河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞精選范文
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天下第一宮—黃帝宮游覽區(qū)導(dǎo)游詞
黃帝宮位于鄭州市西南37公里，新密市東部，武定湖畔。被謄為：中華人文始祖圣地、天下第一宮、八陣研創(chuàng)地。這里山水秀麗、風(fēng)光旖旎，自古流傳著許多的傳奇故事和優(yōu)美動(dòng)聽的歌謠：
“南京到北京，不如云巖宮。
三柏二石一所廟，王母娘娘坐空中。
石頭縫里長柏樹，老龍叫喚不絕聲。
黃帝風(fēng)后研八陣，云巖立宮聚群英”。
這是一首從明代流傳下來的歌謠。黃帝宮旅游區(qū)分六個(gè)景點(diǎn)：有武定湖、龍鳳島、黃帝宮殿、黃帝御花園、風(fēng)后八陣兵俑城和原始部落村。(進(jìn)入大門后行進(jìn)中)
迎在我們面前的水面叫武定湖。武定湖發(fā)源于北部二公里處的武定崗，其由此曲折向南注入洧水。湖面長度為4華里。要說武定湖的由來，還要追溯到黃帝時(shí)期。武定是黃帝的一員大將，他與黃帝的女兒云珠在對(duì)面的馬驥嶺上一見鐘情，在一次打仗的時(shí)候，武定為了救自己的心上人不幸被毒箭無情地奪去了生命，從此離開了云珠。黃帝也為此感到非常痛心，為了紀(jì)念武定，就把此湖命名為武定湖。(進(jìn)入大門后行進(jìn)中)。
這里原是一座吊橋，古時(shí)常在城池前的壕溝上設(shè)置以作防御。不過這座吊橋比古時(shí)稍微改進(jìn)了一點(diǎn)。過了吊橋，我們便來到了四面環(huán)水的龍鳳島，大家可以數(shù)一下，前面的土山頭是不是九個(gè)?按民間的說法，它是九個(gè)龍頭，這個(gè)島好比一只鳳，因此這里稱為九龍朝鳳之地。正是如此，黃帝才在此地建立了宮殿。4500年前黃帝與他的正妃嫘祖在此戀愛定情，而得名“情人島”。(地點(diǎn)：吊橋，過吊橋行進(jìn)中)
情人島50多畝大，島上有一個(gè)黃帝時(shí)期留下來的城堡。我們可以了解到古時(shí)人們用夯土造城堡的方法，上面如今還可以看到夯土層。(城堡東門前)
過了門洞，進(jìn)入古城堡內(nèi)，不少人稱此為世外桃源。西部為窯洞賓館，你知道嗎?這些窯洞是從黃帝時(shí)期遺留下來的。以前曾是黃帝的十八員戰(zhàn)將居住的地方。后來最南邊的一間改為水上碼頭，所以我們看到的只有十七間。窯洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，居住在里面可以體會(huì)到古代自然美，和現(xiàn)代的星級(jí)享受。在窯洞的周圍是小木屋度假村，里面是仿二星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)來裝飾的，是為游客提供歇息和度假的場(chǎng)所。居住在這里可以體會(huì)到古老的、野外的、大自然的氣息。我們大家不妨一試。(小木屋附近)
走出北門，我們看到的是黃帝宮殿景區(qū)，這里有黃帝宮殿、王母洞、黃帝議事亭和九龍廟等景點(diǎn)。過鐵橋時(shí)請(qǐng)大家不要擁擠，注意安全。(鐵橋南頭)
前面的巖石雖無土，但蒼松翠柏卻根入石巖，生長茂盛。唉，誰能說出它是什么巖石，也就是石頭的名字?……對(duì)(或不對(duì))，也就是我們?cè)诩覂?nèi)常擺放的盆景石：上水石。由于它能吸收大量水分，當(dāng)太陽照射時(shí)能散發(fā)出水蒸氣，像云霧一般，所以古人稱這里為云巖。(地點(diǎn)：在鐵橋行進(jìn)中)
東面的亭子為黃帝議事亭，這里是王母洞，不少善男信女便在此祈禱。進(jìn)入景區(qū)時(shí)，我曾向大家介紹了一首歌謠，其中一句“三柏二石一所廟，王母娘娘坐空中”?？上В浇裉鞛橹?，還沒有一位游客能找出這300多所廟的存在，大獎(jiǎng)還無人領(lǐng)取，不信您找找看?王母娘娘雖然還坐在空中的王母洞內(nèi)，可是“三柏二石一所廟”并不曾見，其實(shí)，這句所說卻是三棵柏樹長在兩塊石頭上，石頭上建了一所廟。而這個(gè)景點(diǎn)，在鐵橋的下面，已被淹沒。然而這里的柏樹卻是從石頭縫里長出來的。下面我們一起到王母洞和黃帝議事亭觀賞一下。(地點(diǎn)：鐵橋北頭)
好!我們看看這里由上水石自然構(gòu)成的“龍頭”。雖然一些部位已經(jīng)脫落，但眼睛等部位還比較明顯。也許有人會(huì)問，為什么只有龍頭而沒有龍身?其實(shí)我們剛走過的王母洞一帶正是龍身子，一直向東延伸。(地點(diǎn)：龍首石南面)
