安陽殷墟博物館導游詞
安陽殷墟博物館導游詞
殷墟作為世界文化遺產(chǎn)之一，將殷商王朝所創(chuàng)造的具有突出的普遍價值的文化傳遞給觀眾，很多游客慕名來參觀。下面是學習啦小編整理的安陽殷墟博物館的導游詞，僅供參考。
安陽殷墟博物館導游詞篇一
各位游客：大家好!
有一首歌叫《?；丶铱纯础?，有一個愿望叫常出去轉轉，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉轉，各位遠道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術純熟，對我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點，我們出發(fā)前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛三個小時就會到達我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1027年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1923年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀念此次罷工而修建的，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復當年的風采，但它儼然成為了鄭州市的地標式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對河南的印象。
不知不覺我們的旅游車已經(jīng)駛入新鄉(xiāng)原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內(nèi)。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經(jīng)走過了千年的歷史。因其結構嚴謹科學，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
車過鶴壁，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了安陽境內(nèi)。安陽歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊，是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾發(fā)生在這里。古老的安陽有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強的生命力。二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑(you)里城。《易經(jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨特的作用。三是“民族
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準我們的集合時間，好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫AA9005我的導游旗是白色的，現(xiàn)在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進苑這座大門，它是由北京著名古建筑學專家楊宏勛教授專門設計的，整座大門莊嚴大方，朱彩雕墨，古風古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當時我國的冶煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當時商朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當代人重新認識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細研究，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都歸她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關系，我們今天的講解至此就結束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
安陽殷墟博物館導游詞篇二
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。
當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村
里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共進行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。
我們先來看一個展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林.在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻.關于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下.
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通.其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富.
大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭.
自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息.1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板.聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢!
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄.這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況.
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了.
現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳.我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具.殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結構基本定型，距它最初發(fā)明的時間應該有一個相當長的階段了，據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存.殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標本.這里展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月——2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的.商代道路遺跡是在航空運動學校南地發(fā)掘的.這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值.每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人.經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年.
自1928年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡.因受當時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來.直到新中國成立后第二年，這一技術難題才被考古工作者突破.后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善.這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶.在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道.這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達的.
在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實讓所有考古工作者為之振奮.婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬.各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風采.那么婦好是何許人也?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都歸她指揮.婦好有一次率兵征伐方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn).婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有著舉足輕重的地位.由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡.武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀念.
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達復原后的墓坑.婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件.計有:青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會.更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好.
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當時被殉葬的奴隸.這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨.其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了.我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影.
講到這里，殷墟博物苑的全部內(nèi)容就講完了.如果您有機會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化.
河南殷墟博物苑簡介:
世界文化遺產(chǎn)——殷墟位于河南省安陽市洹水兩岸，是中國第一個有文獻記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址.從1928年由中國學術機構獨立主持考古發(fā)掘開始，
在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù).2001年3月，在由國內(nèi)48家權威考古機構參加的“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首.
根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結果表明，殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時列入《世界遺產(chǎn)名錄》.
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務和居住的場所.自1928年以來，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座.這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平.
1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址.本世紀70年代以來，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地H1甲骨窖穴、54號基址和花園莊M54號墓等.在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長1.1千米，東西長0.65千米，寬10-20米，深5-10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構成了嚴密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用.
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址.自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約15，000片，震驚了世界.最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴.YH127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17，000余片.小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5，000余片.花園莊東地H3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1，583片，其中刻辭甲骨500余片.這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”.
殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對，是商王的陵地和祭祀場所，也是中國目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達11.3公頃.王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑.王陵大墓多為“亞”、“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊.面積最大者達1，803平方米，深達15米.墓內(nèi)槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴.殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關系，代表了中國古代早期王陵建設的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度.
殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡、武官村北地的高地上，與宮殿宗廟遺址隔河相望，是殷墟遺址重要的組成部分.自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2，000余座陪葬墓和祭祀坑.其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西為M1500、M1217，最東為M1001、M1550，位于中間東北部的為M1004，西北部為M1003、南部為M1002、居中位置為M1567;東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座，為M1400，2條墓道大墓3座，分別為M1443、M1129和50WGKM1(武官大墓)，1條墓道大墓1座，為M260.這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學者認定為殷商后期的王陵.在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2，000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1，383座，西區(qū)發(fā)掘104座.這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡.這些祭祀坑呈長方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列.坑內(nèi)埋葬著數(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8-10人不等.僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1，178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見證.這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習俗，一直延續(xù)到春秋時期，并在秦漢時期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞?
