河南導(dǎo)游詞作文500字左右
河南省有很多值得一去的景點(diǎn)，例如下面小編為大家準(zhǔn)備的范文，希望你們喜歡。謝謝閱讀。
大相國(guó)寺
朋友們：
大家好!
我們現(xiàn)在來(lái)到了中國(guó)十大佛教寺院之一的開(kāi)封大相國(guó)寺。說(shuō)到相國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。相國(guó)寺始建于北齊天保六年(公元555年)，就建在我國(guó)古代四公子之一信陵君無(wú)忌的宅院舊址之上，初名 “建國(guó)寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀(jì)念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國(guó)寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。
歷史上，北宋時(shí)期是相國(guó)寺最鼎盛時(shí)期。相國(guó)寺作為宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，幾代皇帝大興土木，增修寺院，終于成為中外聞名的最大的佛教活動(dòng)中心，占地五百十多畝，分為六十四個(gè)禪院，殿宇高大無(wú)比，壯麗絕倫，古人稱(chēng)贊其 “大相國(guó)寺天下雄” 。北宋相國(guó)寺號(hào)稱(chēng) “皇家寺院”。北宋各個(gè)帝王都多次巡幸，帝王生日時(shí)，文武百官要到寺內(nèi)設(shè)道場(chǎng)祝壽，重大節(jié)日，祈禱活動(dòng)也多在寺內(nèi)舉行，新科進(jìn)士題名刻石于相國(guó)寺為北宋慣例。寺院著名的和尚都獲得過(guò)皇帝賜封號(hào)的榮譽(yù)。
進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”
十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。
我們進(jìn)入的第一座大殿是天王殿。直對(duì)殿門(mén)的是一尊體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱(chēng)之為未來(lái)佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。因?yàn)檫@個(gè)布袋和尚的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱(chēng)為 “歡迎佛”了。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對(duì)這幅對(duì)聯(lián)的解釋也不盡相同，依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對(duì)人生。多看幾眼，你就會(huì)變得心胸開(kāi)闊，忘記煩惱。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據(jù)說(shuō)，這 “四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨 、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。
彌勒身后是一尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟瘢纸许f馱。韋馱是佛教中的護(hù)法神。相傳釋迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終于將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。
天王殿之后，重檐復(fù)宇的這座雄偉建筑，是大雄寶殿，乃相國(guó)寺之主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。
中軸線上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng) “八角琉璃殿”，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。附檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有 “釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)一千零四十八只眼，民間俗稱(chēng) “千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺 鎮(zhèn)寺之寶。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我柯予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)：“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢?” 二女兒說(shuō)：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對(duì)駙馬呢?”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：“我年輕無(wú)憂，就讓我來(lái)幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話 “全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。
最后一座高大二層建筑劃 “藏經(jīng)樓”，是相國(guó)寺保存歷代佛經(jīng)的地方。建筑高大，垂脊挑角，脊上飾有琉璃獅子，角下吊掛風(fēng)鈴，微風(fēng)拂之，叮咚作響，令人心曠神怡。樓中景致豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈(zèng)，雕刻精美，材料珍貴，堪稱(chēng)一品。藏經(jīng)樓西側(cè)是 大師堂。堂內(nèi)安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師像?？蘸Ｉ诠?74年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國(guó)寺拜方丈為師，學(xué)習(xí)佛法。為紀(jì)念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，并于寺中修建 “大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個(gè)標(biāo)志。千年古剎，歷史悠悠。謝謝!