請(qǐng)向北看，這是彎月狀的一泓清水，名為九龍?zhí)叮吨杏幸恍u，島上建有“九龍廟”，又名“龍抓王小廟”。在潭北的尖石巖上，有一處帶狀瀑布，瀑布如噴銀吐玉，常年不斷，水沖石巖，聲音大如龍吟，似驚雷轟鳴，被世人稱之為“響水潭”。有響水詩曰：“文殊謁罷道心清，坐澄流水下古城。地不蘆巖懇瀑布，滿天風(fēng)日聽雷聲。“好!請(qǐng)向前面走。(地點(diǎn)：九龍廟西對(duì)岸)
現(xiàn)在我們將要參觀的是黃帝宮殿。這里所敬奉的是華夏人文始祖軒轅黃帝，他姓公孫，名軒轅，是有熊國君少典的兒子，生于河南省新密市東部大樊莊村的軒轅丘。黃帝37歲登基天子位，壽命是110歲。據(jù)有關(guān)歷史資料記載：在蚩尤興師作亂侵犯中原后，黃帝當(dāng)時(shí)因缺將少術(shù)，先后九戰(zhàn)九敗于蚩尤，于是率兵退守于現(xiàn)在的黃帝宮一帶練兵講武，并在此立宮建殿，成為當(dāng)時(shí)中原一帶政治、文化中心。為了討伐蚩尤，黃帝招賢納士，先后拜風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為將相。與風(fēng)后研創(chuàng)了我國最早的八陣兵法，并率兵運(yùn)用八陣兵法一舉戰(zhàn)敗蚩尤，從而統(tǒng)一了中原。這里有許多壁畫，記載了黃帝一生的重要經(jīng)歷及豐功偉績(jī)。大家可以觀看一下。(黃帝大殿內(nèi))
好!請(qǐng)往這邊走，接下來我們要參觀的是嫘祖殿。這里供奉的是黃帝的正妃嫘祖，她是我國古代最早養(yǎng)蠶織絲的人，也是我國古代杰出的女性代表之一，據(jù)史書記載，黃帝娶西陵氏的女兒作元妃，她勤勞而聰明。在桑林里勞作時(shí)發(fā)現(xiàn)野蠶吐出的絲既細(xì)又結(jié)實(shí)，她就試著抽絲制作衣服，穿在身上比原先的樹葉獸皮輕便柔軟多了，又好保存。于是她就教老百姓植桑養(yǎng)蠶，制作服裝。從此，天下百姓不再穿獸皮和樹葉了。為了紀(jì)念嫘祖對(duì)人類的貢獻(xiàn)，后人把她作為蠶神來祭祀。(嫘祖殿前)
我們接著向前吧!后邊是嫫母殿，我們一同參觀。
這里供奉的是黃帝的第四夫人嫫母。傳說她的相貌并非十分漂亮，但她有馴獸的本領(lǐng)，看她面前的猛獸此時(shí)是多么的和善，因?yàn)樗毛F語。當(dāng)年黃帝練兵打仗，她所馴服的猛獸在戰(zhàn)場(chǎng)上也立下了汗馬功勞。(嫫母殿門前)
呈現(xiàn)在我們面前的是黃帝的御花園，它主要由御園、牡丹園、百果園、月季園、菊花園、櫻花園、臘梅園、楓林等組成。里面林木成蔭，花團(tuán)錦簇。我們一同欣賞一下吧!(進(jìn)御花園行進(jìn)中)
大家可以看一下這塊石頭，傳說很久以前女媧煉石補(bǔ)天，最后剩余了一塊五彩石，于是就丟了下來，而正好落在此處。大家看一下是不是非常有趣。(御花園中)
我們前邊的是百果園，里面種植的是各種果樹。久居喧鬧城市的您見到此景一定會(huì)有一種返樸歸真的感覺吧!
我們左邊的是牡丹園，種植著多個(gè)品種的牡丹，花開季節(jié)五彩繽紛，香氣逼人。我們都知道牡丹以其雍容華貴的氣質(zhì)而被譽(yù)為我國的“國花”，置身于此，您可以真正感受到什么是“國色天香”了。(牡丹園)
我們右邊的是月季園，一個(gè)花池一個(gè)品種，一種花色。中間有曲折致雅的石板小路，您可以沿小路漫步，將自己融入花的海洋。好!現(xiàn)在大家休息10分鐘，可以拍照留念和自由欣賞，那邊還有楓林、櫻花園、臘梅園，大家可以去看一看。(月季園)
咱們現(xiàn)在參觀的是一通既古老又充滿神奇色彩的碑刻《風(fēng)后八陣圖記》碑。它原立于唐朝大歷九年，由唐朝左拾遺，常州剌史獨(dú)孤及撰文。獨(dú)孤及的一位好朋友在黃帝宮發(fā)現(xiàn)了風(fēng)后八陣圖，獨(dú)孤及專程趕到黃帝宮拜閱了風(fēng)后八陣圖之后，他滿懷激情揮筆寫下了不朽的名篇——《風(fēng)后八陣圖記》，文中祥細(xì)記載了黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的重要性。獨(dú)孤及是洛陽人，生于公元725年，卒于公元777年，此碑南宋時(shí)曾經(jīng)被毀過，元朝忽必烈稱帝后重建，《風(fēng)后八陣圖記》碑的發(fā)現(xiàn)不僅為黃帝在中原的活動(dòng)提拱了有力的證據(jù)，而且對(duì)研究中國古代兵法有著重要的意義。(風(fēng)后八陣碑前)
前面的一所殿宇為祖師殿，屬清代建筑。里邊供奉的是軒轅黃帝的老師廣成子。殿前有一棵根入石巖的古柏，由于年代古老，柏樹主干已經(jīng)朽空。沿著樹干向上看能望見一個(gè)口杯大的天空，所以這棵柏樹又叫“古柏一線天”，傳說望一望能給您帶來好運(yùn)。大家不妨看一看。(祖師殿前)
