柳州文廟導(dǎo)游詞
柳州文廟導(dǎo)游詞
柳州是一座山水景觀獨(dú)特的歷史文化名城。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到柳州旅游的人越來(lái)越多。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的柳州文廟導(dǎo)游詞，歡迎參考!
柳州文廟導(dǎo)游詞1
柳州文廟位于柳州登臺(tái)山，2010年建造，文廟朝西北方向，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式。
重建文廟是柳州人民的心愿，2009年初，柳州市委、市政府順應(yīng)民意，舉全市之力，在柳江南岸重建文廟。新建的柳州文廟保持了中國(guó)古建筑的傳統(tǒng)規(guī)制，又融入了許多現(xiàn)代理念及地方文化。文廟主體包括欞星門(mén)、泮池、泮橋、從心門(mén)、杏壇、大成門(mén)、東西廡房、大成殿、厚德明倫堂、崇圣堂、文昌塔及沿江游廊等建筑。柳州文廟創(chuàng)建了全國(guó)第一大鑄銅貼金高大的孔子坐像。文廟金碧輝煌、恢宏大氣、美輪美奐的聳立在柳州漢城故址上，被專(zhuān)家譽(yù)為迄今世界上最漂亮的文廟。柳州文廟將成為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)地、廣西民俗文化的傳承地、民間朝拜祭祀圣地、新柳州旅游目的地”。
柳州文廟以儒學(xué)思想為核心，通過(guò)親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文明禮儀活動(dòng)，讓小朋友從小就知禮、懂禮、行禮;通過(guò)參加古代傳統(tǒng)禮儀，讓參與學(xué)生知書(shū)達(dá)禮，好讀書(shū)、讀好書(shū);通過(guò)這些活動(dòng)的組織、參與和新聞媒體的宣傳，讓更多的年輕人懂得感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)。新春伊始我們就策劃舉行了“學(xué)子祈福，一桶高中”、“開(kāi)筆禮”、“啟智禮”、“名家書(shū)畫(huà)展”，“國(guó)學(xué)講壇”、“ 禮樂(lè)仁和”大型燈謎會(huì)等活動(dòng)、我們成功的舉辦了主題為“明智揚(yáng)威 決戰(zhàn)高考百日誓師文廟鑒彰”的柳州二中2011屆高考百日倒計(jì)時(shí)誓師大會(huì);三月份我們與柳州的文明禮儀示范單位;柳州五星商廈共同策劃舉行了“傳承中華文明魂，五星巾幗先鋒行”感恩孝親的傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng)和許多我們禮儀示范活動(dòng);我們還為河池學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)系的大學(xué)生專(zhuān)門(mén)策劃舉行了主題為 “秉孔圣道，傳孟賢德”的傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng)。四月份，我們與市精神文明辦、市教育局共同承辦了“世界閱讀日”千名師生誦讀經(jīng)典活動(dòng);還與樊上上藝術(shù)培訓(xùn)中心共同策劃舉行了名為“文廟古韻育新苗”活動(dòng)。在五月份，我們專(zhuān)門(mén)為柳州市直屬機(jī)關(guān)幼兒園的小朋友成功的策劃舉辦了“尊師敬長(zhǎng)文廟啟智”傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng)、為柳州市康祺幼兒園的小朋友策劃舉辦了“歡慶六一文廟啟智茁壯成長(zhǎng)”傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng);為至德經(jīng)典教育連鎖機(jī)構(gòu)策劃舉辦了至德經(jīng)典·天鵝湖幼兒園傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng)等等，柳州文廟的國(guó)學(xué)講壇還專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)儒學(xué)專(zhuān)家、中國(guó)興禮實(shí)踐第一人、北京國(guó)子間古禮主持人申自強(qiáng)老先生前來(lái)文廟為全體員工講授中華傳統(tǒng)禮儀。柳州文廟現(xiàn)已成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播中華文明的教育基地。
