河北導(dǎo)游詞怎么寫的
狼牙山--五勇士陳列館導(dǎo)游詞
各位朋友，非常高興能有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)大家一起來(lái)欣賞和游覽狼牙山的雄險(xiǎn)奇美，探尋和回味發(fā)生在狼牙山上的蕩氣回腸的悲壯故事。我將盡我所能使大家在盡情享受狼牙山的"綠色"旅游之時(shí)，也能經(jīng)歷一場(chǎng)真正的"紅色"洗禮。
狼牙山屬太行山脈，位于河北省易縣城西南45公里處，因其奇峰林立，崢嶸險(xiǎn)峻，狀若狼牙而得名。狼牙山風(fēng)光綺麗，漫山遍布蒼松翠柏，飛瀑流泉，擁有豐富的動(dòng)物和植物資源，動(dòng)物有黃羊、烏雞、錦雞等，植物有松、柏、樺、楓等北方樹(shù)種二三百種之多，涉足游覽，可盡享森林浴之妙。遠(yuǎn)看山峰如林，穿云參天，登峰極目遠(yuǎn)望，易水如銀帶，龍湖似玉鏡，路徑曲曲，梯田層層，猶如天宮美景落人間。不同季節(jié)，景色各異：春季山花爛漫，草木蔥郁;夏季山泉淙淙，氣候涼爽;秋季天高氣爽，漫山紅葉;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。更有"紅瑪瑙溶洞"、"仙人橋"、"飲虎池"、"棋盤坨"、"南天門"等50多個(gè)天然景觀及孫祖洞、九奶奶廟等多處人文景觀。
各位朋友，狼牙山雖然早兩千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就以"狼山競(jìng)秀"成為當(dāng)時(shí)燕國(guó)十景之一。但是真正使它聞名于世的還是發(fā)生在60多年前一段可歌可泣的感人的事跡。請(qǐng)大家隨我手指的方向看，在前面那座陡峻的山峰上高高聳立著一座紀(jì)念塔，那就是八路軍五勇士浴血抗擊日寇舍身跳崖的地方。為了使大家更直觀地了解和回憶那段抗擊日寇的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和五勇士驚心動(dòng)魄的壯烈舉動(dòng)，讓我們先到狼牙山五勇士陳列館進(jìn)行參觀。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了狼牙山五壯士陳列館。首先請(qǐng)大家看一下前言部分。狼牙山原來(lái)被人們稱為"郎山"，相傳漢武帝的孫子劉郎曾經(jīng)帶著他的母親來(lái)這里避難，故起名為"郎山"，又因?yàn)樗纳椒咫U(xiǎn)峻、狀似狼牙，后人稱它為"狼牙山"。它由5坨36峰組成，主峰海拔1105米，屬太行山脈。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，狼牙山根據(jù)地是晉察冀邊區(qū)的北大門，聶榮臻、楊成武等老一輩革命家曾長(zhǎng)期生活戰(zhàn)斗在這里。
第一展室主要是以時(shí)間為順序講述從1937年到1939年，狼牙山根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展。
1937年7月7日，日本帝國(guó)主義制造了盧溝橋事變，悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖在三個(gè)月內(nèi)吞并我全中國(guó)。面對(duì)民族存亡，中國(guó)共產(chǎn)黨挺身而出，在事變發(fā)生第二天，也就是1937年7月8日，中共發(fā)表通電，號(hào)召全國(guó)人民奮起抗戰(zhàn)。8月25日，紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍，簡(jiǎn)稱"八路軍"，下轄115、120、129三個(gè)師。同時(shí)，中共中央洛川會(huì)議召開(kāi)(這幅圖為洛川會(huì)議的會(huì)址)。9月初，八路軍主力東渡黃河，開(kāi)赴華北抗日前線。9月下旬，115師與日軍決戰(zhàn)平型關(guān)，取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的第一次勝利，大大鼓舞了中國(guó)軍民的士氣。10月，聶榮臻司令員率2000多名精銳部隊(duì)，開(kāi)辟了全國(guó)第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地--晉察冀抗日根據(jù)地。
1937年10月，楊成武率領(lǐng)115師獨(dú)立團(tuán)在狼牙山地方黨組織的配合下進(jìn)駐易縣，開(kāi)辟和建立了狼牙山根據(jù)地。中國(guó)抗戰(zhàn)八年，楊成武司令員就在易縣老區(qū)生活戰(zhàn)斗了六年。楊成武所屬的部隊(duì)東渡黃河以后，連續(xù)攻克了淶源、易縣等周邊七個(gè)縣，部隊(duì)發(fā)展非常迅速。他們一邊抗日，一邊積極發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展減租減息運(yùn)動(dòng)，使農(nóng)民真正當(dāng)家作主(這幅圖是當(dāng)時(shí)軍民在選舉的火熱場(chǎng)面)。