下面我們將要參觀的是“議事殿”。這里是黃帝與他的將相們議論大事的地方，里面敬奉的是黃帝的四員將相風(fēng)后、力牧、常先、大鴻?？?，這四尊雕像分別就是風(fēng)后、力牧、常先、大鴻。他們神情嚴(yán)肅，正在認(rèn)真地研究和談?wù)撝鲬?zhàn)方案。站著的那位就是風(fēng)后，他與黃帝研創(chuàng)了我國最早的八陣兵法。(議事殿內(nèi))
這兩通高四米的碑刻，為明代碑刻，右邊的是明代萬歷年間的功德碑，左邊的是明代嘉靖年間的記事碑。文中記載了黃帝及風(fēng)后研創(chuàng)八陣的內(nèi)容。(石碑前)
在黃帝宮附近，留有許多黃帝活動(dòng)的遺址。在黃帝宮東南1.5公里處有黃帝拜力牧為將的“力牧臺(tái)”;東1公里處有黃帝養(yǎng)馬的“養(yǎng)馬莊”;東5公里處有黃帝存放糧草的“草場(chǎng)崗”;東南10公里也就是新鄭市西南25華里新密境內(nèi)的溱洧二水交匯處，有黃帝出生地軒轅丘;西北2公里處據(jù)說是黃帝史官、造字的倉頡居住地----倉王村，這個(gè)村名至今已沿用了幾千年。其實(shí)倉頡姓侯名岡，因造字立下奇功，黃帝敬稱“君上之人”，繁體“倉”字不正是“人”下一個(gè)“君”嗎?北10公里處有黃帝立旗的“摩旗山”;東北4公里有黃帝馴獸的“老虎圈”;西南1公里處有黃帝遛馬的“馬驥嶺”;西南6公里處有黃帝問道處“修德觀”;南15公里有以黃帝大將命名的“大鴻山、具茨山、風(fēng)后嶺?！绷硗猓诖烁浇?，還發(fā)現(xiàn)有五處黃帝活動(dòng)時(shí)期的仰韶文化遺址，并從中發(fā)掘出了石弓箭、石斧、石鐮、陶片等一批珍貴文物。
向南我們看到黃帝宮對(duì)岸有三座鼎足而立的城堡，近前，左右兩個(gè)猶如宮闕。左邊的四周環(huán)水，位于情人島之上;右邊的坐落在清心島。最南邊的八陣兵俑城，恰似屏風(fēng)。在這里還有一段“黃帝宮前戒蛙聲”的故事。相傳古時(shí)雨后的一天傍晚，眾百姓帶著土特產(chǎn)來到黃帝宮，祝賀黃帝戰(zhàn)敗蚩尤凱旋。黃帝看到天下百姓如此尊重自己，心里感激不盡，用沙啞的聲音忙向大家回話。當(dāng)時(shí)宮前湖水邊蛙聲震耳，眾人側(cè)耳恭聽，卻怎么也聽不清黃帝的言語。這時(shí)，黃帝的大將風(fēng)后便大聲呼喊：“蛙們走開!到下河叫去!”話聲剛落，蛙聲就停止了。自此至今，這里湖水邊沿雖有青蛙憩息，但再也沒有聽到蛙叫聲。好!我們?nèi)⒂^一下“九天玄女洞”。(議事殿前方，碼頭附近)
這就是九天玄女洞，因?yàn)樗幼≡谔鞂m最高層，所以稱她“九天玄女”，她傳授給黃帝一本《陰符經(jīng)》，為黃帝練兵講武帶來很大的幫助?，F(xiàn)在很多人又敬奉她為“送子娘娘”，傳說非常靈驗(yàn)。(九天玄女洞前)
我們上幾層臺(tái)階來看一下這棵古老的參天大樹，誰認(rèn)得它是什么樹?它是一棵古老的皂角樹。黃帝正妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲，制作衣服，而衣物污漬難除，黃帝就親手種下此樹，結(jié)出皂角用于洗衣，從而發(fā)明了世界上最早的祛污劑。因而，這棵樹就叫“黃帝手植皂角樹”。(皂角樹下)
好!下面我們可乘船游覽一下武定湖，然后到八陣兵俑城，觀賞風(fēng)后八陣兵俑。乘船時(shí)請(qǐng)大家注意安全。(地點(diǎn)：下臺(tái)階到碼頭)
我們現(xiàn)在乘船先到一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，即：黃帝宮后景九龍?zhí)?。大家已?jīng)看到，前面的云巖中有一個(gè)古老、神秘而壯觀的石洞。這個(gè)洞全由上水石自然構(gòu)成，上沿有數(shù)條龍盤踞著，先祖軒轅黃帝初來時(shí)就居住在這個(gè)地方。穿黃色衣服的為黃帝，黑色的為風(fēng)后。其神態(tài)悠然，栩栩如生，似在談古論今，商議安定天下大計(jì)。(地點(diǎn)：人祖洞前湖面)
這里有四個(gè)巖洞伸向湖邊，均與王母洞相連?，F(xiàn)在湖水有十多米深，而過去的湖面比較淺，當(dāng)時(shí)的人們要進(jìn)入王母洞，都要從這里攀援。(地點(diǎn)：鐵橋下湖面)