自春節(jié)開(kāi)放至5月底，柳州文廟已接待購(gòu)票入園游客過(guò)10萬(wàn)人次，舉辦、承辦各項(xiàng)活動(dòng)20余次，吸引參與的來(lái)賓和游客約5萬(wàn)人次。此外，還接待了30多批來(lái)自區(qū)內(nèi)外的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，各部門(mén)的考察和參觀1800多人次。來(lái)自柳州市委、市政府、市人大、市政協(xié)等各職能部門(mén)的約50余批、近2000多人次的參觀考察。柳州文廟為宣傳文化柳州和旅游柳州起著重要的作用。
柳州文廟導(dǎo)游詞2
柳州文廟最初建于唐貞觀初年，原址已無(wú)可考證，現(xiàn)在的柳州文廟是柳州市政府重修的現(xiàn)代仿古建筑群。建在柳州市柳江南岸的蟠龍山與燈臺(tái)山之間，西連蟠龍山瀑布廣場(chǎng)，東為待修建的窯埠古街，與周邊的蟠龍雙塔、王氏山房、回族墓地、“天山萬(wàn)里”摩崖石刻等文物古跡一起形成獨(dú)特的人文景觀。
柳州是個(gè)有兩千多年歷史的文化古城。為了宣揚(yáng)本地的歷史，2009年，柳州市政府決定在登臺(tái)山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨(dú)厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一。2010年3月份開(kāi)始施工建設(shè)的柳州文廟，僅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。它以燈臺(tái)為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。若登高遠(yuǎn)晀，柳州的文氣頓會(huì)金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。建成后的柳州文廟，將與蟠龍山瀑布廣場(chǎng)、窯埠古鎮(zhèn)等，成為“百里柳江”景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑。還有文惠橋。
柳州文廟最初建于唐貞觀初年，原址已無(wú)可考證，現(xiàn)在的柳州文廟是柳州市政府重修的現(xiàn)代仿古建筑群。據(jù)史料，唐元和十年(815年)六月，柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，就組織官民，花了兩個(gè)月重修文廟，并親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳宗元重修文宣王廟后，大力推崇孔子和儒學(xué)思想，并闡述了孔子思想的傳播與中央政權(quán)推行政令的密切關(guān)系，使得柳州在行政管理方面更加順暢，“人去其陋”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化飛速進(jìn)步。
元代至元二十六年(1289)地方官重立柳州文宣王廟碑于柳城(當(dāng)時(shí)柳州治所)。廟碑下半部刻柳宗元像，此碑現(xiàn)存于柳侯祠內(nèi)。明代洪武六年(1373年)柳州文廟遷建于城內(nèi)西北部(今柳州市二中一帶)，地面建筑無(wú)存。1928年，柳州文廟又在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中蕩然無(wú)存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。
2009年，柳州市政府決定于柳江南岸燈臺(tái)山西麓重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一?，F(xiàn)在選址重建的柳州文廟，涅盤(pán)重生，依山臨水，在國(guó)內(nèi)2000多座文廟中，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，山水靈氣遠(yuǎn)勝他鄉(xiāng)。
柳州文廟歷史
唐貞觀年間，柳州始建文廟，元和十年(公元815年)6月，柳宗元任柳州刺史，8月，即著重修文廟，10月完工。柳宗元重修文宣王廟(原址無(wú)考)，大力推崇孔子和儒學(xué)學(xué)說(shuō)、思想，并闡述了孔子思想的傳播與中央政權(quán)推行政令的密切關(guān)系，使得柳州在行政管理方面更加順暢，“人去其陋”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化飛速進(jìn)步。元代至元二十六年(1289)地方官重立柳州文宣王廟碑于柳城(當(dāng)時(shí)柳州治所)。廟碑下半部刻柳宗元像，此碑現(xiàn)存于柳侯祠內(nèi)。明代洪武六年(1373年)柳州文廟遷建于城內(nèi)西北部(今市二中一帶)，地面建筑無(wú)存。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介
