海南古跡旅游導(dǎo)游詞
海南別稱(chēng)瓊崖、瓊州，西元前110年，中央政府在海南島設(shè)置珠崖郡、儋耳郡，屬交州刺史管轄。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)海南古跡旅游導(dǎo)游詞。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞篇1
古稱(chēng)“鰲山”，位于中國(guó)海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1200年前，中國(guó)唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險(xiǎn)后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。三亞南山文化旅游區(qū)是國(guó)家旅游局確定的“中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項(xiàng)目”。它位于中國(guó)唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國(guó)罕見(jiàn)的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國(guó)紐約國(guó)際城市設(shè)計(jì)公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國(guó)經(jīng)濟(jì)咨詢公司提供可行性報(bào)告。項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃分別由中國(guó)佛教文化研究所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國(guó)環(huán)境科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項(xiàng)目是海南省的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)被海南省授予“海南省生態(tài)建設(shè)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)”，并得到了中央有關(guān)部門(mén)、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補(bǔ)了海南歷史文化旅游的空白，進(jìn)一步突出海南大生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)旅游增光添彩。
游南山，還未及園區(qū)內(nèi)，便可望見(jiàn)一座門(mén)樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時(shí)期的建筑風(fēng)格，氣象不凡，生機(jī)勃勃的南山景區(qū)大門(mén)--"不二"法門(mén)。何以"不二"，現(xiàn)為介紹：
據(jù)說(shuō)在佛家里面一共有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén)，而不二法門(mén)為第一法門(mén)，人一旦進(jìn)入門(mén)，就是進(jìn)了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當(dāng)然這只是從思想境界上而不是從空間上來(lái)說(shuō)的。法門(mén)可以理解為一種門(mén)道或途徑，所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然說(shuō)它是一種思想境界，它又體現(xiàn)了什么樣的思想呢?不二是一種非常深?yuàn)W的理念，也不是我們言語(yǔ)可以說(shuō)清楚的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，不是一，不是二，沒(méi)有彼此的分別就是不二。佛教認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物盡管在現(xiàn)象上有千差萬(wàn)別，但從佛性上來(lái)看都是沒(méi)有分別的，只不過(guò)是因緣湊合，都是虛無(wú)的，沒(méi)有相對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)。
傳說(shuō)古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門(mén)下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒(méi)有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當(dāng)?shù)氐囊晃桓晃?，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時(shí)也積極參加世俗的活動(dòng)，他這種即出家又不出家的舉止實(shí)在令人捉摸不透。有一次他聲稱(chēng)病了，釋尊便派弟子文殊等前來(lái)探病，與他進(jìn)行了一場(chǎng)佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學(xué)底蘊(yùn)和超人的口才回答了眾人的提問(wèn)。他認(rèn)為只要心中清凈，佛土也就清凈了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所蒙蔽，雖然他的行為不同于其他菩薩，但他實(shí)在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己內(nèi)心如何把般若智慧運(yùn)用于生活中去，于是他便證實(shí)了出家和在家的不二。談到最后，文殊菩薩又問(wèn)維摩詰："那么你認(rèn)為到底什么才是不二呢?"維摩詰聽(tīng)后閉上了眼睛，什么是也不說(shuō)。文殊贊嘆道："妙啊，沒(méi)有文字、言語(yǔ)者是真正的不二。"同此我們可以了解到不二本身就是虛無(wú)，是絕對(duì)的真理。它是如此的深?yuàn)W，若想真正的弄明白它，只有依靠我們?nèi)ヂ齾⑽蛄恕?/p>
佛教認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物盡管在現(xiàn)象上有千差萬(wàn)別，但從佛性上看來(lái)都是沒(méi)有分別的，只不過(guò)是因緣的湊合，都是空寂虛無(wú)的，沒(méi)有相對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)。南山天然形勝非同一般，不僅是因?yàn)樗牡乩砦恢脙?yōu)越，這里還有著美麗的神話和民間傳說(shuō)。就是在這個(gè)稀有的地方，一個(gè)“種屬基地”，世間萬(wàn)物都匯聚于此，傳說(shuō)中，此地福壽雙全。這里的自然特征形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依托。傳說(shuō)中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這里的居民和海岸線從一場(chǎng)災(zāi)難中解救出來(lái)。就是在這里，鑒真和尚在他東渡日本弘揚(yáng)佛法的途中受阻，并飄落到南山。也是在這里，黃道婆開(kāi)創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀(jì)元，并延續(xù)了著名的“絲綢之路”的歷史。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞篇2