前面的這個(gè)島，叫玄女島。相傳，黃帝敗于蚩尤之后，有一天在此島歇息，朦朧中，不知何時(shí)，玄女卻站在黃帝面前。黃帝感到驚訝，正要開口詢問，玄女便說：“我是玄女，有什么疑難的事你問吧?“黃帝說：“蚩尤興兵作亂，可是我與他戰(zhàn)了多次，卻沒有打敗他?！毙銓⒁槐尽蛾幏?jīng)》交給黃帝說：“要安定天下，可讀此書?！痹捯魟偮?，玄女就不見了。以后，黃帝便與風(fēng)后一起習(xí)讀經(jīng)書，練兵講武?，F(xiàn)在島上的兩個(gè)塑像，一個(gè)是玄女，一個(gè)是她的侍女。(地點(diǎn)：走過王母洞時(shí))
這個(gè)峽谷，名為玄女峽，是自然形成的。(地點(diǎn)：玄女峽南口)
穿過玄女峽，便是黃帝宮的后景“九龍?zhí)丁薄Ｌ吨行u上建的小廟為“九龍廟”，又名“龍抓王小廟”。相傳，東海龍王帶了九個(gè)王子來此玩耍，九個(gè)龍子被這迷人的風(fēng)景所吸引，東海龍王催了多遍，他們也不愿走。于是，東海龍王一氣之下，便丟下他們自己走了。過了幾天，一個(gè)名叫王小的少年，騎馬45里一路鞭打蕎麥，走到這里飲馬時(shí)，老百姓追了上來，責(zé)怪王小。王小不但不認(rèn)錯(cuò)，反而破口大罵，激怒了潭中的九條龍。只見潭上忽起黑云，接著一聲霹雷，暴雨傾盆，九龍奮起，便把王小抓了。為了教育后人，當(dāng)?shù)匕傩赵诖私◤R立碑。如今廟旁還立有一通乾隆年間的“積德行善”碑?，F(xiàn)在“九龍廟”內(nèi)，堂壁為“九龍壁”浮雕。左右兩幅壁畫，一幅是“王小鞭打蕎麥”，一幅是“龍抓王小?！?地點(diǎn)：玄女峽北口至九龍廟前)
現(xiàn)在我們掉轉(zhuǎn)了船頭，向前看，恰是一張秀麗的山水圖畫。從石頭縫里長出的柏樹青蔥密布，懸垂于湖邊。這里不是江南，卻勝于江南?？脊抛C明這一帶原本就是魚米之鄉(xiāng)，象《沙家浜》一樣“蘆花放，稻花香，岸柳成行”。這里如畫的風(fēng)景，有人作了客觀的比喻，說它：“小于西湖，大于盆景”。(地點(diǎn)：九龍廟后)
下面，我們又要穿過玄女峽，繞過情人島，去觀賞風(fēng)后八陣兵俑。(地點(diǎn)：玄女峽北口)
西面是黃帝宮風(fēng)景區(qū)娛樂場(chǎng)所，供游人們娛樂的水上歌舞廳。與它相連的是水上餐廳。(地點(diǎn)：連體亭西過湖面)
上面的是八陣兵俑城。走過一段青石路面后要拾級(jí)而上，大家可數(shù)一下有多少個(gè)臺(tái)階。(地點(diǎn)：風(fēng)后八陣兵俑城坡下)
進(jìn)了城門，我們看到的神兵猶如從天而降。由265尊兵俑組成的八陣，再現(xiàn)了當(dāng)年黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的壯觀場(chǎng)面，如果在場(chǎng)沒有一個(gè)人講話，就可聽到號(hào)角齊鳴，鼓聲震天!東面還保留著古老的城墻。中央遺留的土臺(tái)為點(diǎn)將臺(tái)。八陣是按八卦的原理而布成的。這里共有八個(gè)陣式，每個(gè)陣式的兵俑神態(tài)各一，各持一種古老粗制兵器。中間站立的是中軍，也就是本陣的指揮官。其陣式中的一個(gè)兵俑不只是一個(gè)兵，它代表的是八陣中兵力部署的一個(gè)位置。這邊分別是地載陣、鳥翔陣、虎翼陣、龍飛陣、天覆陣、云垂陣、風(fēng)揚(yáng)陣、蛇蟠陣。(地點(diǎn)：由東進(jìn)入，兵俑行進(jìn)中)
我們接下來參觀一下翠綠幽雅的竹林迷宮，你可以置身其中，看能不能走得出來，放心，沒有危險(xiǎn)的。(竹林迷宮)
不知道大家有沒有注意到這邊的洞口。這便是林彪兵變指揮所，長約1華里。它東西各有一個(gè)洞口，這是東洞口，我們將從這里進(jìn)去，然后從那邊的西洞口出來，大家跟我來。(地點(diǎn)：防空洞口)
這個(gè)洞穿過了八陣兵俑城，大家注意不要碰著頭，不要擁擠。前面有一扇非常厚重的石門，大家可以仔細(xì)觀察一下。(神龍洞行進(jìn)中)
啊!出來了，這就是西洞口了，往下走是一個(gè)碼頭，大家稍微喘口氣，接下來我們將要乘船到對(duì)面的島上。(西洞口)
我們來到的是原始部落村，這里是黃帝時(shí)期百姓居住的地方。它再現(xiàn)了黃帝時(shí)期的原始文化，展示了原始居民的生活氣息。上面是錯(cuò)落有致的原始房屋，它們?nèi)怯煤煌?、木、草建成的。里面有古老的土炕，可供人們?nèi)∨?。我們做了稍微的改造，您可以在此度假休閑，享受難得的原始、清靜、自然之美。大家可以進(jìn)去感受一下。(地點(diǎn)：原始部落村行進(jìn)中)
我們看到的景點(diǎn)只是一期工程。我們的二期工程，要建設(shè)百姓尋根城、軒轅碑林等，那時(shí)，黃帝宮更加漂亮。游了這么久您一定餓了吧!您可以到水上餐廳去犒勞一下您的胃。有興趣的還可到水上歌舞廳去一展您的舞姿，還可以高歌一曲，我們這一汪碧水可是最好的音箱，你最心愛的人無論在天涯海角，都能聽到!