楊靖宇將軍舊居紀(jì)念館
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是著名的抗日民族英雄楊靖宇將軍舊居紀(jì)念館。
楊靖宇將軍舊居紀(jì)念館距確山縣城15公里，在沒(méi)有到達(dá)紀(jì)念館之前，我現(xiàn)把楊靖宇將軍的光輝一生給各位做一介紹。
楊靖宇將軍原姓馬名尚德，乳名順清，號(hào)驥生。1905年2月26日(農(nóng)歷正月初十)出生在確山縣李灣村一個(gè)農(nóng)民、家庭里，幼時(shí)在村私塾就讀，1918年以?xún)?yōu)異成績(jī)考入確山縣立第一高等小學(xué)堂。1919年的"五四"青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，年僅14歲的楊靖宇投身于火熱的斗爭(zhēng)中，1923年秋，他考入河南省開(kāi)封織染學(xué)校，1926年在該校加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，同年冬奉黨團(tuán)組織的指示，回確山縣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1927年春楊靖宇被選為確山縣農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，4月領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的豫南農(nóng)民起義，組織了5萬(wàn)農(nóng)民武裝圍攻確山縣城，經(jīng)過(guò)4天的激戰(zhàn)，占領(lǐng)了縣城，打垮了北洋軍閥第8軍的一個(gè)旅，活捉了縣長(zhǎng)王少渠，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的縣級(jí)人民政權(quán)--確山縣臨時(shí)維持治安委員會(huì)，楊靖·宇被選為常務(wù)委員，6月1日在確山縣城關(guān)鎮(zhèn)老虎籠(地名)楊靖宇由共青團(tuán)員轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員。7月15日國(guó)民黨武漢政府叛變革命，新生的革命政權(quán)遭到確山縣地方頑固勢(shì)力的反撲，楊靖字和張家鐸、張耀昶、李鳴歧等同志率部轉(zhuǎn)移到縣東劉店一帶繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，開(kāi)辟新的根據(jù)地。
9月30日他和李鳴歧、張家鋒、張耀昶等領(lǐng)導(dǎo)了劉店秋收起義，重新組織中國(guó)共產(chǎn)黨確山縣委員會(huì)，并成立了中國(guó)工農(nóng)紅軍豫南游擊隊(duì)，楊靖宇任總指揮。這一時(shí)期，楊靖宇將軍曾率部與數(shù)倍的敵人展開(kāi)了激烈的搏斗，打退了國(guó)民黨反動(dòng)武裝的進(jìn)攻和地方豪紳武裝的騷擾。這支部隊(duì)當(dāng)時(shí)控制了東至馬鄉(xiāng)，南至明港，西至縣城，北至水屯的大片地區(qū)，并建立了蘇維埃政權(quán)。 為了開(kāi)展長(zhǎng)期的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立鞏固的革命根據(jù)地，把勝利引向全國(guó)，部隊(duì)離開(kāi)平原，奔赴山區(qū)，開(kāi)辟了四望山革命根據(jù)地。1927年秋末冬初楊靖宇將軍調(diào)往中共河南省委工作，在此期間曾3次被捕入獄，均被黨營(yíng)救獲釋?zhuān)S轉(zhuǎn)上海，不久由上海調(diào)往東北。