關(guān)于黑龍江的導(dǎo)游詞500字
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黑龍江太陽(yáng)島導(dǎo)游詞
我們接下來(lái)要參觀的就是哈爾濱最負(fù)盛名的一個(gè)景點(diǎn)——太陽(yáng)島。不過(guò)現(xiàn)在說(shuō)起太陽(yáng)島，外地人也好，哈爾濱當(dāng)?shù)氐娜艘埠茫钭顟涯畹?，還是早年的那個(gè)太陽(yáng)島。 幾百年以前，在哈爾濱還是一個(gè)小漁村時(shí)，這里就水源充沛，漁產(chǎn)豐厚。滾滾流經(jīng)的松花江，在北岸圍成一片不小的沙洲，由丘陵、沼澤、草原、葦塘、灌木組成的這片原始荒原，內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的旱河，每當(dāng)春夏季節(jié)，芳草茂盛，灌木叢生，山花野草，伴著清脆鳥(niǎo)鳴，一派自然風(fēng)光。這就是沉睡了幾千年而后被人們?nèi)諠u關(guān)注的早年的太陽(yáng)島。
那時(shí)，做為江中的一個(gè)小島，并沒(méi)有居民在島上居住。因?yàn)樘?yáng)島附近盛產(chǎn)鳊花魚(yú)，漁民們自然會(huì)時(shí)常來(lái)這里打魚(yú)，偶爾也會(huì)到島上曬魚(yú)網(wǎng)。魚(yú)汛期，頂多會(huì)有幾戶人家在這里搭個(gè)小馬架，住上三天五夜。據(jù)傳說(shuō)，太陽(yáng)島江面曾是一個(gè)官魚(yú)場(chǎng)，每到捕魚(yú)旺季，江面就出現(xiàn)了繁忙的捕魚(yú)景象，漁船插有小旗，旗色各不相同。白天，大小漁船布滿江面，夜間，岸邊的漁船排列如織，漁民聚集到這里過(guò)夜，頗有漁家生活的味道。 太陽(yáng)島最早的史料記載要追溯到300多年前，早在公元1683年，太陽(yáng)島一帶就曾經(jīng)被清朝時(shí)的康熙帝國(guó)作為水師營(yíng)地開(kāi)發(fā)利用過(guò)。不過(guò)，那時(shí)的太陽(yáng)島并非只是這片小沙灘，它還包括與這片沙灘相鄰的一片原始荒原。在清代，太陽(yáng)島是由黑龍江呼蘭副都統(tǒng)管轄，當(dāng)時(shí)，這里生產(chǎn)貢珠、貢魚(yú)，曾被清廷封禁200余年。 據(jù)黑龍江航運(yùn)史料記載，為抵御外敵，康熙皇帝從南到北建立水師。黑龍江省地處東北要塞，外力的騷擾相當(dāng)頻繁，康熙皇帝決定在黑龍江建立水師，這個(gè)水師統(tǒng)轄齊齊哈爾、巴彥、松花江、呼蘭四個(gè)水師營(yíng)。這四個(gè)水師營(yíng)分別活動(dòng)在黑龍江、松花江和嫩江流域，其中，呼蘭水師營(yíng)的營(yíng)地就在太陽(yáng)島一帶，歸呼蘭府管屬，指揮權(quán)直接歸黑龍江水師。從軍事力量說(shuō)，呼蘭水師營(yíng)屬中等規(guī)模的一個(gè)水師營(yíng)，共有水師兵丁180多人，比齊齊哈爾水師營(yíng)的人數(shù)少得多。但這個(gè)水師營(yíng)訓(xùn)練有素，裝備精良，作戰(zhàn)十分勇敢，深得朝廷的贊賞，那時(shí)，除了呼蘭是府縣的所在地外，太陽(yáng)島四周都是十分貧窮的漁村。而太陽(yáng)島因?yàn)槭撬畮煚I(yíng)的營(yíng)地，艦船來(lái)來(lái)往往，軍人進(jìn)進(jìn)出出，顯得十分熱鬧。 康熙二十八年(1690年)，為了平息外力的入侵，呼蘭水師營(yíng)奉命從太陽(yáng)島出發(fā)，開(kāi)著艦船順?biāo)苫ń?，入黑龍江后溯流而上，攻打?dāng)時(shí)經(jīng)常稱霸一方、經(jīng)常掠奪我邊民財(cái)產(chǎn)、騷擾我國(guó)北方邊境的雅克薩人。這一役大獲全勝，一舉攻克了雅克薩人的省府克薩城堡。呼蘭水師營(yíng)的營(yíng)地也聲名鵲起。這可以說(shuō)是太陽(yáng)島最早的繁榮。 那么到了清朝后期，清政府變得腐朽而無(wú)能，尤其在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，沙俄威逼利誘清政府與之簽訂了所謂的《中俄御敵互相援助條約》，這個(gè)條約的簽訂使沙俄取得了在中國(guó)東省境內(nèi)修筑鐵路的合法權(quán)利。1898年，沙俄的鐵路工程局開(kāi)進(jìn)了松花江邊的這個(gè)小漁村，開(kāi)始修筑中東鐵路，隨著中東鐵路的修建，這個(gè)小漁村變成了我們今天所在的城市 ——哈爾濱。