安陽殷墟遺址具有重要的文化價值.甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信史.以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范.在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用.以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù).1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，是中國國家學術機構第一次全面負責、中國學者獨立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批批的考古學者，殷墟也成為中國考古學的搖籃.殷墟重要的文化價值也得到了聯(lián)合國教科文組織專業(yè)咨詢機構——國際古跡遺址理事會(ICOMOS)的肯定.
近年來，殷墟仍不斷有大量的重要發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出巨大的文化潛力.如1999年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部邊緣發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達4.7平方公里，豐富了人們對殷墟認識;2000年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)M54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬;2001年在洹北商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn);2002年在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn).這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進一步豐富，也印證了中國著名考古學家夏鼐先生的論斷:“殷墟不僅文物豐富，而且學術價值很高.它蘊藏的寶物，還遠未罄竭.”
多年來，殷墟遺址在國家、河南省和安陽市各級政府的高度重視與積極措施下，堅持科學發(fā)展觀，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，先后頒布實施了《安陽市殷墟保護管理辦法》、《河南省安陽殷墟保護管理條例》、《安陽殷墟保護總體規(guī)劃》，逐步完善了法律法規(guī)建設，把殷墟保護工作納入了法制化軌道.并相繼成立了專業(yè)保護管理機構，負責遺址的文物保護、行政管理和游覽服務，形成較為完備的保護和管理機制，有效保護了古代遺址的真實性和完整性.
從2001年4月，安陽殷墟正式啟動申報世界文化遺產(chǎn)工作以來，已經(jīng)走過了5年多的時間.5年多來，安陽市政府先后投入2億多元巨資，編輯制作了申報文本及其2個補充資料，拆除各類建筑21萬平方米，整修河道、道路20公里，綠化19.7萬平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境.同時，綜合運用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性.特別是安陽市政府與中國社會科學院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護、展示殷墟出土可移動文物的殷墟博物館.博物館投資3000萬元，由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務.這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會化、普及化的問題，取得了良好的經(jīng)濟和社會效益.通過這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質(zhì)量、兼顧保護和展示的大遺址公園.
安陽殷墟博物館導游詞篇三
(歡迎詞)
各位游客朋友，大家好!歡迎來到河南參觀游覽。我是你們的導游員，我叫小A，來自鄭州AB旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機——陳師傅，此次安陽殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務，希望朋友們能夠在旅程中玩的開心、舒暢!
(旅程安排)
今天我將帶領大家赴殷商古都安陽游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽賓館品嘗當?shù)孛朗?，在美景與美食中領略殷商文化的浪漫與恢弘。
(地理位置)
各位親愛的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，3個半小時后抵達安陽，接下來，我先向大家簡單介紹一下安陽的概況。
安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積7355平方公里，總人口533萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。
(名譽)
安陽是一個有著3000多年歷史的古城。是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易。婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。
1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。
古老的安陽有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強的生命力。
二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑(you)里城?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨特的作用。
三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽建都，至今還有他們的王陵——二帝陵。
公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
(下車之前的安排)
朋友們，殷墟博物院停車場到了，下車之前再次提醒大家，我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是豫A12345，我們的導游旗是黃色的，我的手機號是12345654321.。11點30半我們在這里集合。請大家關好車窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車準備。
安陽殷墟導游詞(景點;1280字)
(殷墟博物館的外觀)
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設計符合現(xiàn)在世界上遺址保護的理念，同時盡可能地與整個殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結構，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國古代青銅器鑄造技術鼎盛時期。館內(nèi)展出的是中國社會科學院考古研究所，自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建?？此坪唵?，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名是由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古色古香。這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標志性建筑物之一。而大門兩側的兩個金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國寶級別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來到了婦好墓享堂廣場。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都歸她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先設下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。
游客朋友，您現(xiàn)在來到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測應為婦好棺材的位置，左右兩側擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱商代玉器的精品，顯示出當時造型藝術與琢玉技術所達到的高度水平，這些玉大部分還來自遼寧、新疆等地。
好了，各位游客，關于殷墟的講解到此結束，下面是活動時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝!
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