他在東北期間曾先后擔(dān)任中共撫順特別支部書(shū)記、中共哈爾濱道外區(qū)委書(shū)記、哈爾濱市委書(shū)記、反日總同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中共滿洲省委軍委書(shū)記、磐石游擊隊(duì)政治委員、東北人民解放軍第一軍第一師師長(zhǎng)兼政委、東北民主抗日聯(lián)軍第一軍軍長(zhǎng)兼政委。
1940年2月23日，在吉林省蒙江縣(即現(xiàn)在的靖宇縣)保安村三道威子，楊靖宇率領(lǐng)部隊(duì)不幸被日軍包圍，在饑寒、疲勞和傷病交作之際，楊靖宇仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最后壯烈殉國(guó)，時(shí)年僅35歲。出于對(duì)將軍的景仰和愛(ài)戴，將軍故鄉(xiāng)人民建立了楊靖宇將軍舊居紀(jì)念館。紀(jì)念館始建于1966年秋，后在十年動(dòng)亂中停工。1981年擴(kuò)建后開(kāi)放，建筑面積為4466平方米。
各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了楊靖宇將軍的故鄉(xiāng)確山縣李灣村。
楊靖字將軍舊居紀(jì)念館館門(mén)朝北，磚石結(jié)構(gòu)，建筑宏偉壯觀，雙檐斗拱，琉璃綠瓦面頂。門(mén)楣上書(shū)"抗日英雄楊靖宇將軍舊居紀(jì)念館"。背面有朱德委員長(zhǎng)題寫(xiě)的"人民英雄楊靖宇同志永垂不朽"，字跡剛勁。進(jìn)門(mén)一條整潔的通道向南，楊靖宇將軍的石雕半身像面南巍然而立于庭院之中。下有高2米，厚o.8米，寬1.20米大理石底座。上書(shū)："楊靖宇將軍，1905--1940"字樣。南邊是一排九間的展廳，陳列有照片、圖表、油畫(huà)等九十二件，較系統(tǒng)地介紹了楊靖宇將軍的生平事跡。雕像北邊是一座常見(jiàn)的農(nóng)家小院。門(mén)楣上懸掛一塊橫匾 ，上書(shū)："楊靖宇將軍故居"。院內(nèi)有北屋四間(西三間一門(mén)，東一間另開(kāi)門(mén))，兩間又各有兩間小房。東、西配房各三間，均為磚木結(jié)構(gòu)，黃色小瓦面頂。院中西側(cè)有一棵家槐，是楊靖宇將軍幼年所栽。北屋為楊靖字將軍的誕生處和他青、少年時(shí)代的住所。北屋東頭的一間，陳放著簡(jiǎn)陋的桌凳，這是楊靖宇將軍青年時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)豫南農(nóng)民革命經(jīng)常秘密集會(huì)的地方，一些重大的斗爭(zhēng)方略就在這里產(chǎn)生。東西配房為展室，內(nèi)陳照片、圖表、文獻(xiàn)、書(shū)籍等一百零一件，著重介紹了楊靖宇青年、少年時(shí)代的革命活動(dòng)，尤其是他領(lǐng)導(dǎo)豫南農(nóng)民革命時(shí)期的革命文物保存較為完整，還有在東北任總指揮時(shí)用過(guò)的搪瓷碗、軍用鍋、切菜板、皮襖、皮褥等軍用物品以及將軍幼年學(xué)習(xí)用具三十余件。這些珍貴文物生動(dòng)地再現(xiàn)了革命的歷史和將軍光輝的一生，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)兩個(gè)文明的生動(dòng)教材。
各位朋友，楊靖宇將軍雖然犧牲了，但他的業(yè)績(jī)是偉大的，精神是不朽的。中國(guó)人民將永遠(yuǎn)深情懷念和景仰他，將軍的英名永垂不朽!