下面我們就要乘船返回了。
河南確山竹溝革命紀(jì)念館導(dǎo)游詞
我館籌建于1956年,1958年開館,由周恩來題寫?zhàn)^名。是我國最早的革命紀(jì)念館之一。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年5月,被河南省委、省文物局等部門聯(lián)合命名為河南省愛國主義教育墓地。2002年9月被河南省人民政府命名為河南省國防教育基地.2005年3月,被中共中央辦公廳布為全國百家"紅色旅游"經(jīng)典景區(qū)之一。
現(xiàn)在大家所處的位置是竹溝革命史陳列大廳,這座銅像《劉少奇坐鎮(zhèn)竹溝》，由河南襄城農(nóng)民藝術(shù)家捐贈(zèng)于我館。陳列廳展出了竹溝革命歷史展覽，共分為五個(gè)部分：早期革命活動(dòng)，建立竹溝的第一個(gè)黨支部;紅軍主力長征后，組建豫鄂邊省委，創(chuàng)建紅軍游擊隊(duì)，開辟以竹溝為中心的桐柏山區(qū)根據(jù)地，成為南方八省十四處游擊根據(jù)地之一;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,竹溝逐漸成為河南人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心;1938年中共中央中原局在竹溝設(shè)立，劉少奇、李先念等從延安來到竹溝,領(lǐng)導(dǎo)豫、鄂、皖、蘇地區(qū)黨的工作,竹溝成為我黨在中原地區(qū)的重要陣地和戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到展室參觀。
竹溝早期革命活動(dòng)
早在1926年，竹溝就建立了黨的組織。1927年4月，為了配合北華軍進(jìn)軍豫南，在周恩來的關(guān)懷指導(dǎo)下，楊靖宇、張家鐸等同志帶領(lǐng)確山5萬民眾舉行了震驚中外的“確山暴動(dòng)”，建立了河南省第一個(gè)縣級(jí)革命政權(quán)----“確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)”。當(dāng)時(shí)竹溝的黨員李畔林、趙子樂率竹溝一帶3000民眾參加這次暴動(dòng)，并在石滾河趙子樂家建立了竹溝地區(qū)第一個(gè)黨支部，播下了革命的火種。
開辟豫南桐柏山區(qū)根據(jù)地
1934年10月，第五次“反圍剿”失利，中央主力紅軍被迫長征。在長征前夕，毛澤東、周恩來、朱德接見了王國華。并指示王國華要堅(jiān)持武裝力量。主力紅軍長征后，國民黨寧可錯(cuò)殺“三千”，不能放掉“一個(gè)”，成千成萬的屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。王國華得知這以消息后，心急如焚，毅然離開江西返回河南，在與黨組織失去聯(lián)系的情況下，幾經(jīng)周折，于1935年7月，來到唐河畢店，找到了工委書記張星江，兩人協(xié)商后決定將豫南黨組織和予鄂邊工委合并，組建豫鄂邊省委。豫鄂邊省委成立后，根據(jù)朱總司令要把游擊隊(duì)拉到三不管的地方生根發(fā)展的重大指示。準(zhǔn)備將恢復(fù)黨組織;準(zhǔn)備游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)放在，泌陽、確山、信陽、桐柏四縣交界的山區(qū)，這里山高皇帝遠(yuǎn)，劣紳壓榨，匪犯猖獗，人民群眾有著強(qiáng)烈的革命要求。經(jīng)過多方面努力，于1936年4月，一支只有7個(gè)人兩支半槍的紅軍游擊隊(duì)，在信陽誤家尖山小石嶺村，汪心太家勝利誕生。由周駿鳴任紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長。
與上級(jí)黨組織失去聯(lián)系將近三年的豫鄂邊省委，于1936年10月，通過付樓聯(lián)絡(luò)站徐子榮同志的介紹，與北方局聯(lián)系上關(guān)系，北方局書記劉少奇同志非常重視省委的工作，并贈(zèng)留聲機(jī)一部。
1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蔣芥石為形勢(shì)所迫，不得不接受國共合作宣言，承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位。將紅軍主力改編為八路軍，南方八省游擊隊(duì)改編為新四軍。根據(jù)黨中央的指示，豫鄂邊區(qū)紅軍游擊隊(duì)在紅二十八軍的支援下，猛烈擴(kuò)大抗日武裝，于1937年10月在泌陽鄧莊鋪召開會(huì)議，擴(kuò)編為豫南人民抗日獨(dú)立團(tuán)，由周駿鳴任團(tuán)長，王國華任政委?？谷摘?dú)立團(tuán)成立后，為了使國民黨承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位，政委文敏生多次與國民黨當(dāng)?shù)伛v軍進(jìn)行談判，最后取得談判成功，使國民黨承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法地位，于1938年1月18日，抗日獨(dú)立團(tuán)進(jìn)駐竹溝鎮(zhèn)，傳達(dá)了黨中央的指示，將抗日獨(dú)立團(tuán)改編為新四軍第四支隊(duì)第八團(tuán)隊(duì)。1938年3月29日，整編后的八團(tuán)隊(duì)一千三百余人在信陽邢集召開了東征誓師大會(huì)。開赴皖東抗日前線，后來強(qiáng)大發(fā)展為新四軍二師的一支勁旅。
河南抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)中心
在南方八省堅(jiān)持三年之久游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的十四處根據(jù)地中，竹溝位于平漢鐵路南段西側(cè)，距黨中央所在地延安最近，戰(zhàn)略地位非常重要，黨中央非常重視竹溝的工作。1938年2月，周恩來在武漢八路軍辦事處接見王國華時(shí)指出：“竹溝在中原的戰(zhàn)略地位非同一般······竹溝就是我們?cè)谥性囊劳??！睘榱思訌?qiáng)竹溝根據(jù)地的建設(shè)，黨中央與1938年2月派彭雪楓同志任河南省軍事部長兼統(tǒng)戰(zhàn)委員會(huì)主任，到竹溝主持全面工作，彭雪楓同志來到竹溝后首先協(xié)助八團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整編，之后創(chuàng)辦了“民族抗日宣傳隊(duì)”，創(chuàng)刊發(fā)行了《拂曉報(bào)》，還親自題寫了報(bào)名，攥寫了發(fā)刊詞：《我的良師》。文章內(nèi)容指出：拂曉象征光明;象征勝利，是我們的希望，是我們的光榮。這份油印小報(bào)在予東大地，在洪澤湖畔，起著極大的推動(dòng)、鼓舞、激勵(lì)作用。成為彭雪楓同志的三件寶之一。
八團(tuán)隊(duì)東征后，為了安置家屬、傷病員，處理他們的交通聯(lián)絡(luò)等事宜。新四軍軍部決定在竹溝設(shè)立八團(tuán)隊(duì)留守處，由王國華任主任，張震任參謀長，方正平任政治部主任，岳夏任秘書長。
竹溝成為根據(jù)地不久，各項(xiàng)工作困難很多，尤其干部缺乏，但指望從延安輸送是不可能的，長江局及河南省委就指示彭雪楓同志在竹溝組建了延安“抗大”式軍政教導(dǎo)大隊(duì)。由方中鐸任大隊(duì)長，潭友林和周季芳任政治干事，他們的主要任務(wù)是為河南乃至華中地帶培訓(xùn)大批的黨政軍骨干。
