祀武夷君的地方,也是宋代全國(guó)六大名觀之一。
據(jù)《武夷山志》記載:武夷宮始建唐天寶年間(742-755年),是武夷山最古老的一座宮殿,迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時(shí),并不在今址上,而是筑屋于一曲的洲渚上,稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年),元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”,才移建今址,名“會(huì)仙觀”。會(huì)仙觀建成后,歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者,都不惜花費(fèi)重金,多次修葺、擴(kuò)建這座宮殿,改名“仲佑觀”。
南宋詞人辛棄疾、詩(shī)人陸游、理學(xué)家劉子軍、朱熹等都主管過(guò)沖佑觀。元泰定五年(1328年),改觀為宮,稱“萬(wàn)年宮”。明正統(tǒng)四年(1439年),觀毀于兵燹。天順、成化年間(1457-1487年),雖經(jīng)官府多次撥款修葺,都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年(1525年),觀又遭火焚,次年創(chuàng)復(fù)。即為現(xiàn)在的武夷宮。
年代悠久的武夷宮,雖歷代都曾加以修葺,但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵燹,后僅留下幾間空房。近年在旅游、文化部門(mén)支持下,武夷宮主殿又重新修復(fù),庭院里的兩株桂樹(shù),則是宋代遺存下來(lái)的,是800—900年的古樹(shù)。全面恢復(fù)武夷宮的計(jì)劃將逐步進(jìn)行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。
篇三:武夷山武夷宮導(dǎo)游詞范文
武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬(wàn)年宮,坐落在大王峰的南麓,前臨九曲溪口,[1]是歷代帝王祭祀武夷君的地方,也是宋代全國(guó)六大名觀之一。據(jù)《武夷宮武夷山志》記載:武夷宮始建唐天寶年間(742-755年),是武夷山最古老的一座宮殿,迄今已有一千多年的歷史。
武夷宮初建時(shí),并不在今址上,而是筑屋于一曲的洲渚上,稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年),元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”,才移建今址,名“會(huì)仙觀”。會(huì)仙觀建成后,歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者,都不惜花費(fèi)重金,多次修葺、擴(kuò)建這座宮殿,改名“仲佑觀”。南宋詞人辛棄疾、詩(shī)人陸游、理學(xué)家劉子軍、朱熹等都主管過(guò)沖佑觀。元泰定五年(1328年),改觀為宮,稱“萬(wàn)年宮”。明正統(tǒng)四年(1439年),觀毀于兵燹。天順、成化年間(1457-1487年),雖經(jīng)官府多次撥款修葺,都未能恢復(fù)舊觀。
嘉靖四年(1525年),觀又遭火焚,次年創(chuàng)復(fù)。即為現(xiàn)在的武夷宮。年代悠久的武夷宮,雖歷代都曾加以修葺,但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵燹,后僅留下幾間空房。近年在旅游、文化部門(mén)支持下,武夷宮主殿又重新修復(fù),庭院里的兩株桂樹(shù),則是宋代遺存下來(lái)的,是800—900年的古樹(shù)。全面恢復(fù)武夷宮的計(jì)劃將逐步進(jìn)行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。