楊靖宇將軍舊居紀(jì)念館的講解到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀展品，或在院內(nèi)攝影留念。
打虎亭漢墓游覽區(qū)導(dǎo)游詞
打虎亭漢墓位于鄭州西南32公里處的新密市打虎亭村，1960年進(jìn)行發(fā)掘，1988年元月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。打虎亭名字的由來(lái)，是清朝乾隆皇帝游嵩洛路過(guò)此地，在這里易騎圍獵，射死一只猛虎，后人為紀(jì)念這事，修了一座亭子，取名御射亭，老百姓稱(chēng)為打虎亭。
打虎亭漢墓初步認(rèn)定是東漢弘農(nóng)郡太守張伯雅墓。也有人說(shuō)為西漢末年大常侍侯淵墓。大常侍為百官之首，地位十分顯赫，民間又稱(chēng)此墓為“常侍?！?。
漢墓被中外專(zhuān)家譽(yù)為“中華東漢第一墓”。規(guī)模之大，保存之完整，文化藝術(shù)價(jià)值之珍貴全國(guó)僅有。打虎亭漢墓由一座畫(huà)像石墓和一座壁畫(huà)墓組成，兩墓均以巨大的青石和特制的大青磚砌券而成，地宮中保存的畫(huà)像石刻300多平方米，彩色壁畫(huà)200多平方米，構(gòu)成一座色彩絢爛的漢代藝術(shù)宮和藏品豐富的歷史博物館。對(duì)研究我國(guó)漢代文明歷史、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)具有重要價(jià)值，是我國(guó)乃至世界文化史上的璀璨明珠。
打虎亭漢墓，繪畫(huà)、雕刻巧奪天宮。其中“宴飲百戲圖”是漢代墓葬壁畫(huà)的藝術(shù)精品，圖中人物眾多，且維妙維肖，其畫(huà)幅之長(zhǎng)、場(chǎng)面之大，為漢畫(huà)之最。
“相撲圖”中人物英勇威武，動(dòng)作栩栩如生，說(shuō)明漢朝已有相撲運(yùn)動(dòng)，也證實(shí)了海外相撲發(fā)源于中國(guó)的傳說(shuō)。
“戲車(chē)圖”是鎮(zhèn)館之寶，它展示了中國(guó)漢代最高雕刻藝術(shù)，是世界雕刻史上的一絕。根據(jù)近期達(dá)成的議項(xiàng)，我們將與國(guó)家徐悲鴻紀(jì)念館共同開(kāi)發(fā)這一精品。
打虎亭漢墓自發(fā)掘開(kāi)放以來(lái)馳名全國(guó)，轟動(dòng)世界，國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，無(wú)不嘆服。專(zhuān)家、學(xué)者也紛紛前往，嘖嘖稱(chēng)奇。近年來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李先念、胡耀邦、趙紫陽(yáng)、康世恩、吳學(xué)謙、谷牧、宋任窮、陳錫聯(lián)、王兆國(guó)、阿沛.阿旺晉美、洪學(xué)智、倪志福、胡繩等都先后來(lái)這里參觀并題詞留念，原人大副委員長(zhǎng)田紀(jì)云先后兩次專(zhuān)程前來(lái)視察，并語(yǔ)重情深地說(shuō)：“漢墓是國(guó)家的藝術(shù)寶庫(kù)，不但我們看，要讓后代子孫看，必須保護(hù)好、建設(shè)好。”