這四張圖片講述了大龍華戰(zhàn)斗，它發(fā)生在1939年5月20日，在這次戰(zhàn)斗中，我軍繳獲了大批日軍侵華作戰(zhàn)的機(jī)密文件，受到黨中央和毛主席的高度贊揚(yáng)。在1939年11月3日的雁宿崖戰(zhàn)斗中，我軍擊斃了阿布規(guī)秀的愛(ài)將遷村憲吉大佐，阿布規(guī)秀非常惱火，于11月5日沿憲吉舊路找楊成武尋仇，導(dǎo)致了11月7日的黃土嶺戰(zhàn)斗。在這次戰(zhàn)斗中，我軍采用"口袋戰(zhàn)術(shù)"擊斃了日軍中將阿布規(guī)秀，日本朝野震動(dòng)，哀嘆道"名將之花凋謝在太行山"(這張圖片就是當(dāng)時(shí)擊斃阿布規(guī)秀的場(chǎng)所)。這是教場(chǎng)村最北邊的一家農(nóng)戶，阿布規(guī)秀在這里成立了一個(gè)臨時(shí)指揮所，他搬來(lái)一張桌子坐在門口指揮戰(zhàn)斗，我軍用從日軍繳獲來(lái)的迫擊炮所發(fā)射的炮彈落在院子正中，但是彈片飛濺，擊中阿布規(guī)秀的腿部和胸部，數(shù)小時(shí)后，阿布規(guī)秀就斃命了。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上，阿布規(guī)秀是我軍擊斃日將領(lǐng)中官銜最高的一位，也是唯一的一位。
請(qǐng)各位參觀下一展室。
我根據(jù)地的不斷壯大和發(fā)展，引起了日寇的極大恐慌和仇視，為消滅我根據(jù)地，日本帝國(guó)主義采取了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖政策，妄圖用這種辦法困死、餓死我抗日根據(jù)地軍民，但我軍積極響應(yīng)毛主席提出的"自力更生，豐衣足食"的偉大號(hào)召，開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)(展出的這些都是大生產(chǎn)中所使用過(guò)的工具)。
在毛主席提出的人民戰(zhàn)爭(zhēng)方針的指導(dǎo)下根據(jù)地積極發(fā)展人民武裝，成立了青年抗日先鋒隊(duì)、婦女自衛(wèi)隊(duì)等民兵組織(這些圖片展出的就是當(dāng)時(shí)他們?cè)谟?xùn)練時(shí)的一些場(chǎng)景)。同時(shí)，各區(qū)、村的游擊隊(duì)也迅速發(fā)展起來(lái)，他們利用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等各種形式同敵人展開(kāi)了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。日寇抓不住我八路軍，就拿手無(wú)寸鐵的老百姓開(kāi)刀。從1939年開(kāi)始，日軍對(duì)狼牙山根據(jù)地進(jìn)行一次又一次的野蠻"掃蕩"，制造了田崗、淇村、寨頭等多起慘案。從1937年到1945年，日寇共殺害我抗日軍民5000多人，掠奪財(cái)物眾多，燒毀房屋22600多間，行徑之卑劣，手段之殘忍，令人發(fā)指。
五勇士所在的部隊(duì)來(lái)到狼牙山，同當(dāng)?shù)氐娜嗣裆顟?zhàn)斗在一起，親眼目睹了日寇的罪行，這就更堅(jiān)定了他們抗戰(zhàn)的決心。這就是第一展廳，主要是起襯托作用，講五勇士成長(zhǎng)的大環(huán)境、大背景。
河北唐山清東陵導(dǎo)游詞
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是XX旅行社導(dǎo)游XX，大家可以叫我XX，我代表假日旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅姓X(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由X師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺(jué)象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開(kāi)始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。
大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在2003年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。
唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。
說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，2003年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。
清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。
大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。
我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。
咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。
我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
承德普寧寺導(dǎo)游詞
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無(wú)相門、無(wú)作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。 大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
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