重建的柳州文廟朝西北方向，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式。
泮池與泮橋
大門(mén)向南，門(mén)前街道東西兩側(cè)建有兩座牌坊，坊前立有“文武官員至此下馬”的石碑。大門(mén)兩側(cè)有八字形紅墻，琉璃黃瓦，庭中有半圓形水池，名叫“泮池”，池上建有精致的石拱橋，叫“泮橋”，考中秀才的生員入學(xué)才有資格走過(guò)這條橋，稱(chēng)為“入泮”。過(guò)橋后進(jìn)入頭門(mén)踏上刻有云朵的青石臺(tái)階，象征“青云直上”。
孔子雕塑像
欞星門(mén)是文廟的第一座門(mén)，欞星相傳為古代天上的文星，用它命名大門(mén)，寓意孔子是應(yīng)天上星宿降生的，而且古代天子祭天先祭欞星，喻祭孔子如同祭天一樣，也包含有人才輩出，為國(guó)家所用的思想。柳州文廟的的欞星門(mén)設(shè)計(jì)亦頗有獨(dú)到之處。欞星門(mén)其實(shí)不是門(mén)，它狀若窗欞，取疏通之意，表示通過(guò)此門(mén)納天下有學(xué)之士。以福建青石架構(gòu)的欞星門(mén)，高11.2米，寬24米，五框六柱，纏枝花卉，穿斗窗式樣，比曲阜孔廟的欞星門(mén)規(guī)模略大。過(guò)了欞星門(mén)，便是寬6米、長(zhǎng)25米的泮池，上有泮橋3座，漢白玉欄桿，柱頭雕云紋，寓意平步青云，接著步入從心門(mén)。 文廟規(guī)制中沒(méi)有從心門(mén)這個(gè)門(mén)名。從心門(mén)高10.98米，寬16米，柱、枋材質(zhì)均為福建龍?zhí)稂S青石。“從心”二字源出孔子之語(yǔ)：“從心所欲，不逾矩”，系市委書(shū)記陳剛根據(jù)柳州文化特色與時(shí)代相結(jié)合而命名，寄寓深遠(yuǎn)。
杏壇廣場(chǎng)
據(jù)《莊子·漁父篇》記載杏壇是孔子講學(xué)之處，但此篇被認(rèn)為是偽作，因此杏壇也無(wú)從考據(jù)。
孔廟杏壇位于大成門(mén)和大成殿之間，宋代之前是孔廟正殿所在，現(xiàn)存的重檐十字脊建筑為明隆慶三年重建。廣場(chǎng)內(nèi)四座牌坊，南北是“太和元?dú)?rdquo;坊和“至圣廟”坊，東西是“德侔天地”坊和“道冠古今”坊。
大成殿
主殿為大成殿，配殿東腋，西廡、東西腋門(mén)、碑廳組成。大成殿又稱(chēng)先師殿，是供奉孔子及四配十二哲的正殿。其稱(chēng)為"大成"，是指孔子的道德，謂"孔子集先圣之大道，以成已之圣德者也"。重檐盝頂仿唐建筑的大成殿，高30米，寬49.7米，縱深47.5米，矗立于5.8米高的臺(tái)基之上，為整個(gè)文廟建筑群中的核心主體，也是9月28日柳州文廟祭孔大典的中心場(chǎng)所。此處浮光耀金，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，規(guī)模宏大，讓人頓生肅穆之情。我市文廟大成殿設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，建筑體量成國(guó)內(nèi)之最。大成殿臺(tái)基高5.85米，丹墀共三層，平步處采用福建田黃青石砌就。
中間寬3.6米、長(zhǎng)18米的御道上，饕餮紋環(huán)繞四圍，19條高浮雕的飛龍神態(tài)各異，有九五至尊的王者之氣，與金光寶氣的大成殿金頂相互輝映。大成殿環(huán)廊的24根紫銅包裝的蓮花騰龍柱，柱高6米，直徑0.8米，也是一大亮點(diǎn)，襯托出大成殿的威嚴(yán)與厚重。 兩側(cè)為東廡西廡，是供奉先賢先儒之處，一般是木主神位，無(wú)雕像。兩千多年來(lái)，從無(wú)到有，其中供奉之人依各朝各代統(tǒng)治者的意志而有所增刪變化，大多數(shù)是對(duì)于儒學(xué)的發(fā)展起到積極作用的學(xué)者，通過(guò)供奉，肯定了他們?cè)谧鎳?guó)文化史上的地位。
“大成殿”匾額也堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)一絕。它完全以曲阜孔廟大成殿匾額的康熙手術(shù)為范本，目前國(guó)內(nèi)僅有柳州一家，故專(zhuān)家稱(chēng)譽(yù)“北有曲阜，南有柳州”。
端坐于殿中的孔子銅像，已完成了外貼金箔的工序。身著十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，顯得慈祥、仁愛(ài)、睿智。這尊孔子銅坐像，材質(zhì)之精、工藝之精湛、造型之美，在國(guó)內(nèi)文廟中屈指可數(shù)。 分置兩旁的顏回、曾參、孔汲和孟軻四配像，亦堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)文廟塑像中的精品，均為生漆脫胎彩繪座像，通高3.8米，像高2.6米，著九章服，頭戴九旒冠冕。 殿中藻井設(shè)計(jì)，亦是柳州文廟的首創(chuàng)。藻井通透，可見(jiàn)天空，寓意孔子思想與天地相通共融。大成殿內(nèi)的四周飾以66000多平方米的紫銅板，紫銅板上用蝕刻工藝雕刻《論語(yǔ)》名句，以此襯托孔子思想的博大精深。類(lèi)如這樣的首創(chuàng)設(shè)計(jì)在大成殿里比比皆是。