美國(guó)前總統(tǒng)約翰遜夫人、英國(guó)劍橋大學(xué)黃宗英博士、美國(guó)哈佛大學(xué)賽樂(lè)教授參觀后高度評(píng)價(jià)了漢墓的藝術(shù)特色，英國(guó)劍橋大學(xué)黃宗英博士考查后說(shuō)：國(guó)際資料認(rèn)為中國(guó)豆腐制品源于宋代，打虎亭漢墓豆腐制作圖的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了中國(guó)勞動(dòng)人民早在漢代時(shí)期已經(jīng)熟練地掌握了豆腐制作技術(shù)，把這一技術(shù)成果提前了1000余年。他回國(guó)后發(fā)表了學(xué)術(shù)論文，得到了國(guó)際上的認(rèn)可，驗(yàn)證了中國(guó)是世界上最早發(fā)明豆腐的國(guó)家。孫中山大總統(tǒng)說(shuō)：“豆腐有肉料之功，而無(wú)肉料之毒?！敝芏鱽?lái)總理等早年在法國(guó)曾靠磨豆腐勤工儉學(xué)，醞釀共運(yùn)革命。中國(guó)人與豆腐的情結(jié)難以割舍。
全國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)主席馮其甬先生參觀后，揮筆潑墨寫(xiě)下：草澤起英雄，乾坤百戰(zhàn)同，漢家功業(yè)在，指點(diǎn)畫(huà)圖中。高度評(píng)價(jià)了打虎亭漢墓的歷史藝術(shù)價(jià)值。
一、漢畫(huà)像石門(mén)
新密市打虎亭漢墓藝術(shù)珍品薈萃：石墓建筑恢宏壯闊，巧奪天工;墓室壁畫(huà)琳瑯滿目，美不勝收;尤其石門(mén)雕刻更使人錯(cuò)愕良久，嘆為觀止，感懷重重。
新密打虎亭漢墓分東西兩座，每座墓中均有六道石門(mén)，石門(mén)由門(mén)楣、門(mén)額、門(mén)柱、門(mén)扇構(gòu)成。每個(gè)構(gòu)件均用整塊青石為料，打磨平整光滑，雕刻精美絕倫，畫(huà)圖花樣百出，含義深邃無(wú)比。這里我僅談西墓前室之門(mén)，“觀一斑而知全豹”，大家盡可領(lǐng)略我國(guó)古代石雕藝術(shù)的輝煌與杰出。
先說(shuō)門(mén)楣，半圓形拱頂平底。半圓中雕出“十鹿圖”。一只大鹿居中靜臥，昂首豎耳，睽目遠(yuǎn)望，前肢伸出，通身梅花斑點(diǎn)清晰可見(jiàn)。九只小鹿分列大鹿周?chē)?，或追逐，或奔跑，或嬉戲，活靈活現(xiàn)姿態(tài)各異。好一幅生氣勃勃十鹿圖!鹿諧音“祿”象征著富貴和吉祥。古人生求福壽，死亦不忘祥瑞。將美好理想寄寓十鹿圖，頗富神韻。
再說(shuō)門(mén)額，中間雕刻仙花一朵，兩側(cè)各有雙翼虎一只，人常說(shuō)“如虎添翼”象征著力量無(wú)比，這一雕刻則顯示死者的雄心和力量，兩虎形態(tài)更是奇異，一只獨(dú)角一只雙角，顯示出死者的不同凡俗，兩虎雙翼寬展，昂首翹尾，欲飛躍，欲騰空，進(jìn)入了陰間還要飛黃騰達(dá)。
三說(shuō)門(mén)柱，兩根粗大門(mén)柱分列墓門(mén)兩邊，其上雕刻云氣紋，浮云飄飄如天宮，如仙景，想象美妙，似乎一入石門(mén)就飄入天堂福地。
最后說(shuō)說(shuō)門(mén)扇，這是最具精彩之處。門(mén)扇高186厘米，寬108厘米，厚14厘米，正面背面都運(yùn)用凸起、深減、淺減、線刻多種雕刻工藝，呈現(xiàn)出豐富的畫(huà)像和花紋。且說(shuō)門(mén)扇中部這幅浮雕怪獸圖，取名“鋪首銜環(huán)”，類(lèi)似于寺廟木門(mén)上的銅質(zhì)獸面門(mén)環(huán)?？善渲械牡窨炭烧f(shuō)是絕無(wú)僅有精妙無(wú)比。怪獸面目?jī)疵?，尖耳豎立，雙眉上翹，雙目圓睜，大張其口銜一門(mén)環(huán)，這怪獸大概是死者的守門(mén)護(hù)衛(wèi)吧!
