水簾洞是福建省武夷山最大的洞穴，高、寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼奈湟纳剿煻淳皡^(qū)導(dǎo)游詞范文，希望可以幫助大家。

　　篇一：武夷山水簾洞景區(qū)導(dǎo)游詞范文

　　各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑，猶如燦爛的水簾，故后人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴，高寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過處，水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”大家隔簾望去，洞外的茶園竹叢，村落人家，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫。水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是。巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫。相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑒開，云影天光共徘徊;問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”古人在此勒上“活源”二字，即點出了水簾洞的景致，又勾起人們對朱熹求學(xué)精神的追思，恰到好處。

　　“水簾晴雪，赤壁明珠”，系石川(作者生平不詳)所題寫。這兩方題刻，動靜結(jié)合，情景交融，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。關(guān)于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事：三教堂內(nèi)，原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼，所進香的有儒、道佛三教的信徒，時間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個問題，當(dāng)羽士主持教堂時，老子塑像就居中;僧人主持時，釋迦牟尼塑像就居中，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士們發(fā)現(xiàn)這個問題后，十分氣憤，狀告到縣衙門，寫道：“惟吾夫子屈尊處末，褻瀆已極，是所望于崇邑當(dāng)事諸群為之整飾耳。”由于縣太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理。出水簾洞口，磴道右側(cè)這個池，叫浴龍池。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看(猶一條龍在戲水)。

武夷山水簾洞景區(qū)

　　沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側(cè)一巖，這就是青獅巖。因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇，故又名形獅巖。青獅巖由于遠離景區(qū)中心，偏處一隅，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn)。范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達四十年之久。大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘垣，就是他當(dāng)年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。巖的西面，這塊長達數(shù)十丈的石坪，叫“月臺”。據(jù)說每當(dāng)月明之夜，這位嗜灑如命的范隱士，就在此舉杯勸影，自得其樂。東面這塊巍然隆起的岣巖，叫“釣臺”。臺下的這個石洞，叫“虛靈洞”。洞內(nèi)可容納數(shù)十人。洞旁的這個孔，大家看像不像天然的窗戶。探頭孔外，巖下煙霧空濛，深不可測，佇立其間，仿佛置身于空中樓閣。據(jù)《武夷山志》記載，早先巖上有先春園、桃花林和禽塢等幾處勝景，可惜今已傾圯無存。離青獅巖不遠的這座山巖叫九井巖。為何叫九井巖?大家到巖下看就會明白。各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這股清泉，穿石而流，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動，饒有妙趣，這就是所謂的九星泉。巖因泉名，故稱九井巖。

　　從九井巖前山路再入數(shù)里，可見山巖上石關(guān)、石垣橫立，這就是南寧宋時崇安五夫名人劉衡，劉甫父子在這里屯兵的地方。因山寨是劉氏父子所建，故稱其為劉官寨。劉官寨北面石崖的南面，有嶺與三仰峰相連，俗稱長嶺，為古時崇安、邵武的交通要道。長嶺的南面，四周峰巖環(huán)抱中有田廬，猶如世外桃源，中有洞，唐末扣冰和尚曾隱居于此。

　　白崖附近的座山峰，四周松竹蒼青，古樹參天，環(huán)境清麗，因像一朵盛開的蓮花，故名蓮花峰。峰上這一排排的朝天巖洞，便是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中曾建蓮花寺。蓮花峰山高路險，崎嶇難行，現(xiàn)已被開發(fā)為新的景區(qū)，各位朋友一段日子后再帶大家去游覽。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖叫龍峰巖。龍峰巖是武夷山最大的一座峰巒。大家現(xiàn)在見到這一巨石，如同舌頭上翹，是為“龍舌”。龍舌石路寬不盈尺，腳下是懸崖峭壁，請大家走好。過了“龍舌”，便是“龍頭”。翻上龍頭，盤折在“龍脊”的山徑上，四周古松參天。修竹蒼翠。路徑的盡頭，可看到幾間就巖疊架的屋舍，幽雅別致。這種神仙式的處所，不知諸位誰原留下在此修煉成仙。

　　從龍峰巖西行數(shù)里，大家看到這座掩藏在綠樹從中的山巖，石色青碧，叫碧石巖。巖上這座建筑精巧的寺院，叫碧石精舍，現(xiàn)已十分破舊，但門額上“碧石精舍”四個字仍清晰可見。

　　各位朋友，武夷山北的游覽到此結(jié)束。

　　篇二：武夷山水簾洞景區(qū)導(dǎo)游詞范文

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　水簾洞是福建省武夷山最大的洞穴，高、寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過處，水珠搖曳分合，隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。正是“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”隔簾望去，洞外的茶園竹叢，村落人家，一片迷蒙，宛如一幅詩意朦朧的山水畫，別有一番韻致。

　　水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。巖壁上摩崖石刻比比皆是，“活源”兩字最為著名。沿崖建有奉祀宋朝大儒劉子翚、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂和清微洞真觀。

　　出了洞口，磴道的右側(cè)，就是碧綠沉翠的浴龍池。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出一圈圈漣漪，煞是好看。遠望可見大幅石刻“自古晴檐終日雨，春秋花月一簾珠。”與瀑布相映成趣。

　　篇三：武夷山水簾洞景區(qū)導(dǎo)游詞范文

　　水簾洞，位于江蘇省連云港市花果山中，因《西游記》聞名海外。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海

　　州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時面貌一新。為了紀(jì)念他的功績，當(dāng)?shù)厝吮銓⒂鶗?ldquo;印心石屋”發(fā)行量地水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。 水簾洞是游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。

　　“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時面貌一新。為了紀(jì)念他的功績，當(dāng)?shù)厝吮銓⒂鶗?ldquo;印心石屋”發(fā)行量地水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。