崇圣堂
崇圣祠原名啟圣祠，主祀孔子之父叔梁紇。清雍正元年(公元1723年)諭封孔子上五代祖先配享王爵尊號(hào)，并諭準(zhǔn)入祀，更為現(xiàn)名。崇圣祠在孔廟大成殿后。供奉并祭祀孔子先人牌位的地方。 祠南向，有正廳5間，前有崇圣門(mén)，左右有東西配龐，四周用墻圍成一獨(dú)立院落。建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆二年(1737年)將屋頂?shù)那嗤邠Q成綠琉璃瓦。
明倫堂
明倫堂，明代即有之，清乾隆、道光時(shí)修繕，面闊五間，進(jìn)深六椽，七檁硬山前后廊式。“明倫”取“存天時(shí)，明人倫”之間。明代時(shí)為儒學(xué)講堂，清代時(shí)改為儒學(xué)教室，現(xiàn)辟為孔子生平展室。為了讓現(xiàn)代人更多地走近孔子、了解孔子、學(xué)習(xí)孔子，平遙文廟專(zhuān)門(mén)搜集了大量珍貴的史料和實(shí)物，全方位地介紹了孔子的一生和他在中國(guó)歷史乃至世界歷史上的地位和影響。
柳州文廟導(dǎo)游詞3
柳州文廟位于柳州登臺(tái)山，2010年建造，文廟朝西北方向，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式。
柳州是個(gè)有兩千多年歷史的文化古城。為了宣揚(yáng)本地的歷史，2009年，柳州市政府決定在登臺(tái)山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨(dú)厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一。2010年 3月份開(kāi)始施工建設(shè)的柳州文廟，僅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。它以燈臺(tái)為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。若登高遠(yuǎn)晀，柳州的文氣頓會(huì)金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。建成后的柳州文廟，將與蟠龍山瀑布廣場(chǎng)、窯埠古鎮(zhèn)等，成為"百里柳江"景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑。還有文惠橋。
柳州文廟最初建于唐貞觀初年，原址已無(wú)可考證，現(xiàn)在的柳州文廟是柳州市政府重修的現(xiàn)代仿古建筑群。據(jù)史料，唐元和十年(815年)六月，柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，就組織官民，花了兩個(gè)月重修文廟，并親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳宗元重修文宣王廟后，大力推崇孔子和儒學(xué)思想，并闡述了孔子思想的傳播與中央政權(quán)推行政令的密切關(guān)系，使得柳州在行政管理方面更加順暢，"人去其陋"，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化飛速進(jìn)步。
元代至元二十六年(1289)地方官重立柳州文宣王廟碑于柳城(當(dāng)時(shí)柳州治所)。廟碑下半部刻柳宗元像，此碑現(xiàn)存于柳侯祠內(nèi)。明代洪武六年(1373年)柳州文廟遷建于城內(nèi)西北部(今柳州市二中一帶)，地面建筑無(wú)存。1928年，柳州文廟又在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中蕩然無(wú)存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。2009年，柳州市政府決定于柳江南岸燈臺(tái)山西麓重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一?，F(xiàn)在選址重建的柳州文廟，涅盤(pán)重生，依山臨水，在國(guó)內(nèi)2000多座文廟中，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，山水靈氣遠(yuǎn)勝他鄉(xiāng)。
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