再說(shuō)那怪獸口銜的門(mén)環(huán)，環(huán)棱上刻三只翼虎奔跑于云氣間，環(huán)內(nèi)凹下處又刻蜷曲云間一只翼虎。一獸四虎為其守門(mén)，應(yīng)該說(shuō)牢靠無(wú)比了!門(mén)扇四邊又制四神畫(huà)像，四神就是四象，象即星象、天象。古代天文學(xué)家把赤道附近的太空區(qū)域分成二十八個(gè)部分，即我們所說(shuō)的二十八宿(音秀)，派朱雀、玄武、青龍、白虎到南、北、西、東四個(gè)方位各管七個(gè)星宿。依次為：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。大家注意，這與今天的地圖知識(shí)正好相反，鎮(zhèn)守南方之神朱雀卻繪在上方，東方之神青龍刻于西方，指北針為什么叫指南針?哪位專(zhuān)家如有高見(jiàn)，對(duì)這一現(xiàn)象給出科學(xué)合理結(jié)論，我們當(dāng)場(chǎng)開(kāi)獎(jiǎng)(入場(chǎng)券1張)!我們看這朱雀，立冠昂首，展翅開(kāi)屏;這玄武，龜蛇合體，昂首爬行，步履強(qiáng)勁;青龍盤(pán)玉柱;白虎欲奔飛。四象處云霧繚繞，神奇美妙，寓死者求四方天神保護(hù)之意。門(mén)扇雕刻夠復(fù)雜了，然而更為精妙精微之處是在怪獸與四神之間以線條劃出許多界格，一格一圖，個(gè)個(gè)逼真;奇人仙草，珍禽異獸，無(wú)所不備，無(wú)所不包。諸如兩虎環(huán)奔戲斗圖、立熊追虎圖、鳥(niǎo)憩龍背圖、翼虎斗怪鳥(niǎo)、仙人登山、立鳥(niǎo)大戰(zhàn)立熊、餓狼撲兔、雙頭鳥(niǎo)圖、雙翼怪獸圖、仙草圖等，這一幅幅雕刻圖畫(huà)精微生動(dòng)，不知要耗費(fèi)幾多功力。智慧和天才在這兒升華，精力和心力在這兒彌散，封建統(tǒng)治者為個(gè)人奢望需要?jiǎng)趧?dòng)人民付出多少艱辛!這僅是門(mén)扇正面雕刻，背面雕刻大同小異。
以上所談僅一石門(mén)，門(mén)扇也只說(shuō)了一扇半面，而兩座墓建有十二道石門(mén)，二十四個(gè)門(mén)扇，共四十八個(gè)畫(huà)面，在向我們展示。
二、宴飲百戲圖
新密市打虎亭漢墓是一座集漢代石刻，壁畫(huà)藝術(shù)與漢風(fēng)人文景觀為一體的我國(guó)東漢時(shí)期的墓葬。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，距今有1800多年的歷史。她的聲名雖然沒(méi)有我國(guó)的敦煌、明十三陵、龍門(mén)石窟傳得那么早，但自70年代開(kāi)發(fā)以來(lái)，很快被世人所關(guān)注。其宏大而雄偉的構(gòu)筑，豐富逼真而又艷麗多彩的壁畫(huà)藝術(shù)，晶瑩剔透精美絕倫的雕繪制作工藝，為我國(guó)目前已發(fā)掘的漢代石刻畫(huà)像與壁畫(huà)墓中所罕見(jiàn)。《宴飲百戲圖》就是彩色壁畫(huà)的一幅代表作。長(zhǎng)度為7.34米，高度是0.70米。從整個(gè)畫(huà)面來(lái)看，它生動(dòng)且逼真地描繪了漢代貴族與眾多賓客宴飲并觀看舞樂(lè)雜技表演的盛大場(chǎng)景，這幅畫(huà)從構(gòu)圖和內(nèi)容上看，可分為賓主座席和戲舞場(chǎng)地。盡管說(shuō)場(chǎng)面宏大，人物眾多且舞樂(lè)表演繁雜，但表現(xiàn)出賓主有序，層次分明，維妙維肖，淋漓盡致?？慨?huà)幅西中部，左方很顯然是主人座位，古代宴會(huì)西席為尊，它的后上方繪制有長(zhǎng)方形棚狀帳幔，帳后豎有數(shù)根高大的旗桿，每根旗桿的頂部分別飄著紅、綠、藍(lán)不同顏色的彩旗，起著烘托氣氛的作用。