1938年5月19日，由于徐州失守，日寇沿龍海線大舉西侵，開封淪陷已成定局，黨中央長江局指示河南省委從開封遷駐竹溝，省委主要領(lǐng)導(dǎo)人書記朱理治、組織部長陳少敏、軍事部長彭雪楓、青年部長謝邦治、宣傳部長王闌西、統(tǒng)戰(zhàn)部長劉貫一都陸續(xù)的來到了竹溝，相繼建立了竹溝地委和竹溝縣委，那么竹溝就成為河南抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心。
豫東是蘇、魯兩省的門戶，是東進(jìn)蘇北、西進(jìn)中原的前沿陣地，控制豫東具有十分重要的戰(zhàn)略意義。為此，河南省委決定在平原地區(qū)和交通要道不能建立鞏固根據(jù)地的觀點(diǎn)，命令彭雪楓同志在竹溝組建新四軍游擊支隊(duì)。在1938年9月30日，彭雪楓等人率領(lǐng)著游擊支隊(duì)在竹溝召開了東征誓師大會(huì)，開赴豫東，后來強(qiáng)大發(fā)展成為新四軍第四師。
中原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，蔣介石從“容共”走上“限共”，準(zhǔn)備對(duì)日妥協(xié)，在武漢危機(jī)，華中戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生巨大變化的時(shí)刻。黨的六屆六中全會(huì)在延安召開，決定撤消長江局，在竹溝設(shè)立“中共中央中原局”。任命劉少奇(化名胡服)任中原局書記，朱瑞、朱理治、彭雪楓、鄭位三為中原局委員，所有長江以北的河南、湖北、安徽、江蘇四個(gè)地區(qū)的工作由中原局所指導(dǎo)。
中原局成立后，劉少奇決定撤消河南、湖北省委，組建豫鄂邊區(qū)黨委。并任命紅軍名將李先念同志為豫鄂邊區(qū)黨委軍事部長。為了加強(qiáng)豫鄂邊區(qū)黨委軍事工作的領(lǐng)導(dǎo)，李先念同志在竹溝北窯主持召開了軍事會(huì)議，組建了新四軍獨(dú)立游擊大隊(duì)，在1939年1月17日，率領(lǐng)著獨(dú)立游擊大隊(duì)，從竹溝挺進(jìn)武漢外圍，后來強(qiáng)大發(fā)展成為新四軍的第五師。
“越過千重水，踏破萬重山;胡服同志到竹溝，妙計(jì)定中原’。劉少奇是1938年11月23日，從延安出發(fā)途經(jīng)西安、澠池、南陽、泌陽于1939年1月28日到達(dá)竹溝。他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就是輾轉(zhuǎn)中原抵達(dá)竹溝后修訂的。劉少奇在竹溝還親自指導(dǎo)創(chuàng)辦了中原局印刷廠，翻印了解放周刊和抗日文件。
劉少奇在竹溝對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線十分重視，與國民黨衛(wèi)立煌、張珍等上層軍官以及32軍、51軍、68軍、77軍等都建立了良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，在竹溝周圍國民黨地方政權(quán)中，和我黨有良好關(guān)系的有5個(gè)專員、18個(gè)縣長，這些良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，為我黨在竹溝的工作開展，創(chuàng)造了一個(gè)和順的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
中原局、河南省委在竹溝不到兩年的時(shí)間，先后派出了14支基干隊(duì)伍，共計(jì)4800余人。以他們?yōu)楣歉闪α?，就組成了新四軍的二師一部、四師、和五師;其中部分骨干力量補(bǔ)充到了新四軍的三師和七師，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。
中原局在竹溝期間，竹溝的各項(xiàng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)開展的，轟轟烈烈，如火如荼，當(dāng)劉少奇看到這種生機(jī)勃勃的景象的時(shí)候，就高興的說：“延安有黨的領(lǐng)導(dǎo)，竹溝也有黨的領(lǐng)導(dǎo);延安窯洞，竹溝也有窯洞;延安有抗大，竹溝有黨訓(xùn)班;延安有延河，竹溝有大沙河”。竹溝就是“小延安”，因此“小延安”的美名就傳揚(yáng)了全國。
竹溝慘案
由于竹溝在“鞏固華北，發(fā)展華中”戰(zhàn)略中的重大作用，激起了國民黨反動(dòng)派的極端仇恨。蔣介石、湯恩伯任命少將參議耿明軒為進(jìn)攻竹溝的總指揮，于1939年11月11日，從竹溝的東寨門，進(jìn)攻竹溝，慘殺我抗日軍民200余人，制造了一起震驚中外的“竹溝慘案”。
奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
竹溝慘案后，竹溝地區(qū)的人民 ，還繼續(xù)斗爭(zhēng)。在1944年4月，日寇為打開平漢線，向河南發(fā)動(dòng)了“河南戰(zhàn)役”，黨中央派出“豫南游擊兵團(tuán)”，挺進(jìn)河南，迅速打開了汝南、確山、正陽三縣的新局面，并在孤山?jīng)_建立了河南工委、四地委專署、四分區(qū)根據(jù)地。奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
陳列廳的解說到此結(jié)束，請(qǐng)大家和我一起到中共中央中原局舊址群參觀。
大家現(xiàn)在看到的這一排排青磚小瓦房就是原中共中央中原局、中共河南省委、新四軍八團(tuán)留守處所在地。這些房屋原建于清代咸豐年間。有些房屋是20世紀(jì)80年代按原貌修復(fù)的?，F(xiàn)在我們看到的是原中共中央中原局組織部、河南省委組織部辦公室(指向辦公室)。緊鄰的是豫鄂邊區(qū)黨委，大家隨我到中共中央中原局舊址，北屋3間是辦公室，東屋3間是中原局書記劉少奇的辦公室兼住室，西屋是過往干部辦公室兼住室，南屋3間是軍用服務(wù)社;劉少奇是1939年1月28日抵達(dá)竹溝的，到竹溝后就住在這間房屋內(nèi)，他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就是在這間小屋中修訂的，門前這棵石榴樹是少奇同志親手栽種的，“”期間被作為他的化身進(jìn)行游行，當(dāng)?shù)厝罕娪捎谂c少奇同志感情深厚，偷偷從原樹上剪下一枝，精心培育而成活，1983年捐與我館，1998年少奇同志夫人王光美來我館時(shí)，專門與栽種這棵石榴樹的老同志在此樹前合影留念。
大家看完后請(qǐng)這邊來，這處院落是中共河南省委舊址：北屋是辦公室，西屋是省委軍事部兼歷任軍事部長住室，南屋3間是省委宣傳部和中原局黨報(bào)委員會(huì)及省委機(jī)關(guān)報(bào)《小消息》報(bào)社;其中軍事部彭雪楓、李先念曾先后在這里工作。
參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國民黨中央承認(rèn)的，對(duì)外有牌子，所有在竹溝的機(jī)構(gòu)和黨、部隊(duì)的活動(dòng)都是依托新四軍竹溝留守處的名義開展的。
也許講到這里，大家對(duì)當(dāng)時(shí)處于國民黨包圍之中的竹溝又有了更深刻的理解。我的講解到此結(jié)束，謝謝大家!
王屋山風(fēng)景名勝區(qū)
中華文明源遠(yuǎn)流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計(jì)有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為"天下第一洞天"的王屋山。