三亞大小洞天位于三亞市以西40公里處的南山山麓，始創(chuàng)于南宋(公元1187年)，是海南省歷史最悠久的風(fēng)景名勝，是中國(guó)最南端的道家文化旅游勝地，自古因其奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽(yù)為“瓊崖八百年第一山水名勝”，現(xiàn)已發(fā)展成為國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)。
三亞大小洞天自古留下了眾多名人勝跡。唐代高僧鑒真為弘揚(yáng)佛法六次東渡日本，曾于第五次漂流至南山大小洞天海岸登岸，留下千古史話;宋末元初我國(guó)棉紡技術(shù)革新家黃道婆在這一帶采棉紡織，并從這里登船離岸，把崖州的植棉技術(shù)和棉紡技術(shù)傳播海內(nèi)外;宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此-和傳法布道，使大小洞天從此與道家有了淵源……。
三亞大小洞天超凡脫俗的風(fēng)光，也吸引來(lái)了無(wú)數(shù)古今名人，留下了大量贊美華章。1962年，郭沫若同志到此游覽訪古，寫(xiě)下了《游崖縣鰲山》一詩(shī)，并鐫刻在小洞天旁。1993年4月17日，時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央、國(guó)家主席、中央軍委主席-同志蒞臨視察并題詞：“碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春”。1994年1月，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為景區(qū)題詞“福如東海，壽比南山”。
三亞大小洞天依托得天獨(dú)厚的生態(tài)資源、天工造化的山海形勝和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，目前已形成了六個(gè)游覽區(qū)域：彰顯古代道跡仙蹤的“洞天福地”區(qū)域，發(fā)掘長(zhǎng)壽文化的“福壽南山”區(qū)域，宣傳中華龍文化的“南海龍王”區(qū)域，揭示古崖州文化淵流的“摩崖題詠”區(qū)域，以濱海自然風(fēng)貌為主題的“山海奇觀”區(qū)域，展現(xiàn)1.4億年前生命世界的“三亞自然博物館”，共有50多個(gè)游覽景點(diǎn)。三亞大小洞天年接待游客逾百萬(wàn)人次，是一個(gè)以古崖洲文化為脈絡(luò)，匯聚中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化與龍文化，融濱海風(fēng)光、科普教育、民俗風(fēng)情、濱海休閑于一體的國(guó)際化旅游風(fēng)景區(qū)。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞篇3
天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光、悠久獨(dú)特的歷史文化而馳名中外。同時(shí)，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國(guó)成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)標(biāo)桿企業(yè)。
1984年12月，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù)。天涯海角游覽區(qū)里的碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤(pán)渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云霞輝映點(diǎn)襯，形成南國(guó)特有的椰風(fēng)海韻，吸引了大批游客的慕名前來(lái)。
“天涯海角”原是用于表達(dá)旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié)。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)承前啟后的積淀，這一成語(yǔ)已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時(shí)”、“天之涯地之角，知交半零落”等詩(shī)句中可見(jiàn)一斑，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象。
清康熙五十三年(1714年)，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國(guó)疆域的天地分界處。南天指的是太陽(yáng)所行區(qū)域，“判”是一剖兩半之意，“海”則指南海。“海判南天”綜合起來(lái)的意思就是：“南海”在“海判南天”處分為“天南海北”。在此石刻的東南面，還有另外一塊剖石，代表三亞冬至日的正午太陽(yáng)高度。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度。
清雍正年間(1727年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字。民國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫(xiě)了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫(xiě)了“天涯海角游覽區(qū)”七個(gè)大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實(shí)的“天涯海角”。
除以上幾處奇石外，與“天涯”、“海角”石相隔不遠(yuǎn)的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿。展開(kāi)1990版2元人民幣的背面，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中。
文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地。1982年，一曲《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》唱響大江南北，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過(guò)的地標(biāo)景觀。1990年的北京亞運(yùn)會(huì)南端火炬?zhèn)鬟f、2008年的北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點(diǎn)站傳遞、世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)南端圣火采集儀式及“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會(huì)均在天涯海角舉行。天涯海角真正走向了世界，走向了國(guó)際。如今，“天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)”和“新絲路中國(guó)模特大賽”等大型賽事，又使這里成為情侶們表達(dá)忠貞愛(ài)情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺(tái)。
隨著不斷的建設(shè)和發(fā)展，天涯海角游覽區(qū)越來(lái)越富有現(xiàn)代、浪漫、時(shí)尚的氣息，前往此處游覽的游客將體驗(yàn)到更多歡樂(lè)、浪漫與溫馨。
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