在撩起的圍簾內(nèi)，繪制有一個(gè)褐色拱腿形幾案，幾案后兩個(gè)并肩列坐者就是女主人。他們儀態(tài)高貴，雍容大方，似在有禮貌地應(yīng)酬賓客。女主人座旁?xún)蓚?cè)，這些穿著不同色彩衣服的男女，看上去象似宴會(huì)侍人，他們正在細(xì)心侍奉。這邊顯然是賓客位置。這兩排席地而坐者，應(yīng)該是應(yīng)約而至的賓客。不同的服飾表明他們來(lái)自不同的階層……，我們對(duì)這些賓客大致數(shù)算，計(jì)有五十余人，由畫(huà)面可以看出，賓主座前的幾案上，擺放著滿盛美味佳肴的盤(pán)、碗、杯、盞，賓主似在觀戲作樂(lè)，開(kāi)懷暢飲。
再來(lái)看宴會(huì)中間這個(gè)位置，這就是“百戲”作樂(lè)場(chǎng)地，樂(lè)師在擊鼓、敲鑼、拍镲;演員在踏盤(pán)、載歌、載舞;雜耍者正在展示他的拿手絕活;還有吹火者、擲丸者、執(zhí)節(jié)者……，也許是后來(lái)失傳的原因吧，讓我們至今也無(wú)法道出一些節(jié)目的名稱(chēng)。諸位看客如有研究，盡請(qǐng)賜教。如此優(yōu)美逼真的巨幅畫(huà)卷，無(wú)論歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值，都極其罕見(jiàn)，不可多得。它的發(fā)現(xiàn)和存在，真實(shí)地反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明和才智，展示了漢代文化的風(fēng)采，表明了我國(guó)是古老文明之國(guó)，悠悠禮儀之邦，印證了我國(guó)文化發(fā)展自漢代就領(lǐng)先于世界，并對(duì)人類(lèi)文明起到了積極的影響和推動(dòng)作用。
三、一幅記載我國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)的稀世珍品《相撲圖》
在電視上或國(guó)際比賽中，看到過(guò)日本相撲比賽，兩個(gè)超肥大力士，袒胸露腹，攀臂勾肩，摔扭推擁，一舉一動(dòng)，情趣盎然。殊不知這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)就源于中國(guó)。
新密市打虎亭壁畫(huà)墓中的這幅栩栩如生的《相撲圖》亦可作為歷史的佐證，它是極其珍貴的歷史文物和古代繪畫(huà)中的藝術(shù)精品。圖中繪文有兩名撲斗員，身材肥碩、頭梳朝天獨(dú)辮、腰系紅色兜肚、朱唇上下胡須亂飛。其中左側(cè)的撲斗員面部微微上仰，濃眉大眼，紅口唇，胸部前挺、兩臂后伸，手掌敞開(kāi)、右腿前蹬、左腿后弓。另一名撲斗員身后傾、左臂前伸，稍微向上彎曲，手心向上，五指展開(kāi)。二人虎視眈眈，尋求進(jìn)攻良機(jī)，準(zhǔn)備用力競(jìng)扳，四周設(shè)有圍欄，上邊是彩色棚頂，近似中國(guó)古代的戲樓。這是我國(guó)最早記錄相撲形態(tài)的歷史資料之一。整幅畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，形象逼真，線條蒼勁有力，并熟練地運(yùn)用了平涂著色的技法，在我國(guó)美術(shù)史上占有重要的地位。
相撲，是中國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目之一，古代稱(chēng)角抵戲，也就是現(xiàn)在的摔跤。