王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì)，獨(dú)具"王者風(fēng)范"，大有"眾諸侯仰面朝天"之意境，據(jù)中國最早的地理志《禹貢》記載，"以其山形若王者之屋"，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事"愚公移山"就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo)，也是激勵(lì)濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的"黃老道"發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場(chǎng)所，也是歷代道家人物的主要活動(dòng)場(chǎng)地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為"天下第一洞天"，號(hào)"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會(huì)西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有"老子煉丹池"遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國"藥王"的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟(jì)世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為"全國道教首座"并于唐開元十二年(公元724年)，命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺(tái)宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動(dòng)中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們?cè)诖肆暨B忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到："愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花"。王維在《送張道士歸山》中說："先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅(qū)雞入白云"。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道："陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠(yuǎn)聞望。云路將雞犬，丹臺(tái)有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。"
今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來顯得更加方便、悠閑、富有詩意。
大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美，有"自然山水苑"之稱。
前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書"平陽洞府"，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學(xué)道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。
我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點(diǎn)，并告誡山中有虎，勸其謹(jǐn)慎而行，孫思邈十分感動(dòng)，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。
前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進(jìn)入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱"虎嶺"。
好了，云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺(tái)宮。陽臺(tái)宮為王屋山著名的"三宮"之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號(hào)白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺(tái)宮坐落在華蓋峰南麓的臺(tái)地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對(duì)開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺(tái)宮正好處于風(fēng)背之上，被稱為"丹鳳朝陽"的風(fēng)水寶地。陽臺(tái)宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額"寥陽殿"，五代后晉時(shí)期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時(shí)期建筑。
陽臺(tái)宮坐北朝南，依山而建，逐級(jí)遞升，殿閣高低錯(cuò)落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿(三清大殿)、玉皇閣、長生殿(遺址)，兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等?，F(xiàn)有建筑8座35間。
我們看這棵樹是菩提樹，菩提樹學(xué)名七葉樹，春華秋實(shí)，花為白塔狀，果實(shí)成熟后可用結(jié)串起來做念珠使用。菩提樹被稱為佛樹，是佛教的象征。好么，為什么象征佛教的樹卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關(guān)于佛道之爭(zhēng)的故事。東漢初年，佛教自印度傳入我國，在洛陽修建了我國佛教祖庭"白馬寺"。其后，佛教便迅速發(fā)展起來，至唐時(shí)，許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并，作為道教圣地的王屋山，自然不會(huì)容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹是司馬承禎和玉真公主親手所植，但如果我們仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹并不在中心線上，而是在中間偏東的位置，意為道教寬宏大量，容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個(gè)例證。在大殿前月臺(tái)上，這里有一口八板大鐵鍋，外徑1.70米，深0.84米，相傳"一人得道，雞犬升天"的典故就出自這里。
三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構(gòu)建筑，面廣五間，進(jìn)深四間，整個(gè)大殿外雄內(nèi)秀，殿內(nèi)有30根方形石柱，通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事，形象優(yōu)美，栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井，斗拱層疊，制作精巧，皆為明代藝術(shù)珍品。殿內(nèi)供奉著道家學(xué)說的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像與他們手中的物什，合起來就是一個(gè)道教的宇宙圖示。