隨著中東鐵路的建設(shè)，大量的俄羅斯人涌入了哈爾濱，當(dāng)時(shí)太陽(yáng)島上灌木叢生，十分幽靜，一些俄羅斯青年男女發(fā)現(xiàn)了這一遠(yuǎn)離喧囂的“世外桃源”，紛紛在休閑時(shí)間來(lái)到這里，伴著江風(fēng)與綠草、樹(shù)蔭談情示愛(ài)。漸漸的，這里竟成了俄羅斯男女幽會(huì)野浴的場(chǎng)所。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的特區(qū)水上警察，還以有傷風(fēng)化為由進(jìn)行過(guò)取締，但是島上灌木叢生，地勢(shì)起伏不平，處處可以藏身，加上俄羅斯僑民大都精通水性，水上警察也無(wú)可奈何。取締不但未見(jiàn)成效，到太陽(yáng)島野浴的人反而越來(lái)越多，后來(lái)逐步發(fā)展成為盛夏季節(jié)游人游泳避暑的旅游勝地。俄僑男女爭(zhēng)往這片小島沐浴、戲水，并有賣(mài)飲料食品的涼棚。人們喝著啤酒，唱著俄羅斯民歌，如醉如癡的體驗(yàn)著異國(guó)的鄉(xiāng)野情趣。正因?yàn)樘?yáng)島景色宜人，再加上商業(yè)等服務(wù)設(shè)施相繼建成，越來(lái)越多的各國(guó)僑民到太陽(yáng)島建別墅 ，等一下我們到了島上之后所看到的歐式建筑便都是那時(shí)留下的。 隨著游人增多，太陽(yáng)島成為人們進(jìn)行豐富水上運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。早在上世紀(jì)20年代，俄國(guó)人就開(kāi)始在太陽(yáng)島和松花江南岸之間進(jìn)行帆船比賽、單人劃艇比賽等水上運(yùn)動(dòng)，尤其帆船比賽成為松花江上夏日一景。
當(dāng)時(shí)剛剛在歐美興起的摩托艇滑水運(yùn)動(dòng)也迅速傳入哈爾濱，在太陽(yáng)島畔，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)俄國(guó)姑娘乘摩托艇滑水沖浪的景觀。到上世紀(jì)30年代，夏天每逢節(jié)假日，到太陽(yáng)島野浴的人已達(dá)萬(wàn)人之多。 夏季出入太陽(yáng)島，沒(méi)般不行，出租舢板般便是當(dāng)時(shí)很好的謀生手段。而到了冬季，人拉的冰爬犁是當(dāng)時(shí)出入太陽(yáng)島最便捷的交通工具，乘坐在冰爬犁上前往太陽(yáng)島度假不僅是當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的事，更是乘坐者身份的一種象征。那么坐著爬犁，聽(tīng)著耳邊呼嘯而過(guò)的寒風(fēng)，馳騁在冰凍的江面上奔向太陽(yáng)島，僅過(guò)程來(lái)說(shuō)便是一種別樣的情趣。那么俗話說(shuō)得好：“近朱者赤，近墨者黑”，俄羅斯人在哈爾濱只不過(guò)停留了二十多年的光景，但他們?cè)诮o哈爾濱人留下的遺物中，卻多了一種浪漫的“小資” 情調(diào)。
黑龍江大孤山導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王城。”清代詩(shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫(xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦?；卦絿?guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn)，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?，所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住，后來(lái)，老年退隱吼山。
說(shuō)起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開(kāi)始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開(kāi)光吉日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨(dú)立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū)，專心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè)，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。
八女投江紀(jì)念地導(dǎo)游詞
殉難地位于刁翎鎮(zhèn)三家子村東北約4公里處，柞木崗子山下，烏斯渾河左岸老道口一帶。紀(jì)念碑位于河左岸大小關(guān)門(mén)咀子山西坡，公路東30米處?，F(xiàn)在的碑1995年在原址上修建的。
殉難地標(biāo)志為“八女投江”紀(jì)念碑。碑質(zhì)為花崗巖，正面刻有陳雷題詞“八女英魂光照千秋”豎寫(xiě)八個(gè)大字。為紀(jì)念1938年秋，抗聯(lián)八名女戰(zhàn)士英勇抗擊日軍，彈盡援絕，寧死不屈，集體殉難的英雄業(yè)績(jī)于1982年修建的。碑的左面是革命烈士紀(jì)念館，陳列著烈士簡(jiǎn)介及畫(huà)像，以及刀槍和遺物。同時(shí)還展出刁翎地區(qū)的抗日史實(shí)及抗聯(lián)將領(lǐng)的遺像及遺物等。
由于八女英烈事跡傳遍國(guó)內(nèi)外，影響巨大。“八女投江”殉難地已收入《中國(guó)名勝辭典》。
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