關(guān)于角抵戲的起源，可以追源溯到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，相傳在中原地區(qū)有兩個(gè)氏族部落。他們進(jìn)行一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果黃帝打敗把蚩尤部落。由于黃帝和蚩尤的名字都威震遠(yuǎn)近，影響較大，所以他們死后，在古人的信念中，便把他們作為戰(zhàn)爭(zhēng)之神來(lái)崇敬，后來(lái)并把這個(gè)故事演變成戲樂(lè)，起名為“蚩尤戲”，它的形式是“兩兩三三，頭戴角而相觸”。同時(shí)每年的春秋兩季，身強(qiáng)力壯的男子集會(huì)在一起較量技藝，稱(chēng)為“春秋角試”，以后又改名“角抵”。戰(zhàn)國(guó)初，曾設(shè)進(jìn)武場(chǎng)，角抵為戲樂(lè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)因諸候稱(chēng)雄相互吞并，他們出于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，角抵戲更為盛行。公元前108年，漢武帝劉徹為了炫耀漢王朝的富庶強(qiáng)大，舉行了一次角抵戲大會(huì)演，至此，角抵戲蓬勃發(fā)展，形成一代風(fēng)氣。到了宋代，角抵戲稱(chēng)為相撲，直到近代，相撲仍是中國(guó)民間流傳較為廣泛的一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目。
打虎亭漢墓發(fā)掘以來(lái)，日本許多體育武術(shù)、文化、文物界人士飄洋過(guò)海來(lái)打虎亭漢墓參觀鑒賞，看到《相撲圖》無(wú)不頷首嘆服，驚異中華民族的偉大，他們豎指而贊許，我們謙和而答謝。
四、漢畫(huà)藝術(shù)館
新密市位于嵩山東麓、滎波之陽(yáng)，鄭州西南，溱洧兩岸，中華始祖伏羲和炎黃二帝活動(dòng)的中心地域，是華夏文明的重要發(fā)祥地，兩漢時(shí)期，這里毗鄰東都洛陽(yáng)，屬京畿重地，漢代文化，今日仍隨處可見(jiàn)，尤其散存于城鄉(xiāng)各地的墓葬出土的漢畫(huà)像磚更具特色，豐富的題材和卓絕的藝術(shù)世所罕見(jiàn)。
新密漢畫(huà)像磚是漢代經(jīng)造型模印燒制而成的空心大磚，一般供壘砌墻基門(mén)框、楣額、墻壁及地面所用。因用處有別，制有矩型、三角、棱角、闕柱等不同形狀及規(guī)格，磚的下面或側(cè)面印有浮雕或各種畫(huà)像圖案。
我市漢畫(huà)像磚與洛陽(yáng)、南陽(yáng)、四川等地的畫(huà)像磚相比具有特別的藝術(shù)風(fēng)格，它多為陽(yáng)線刻，即在印模上刻出陰線畫(huà)像，壓印出陽(yáng)線效果，一模一圖，進(jìn)而多模套印成不同的整體畫(huà)面，線條運(yùn)用簡(jiǎn)捷明快，準(zhǔn)確有力，點(diǎn)線結(jié)合，著意外貌，寥寥數(shù)筆便勾勒出生動(dòng)的藝術(shù)形象。畫(huà)像內(nèi)容豐富多彩，有軺車(chē)出行的貴族官僚;有騎馬奔馳，挽弓射獵的豪門(mén)子弟;有姿態(tài)各異的侍衛(wèi)、門(mén)吏或怒顏厲色，飛須猥張，瞠目咧口，威風(fēng)八面，或躬身迎謁，唯命是聽(tīng)，呆癡若愚，形似木偶等畫(huà)面，個(gè)性突出;還有雙人對(duì)舞，孫子六博，神話傳說(shuō)，又有門(mén)闕樓閣，裝飾圖案及各種吉祥器物等，無(wú)不刻畫(huà)淋漓、栩栩如生，幅幅畫(huà)面既有生活真實(shí)性，又富藝術(shù)夸張感，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的統(tǒng)一。
新密市畫(huà)像磚，藝術(shù)地反映了兩漢時(shí)期中原文化生活及炎黃子孫的聰明才智，是人類(lèi)文明的一份珍貴遺產(chǎn)，神州古代雕刻藝苑中的一枝奇葩。
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