玉皇閣俗稱三棚閣，為明萬歷二十四年(1596年)所建，面廣三間(10.95米)，進(jìn)深三間(7.68)，周匝回廊，高達(dá)21.40米，閣體由8根高11米的通天木柱支撐，系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲魚、道教神話故事，如田真哭樹、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛，形象逼真，內(nèi)容豐富，為明代石刻藝術(shù)精品。這里所供的是玉皇大帝，《云箋七簽》中說他是元始天尊的弟子，相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方，自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中，金塑的玉皇大帝身著天帝法服，頭戴珠皇冕，手捧玉圭，儼然天上的玉帝，顯示出尊貴和氣派。
愚公移山處這組"愚公移山"群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設(shè)計(jì)制作，濟(jì)源市旅游局組織施工，由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神象征，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場(chǎng)景，正面碑廊上有毛澤東、江澤民、李鵬、李先念、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞，是弘揚(yáng)民族精神、進(jìn)行愛國主義教育的理想場(chǎng)所。
迎恩宮上下兩進(jìn)院落，位于垂珠峰腳下，依山順勢(shì)而建，紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前，為二龍戲珠之風(fēng)水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初，相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建，宋徽宗游王屋山華蓋峰時(shí)，曾跗駐于此?，F(xiàn)存有山門、財(cái)神殿、祖師殿、玉皇殿等。
不老泉，為王屋山著名的"靈泉"之一，千百年來，不老泉水流如注，永無枯竭，經(jīng)有關(guān)部門化驗(yàn)，證明水中含有豐富礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用對(duì)人體有益。
白果樹，即銀杏樹，為漢代遺物，大約有2000年左右樹齡，是中國五大銀杏樹之一，俗稱樹粗"七摟八拐棍"，素有"植物活化石"之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首，位于天壇峰南麓的中巖臺(tái)上。因其在王屋洞天中所處位置，與紫微星座居北天中央的位置相對(duì)應(yīng)而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年)，歷代均有修葺，依山順勢(shì)，層層筑臺(tái)，三進(jìn)院落，中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿等，現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門和宮前臺(tái)階為近年新修.紫微宮院內(nèi)沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國寶。
天壇神路總長3800多社，如沿天壇神路石階登山，大小廟宇如金絲串珠，經(jīng)瘦龍嶺，轉(zhuǎn)十八盤，渡仙人橋，攀紫金崖，方可到達(dá)極頂。
天壇索道總投資1200余萬元，天1999年5月1日竣工，全長1500米，共計(jì)106個(gè)吊籃，每個(gè)小時(shí)可輸送游客300余人次，索道高低落差660米，全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀，坐索道，登天壇，賞自然風(fēng)光，成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時(shí)尚。
現(xiàn)在我們來到了王屋山主峰--天壇峰，海拔1715米，有"天下砥柱"之稱，是中華民族一統(tǒng)天下之圣地。《黃帝內(nèi)傳》云為瓊林臺(tái)，《天壇王屋山勝跡記》中有"黃帝王屋會(huì)王母"的記載，從此開創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。
天壇峰南臨華蓋峰，北依靈山峰，后靠五斗峰，東有日精峰，西有月華峰，四周群峰簇?fù)恚瑣徃繁皣?，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之風(fēng)。自古以來，被道家尊為"道境極地"，稱其為"五岳四瀆，十大洞天，三十六小洞天神仙朝會(huì)之所。"
天壇峰頂面積大約四畝，唐時(shí)有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛松等，歷代修葺或增建，元初改為"總仙宮"，意為天界諸路神仙會(huì)聚之所。明正德年間增建玉皇殿，萬歷年間增建無極玄穹門，俗稱南天門，就是我們面前的這座券門，正門高7.2米，正面石額上書"無極玄穹門"，背面石額上書"天影竺形"，下臨百尺懸崖，極具"依懸列宿"之意境，平添了一種人間仙境這情調(diào)。
置身在這海拔1700余米的峰頂之上，倘若條件適宜，我們將會(huì)欣賞到"天壇云海"、"天壇倒影"、"天壇日出"、"王母仙燈"等天象奇觀。譬如"天壇云海"是一種壯麗的云霧奇觀，多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié)，每當(dāng)云海出現(xiàn)時(shí)，云霧相融，天地相連，大小山頭，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如同仙山瓊島。"天壇日出"十分壯觀，觀日出的最佳地點(diǎn)是在日精峰上，在月落星稀、天色微明時(shí)分，矗立峰巔，極目東望，只見云氣繚繞，海浪翻滾，紅日升騰，如生滄海，頓時(shí)天地驟開，霞光萬道，天壇山金碧輝煌，正是"星斗半沉蒼翠色，紅霞遠(yuǎn)照海濤分"。
山頂東北有舍身崖，相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石，闊尺許，長丈余，懸空而出，下臨深淵，相傳八仙之一呂洞賓曾登此石，說過："人心安定，方立此石"，故名"定心石"。紫金崖下三官洞外，有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石，傳為當(dāng)年女蝸補(bǔ)天剩余之石，故稱"女娟補(bǔ)天石"，象征吉祥如意。
王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三個(gè)直徑約10米左右的石龕，相傳是西王母修道之處，故稱"王母洞"，洞中有泉，深不可測(cè)，據(jù)說"周回萬里，潛通瑤池"，為《道藏》中所記載的瑤池洞。"王母仙燈"就是在這里產(chǎn)生的奇異景觀，每到秋高氣爽、夜深人靜時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)熒光便從這王母洞中飄然而出，成群結(jié)隊(duì)繞天壇而上，忽明忽暗，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如同天宮玉女捧仙燈，列隊(duì)迎接王母。古人有詩曰："光來天上照天明，夜半雙雙空際行，應(yīng)是瑤臺(tái)迎法駕，故教玉女捧仙燈"。好了，人間仙境王屋山的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家順著登山路返回停車場(chǎng)上車。
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