河南老君山導(dǎo)游詞五篇
河南老君山導(dǎo)游詞五篇
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編收集整理的河南老君山導(dǎo)游詞五篇范文,歡迎借鑒參考。
河南老君山導(dǎo)游詞五篇(一)
朋友們,現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山。在八百里伏牛山,傳誦著一副對(duì)聯(lián):“君山不墨千秋畫(huà),伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”。是的,老君山的確是一副畫(huà)卷,一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷?,F(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前,讓我們隨著畫(huà)軸的舒展,細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成,古稱(chēng)“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”,1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū)。
老君山之所以為核心景區(qū),一是有厚重的文化積淀,二是科學(xué)內(nèi)涵豐富、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟。在老君山入口處,也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地,足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線,它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡,對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山演化過(guò)程,具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充。
三是環(huán)境優(yōu)良、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,在這些大自然的杰作中,當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃,一墩墩、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹,則見(jiàn)花海涌動(dòng),彩浪起伏。十月初,老君山層林盡染,出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火,霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇、云陽(yáng)葉、木棉樹(shù)、柿樹(shù)、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉、淡紅、深紅、黑紅、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,萬(wàn)木霜天紅爛漫”。——這就是紅葉斗妍。
四是原始林海、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉,到了十月就抖掉了綠色的秀幕,裸露出了古林的新奇。生長(zhǎng)在這里的樺櫟、青崗、黑臘子、山榆等樹(shù)如雕似塑,千姿百態(tài)。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩,猶如桃李掛滿枝頭。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱(chēng)為“古林秀色”。
女士們,先生們,請(qǐng)把您的視線移向右邊。這里依山傍水,氣勢(shì)不凡。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,計(jì)劃占地0.6平方公里,它背靠伏牛山、依傍伊河水,左有青龍盤(pán)踞、右有白虎護(hù)衛(wèi),符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長(zhǎng)廊、恐龍雕塑群、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成。兩年以后,您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。
女士們,先生們,我們的旅游車(chē)?yán)^續(xù)前行,而君山畫(huà)軸也在繼續(xù)展開(kāi),靈官殿便映入了您的眼簾。
尊敬的游客,從這里到山頂,要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程。老君山風(fēng)光畫(huà)軸會(huì)向您連續(xù)展開(kāi),在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí),我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹。
朋友們,幾處歷史遺跡,使我們感受了世事滄桑,兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古,山河依舊新,還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫(huà)軸吧!
朋友們,前面這塊巨石,名叫摞摞石,當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山,因青牛走路用力過(guò)猛,將這塊石頭踩翻滾下山去,當(dāng)時(shí)山崩地裂,響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,玉皇聞聲,掐指一算言道“石破天驚,道德天尊,駕臨景室,傳經(jīng)布道,乃凡間幸事”。太上老君往后一看,山石滾落,忙將手中拂塵一揚(yáng),大石飛起,落回原處,嚴(yán)絲合縫,才松了口氣對(duì)青牛說(shuō):“大石落山,有傷害生靈之憂,你我務(wù)必小心才是”,青牛“哞”的一聲點(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事,寫(xiě)出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。
朋友們,從這里到上邊的停車(chē)場(chǎng)大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快、充實(shí),在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí),我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色。
朋友們,如果你秋天再次光臨老君山,老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸。隨著觀光旅游車(chē)輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng),我們便到了救苦殿洼停車(chē)場(chǎng)。這里是登山車(chē)的終點(diǎn)站。再往上走就是登山旅游步道。如果說(shuō),我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,那么,從現(xiàn)在開(kāi)始我們就開(kāi)始下馬觀光細(xì)品味了。
這個(gè)地方救苦殿洼,是上山路上最大的一片開(kāi)闊地。上面山嶺重疊,林木蒼翠,保留著森林的原始林貌。南邊通老君山峰頂,東南山凹叫救苦殿凹,西邊可通舍身崖。
(小路口)前邊這棵樹(shù)叫“領(lǐng)春木”屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物,又稱(chēng)“鑰匙樹(shù)”,秋天,葉子變紅后又變黃,是著名園林觀賞樹(shù)種。
奇特的舍身崖景觀,由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成,腳下千尺峭壁,頗為雄險(xiǎn)。
眼前這片灰綠色針葉樹(shù)木叫華山松,材質(zhì)優(yōu)良,可做建筑材料和家具。其種子較大,含油,可食用,生于海拔1000米以上山坡中。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,是油松,屬中國(guó)特有樹(shù)種,其材質(zhì)優(yōu)良,是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材。
這一段山路一步一轉(zhuǎn),五步一折,上起來(lái)十分吃力。請(qǐng)朋友們稍作休息,在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看,首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山,稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門(mén)狀石孔,下面有一堆巨石,當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,在它的周?chē)鶢钍p林立,有高有低,上面蒼松疊翠,苔蘚掛綠,有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,俗稱(chēng)娘娘垛,海拔2072米,有20多做山峰并排站立,上面石松倒掛,氣勢(shì)非凡。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,被省內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”。且已得到國(guó)內(nèi)專(zhuān)家的認(rèn)可,老君山巖體就為后,經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,成為異士、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。
朋友們,請(qǐng)大家靜下心來(lái),因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,會(huì)想到美麗的阿斯瑪。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講,云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看,云南石林石像眾多,且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些,卻雄壯奇裔。這樣比喻吧,云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子,君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢。看過(guò)云南石林的朋友,看了君山石林,在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),更妙的說(shuō)法是:我們已經(jīng)步入仙境。因?yàn)橛腥苏f(shuō)君山石林是“縮小了的仙境,擴(kuò)大了的盆景”。既然是仙境,肯定是仙人云集的地方,讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧。
各位游客,我們剛才游覽的石林景觀,只是君山石林的一部分,還有一大部分暫未開(kāi)發(fā)出來(lái),只好等大家下次來(lái)時(shí),再做欣賞了。
這里是老君山正頂,亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,中留一門(mén)叫南天門(mén),寓意其高,門(mén)內(nèi)平臺(tái),前建老君殿,后蓋藏經(jīng)樓,明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,歷代重修,唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,明朝最為鼎盛,鐵掾鐵瓦、打鐵鐘、銅牛,一片金碧輝煌,解放后被毀壞,現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽(yáng)普照,光芒四射的意思,殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方,明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山為天下名山,不是自封的。
這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘。聳立在朋友們面前的兩座山峰,東面的叫亮寶臺(tái),西邊叫玉皇頂,上面各有一座小廟。
亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶,老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,繞老君飛旋三周落到老君手上,眾仙贊不絕口。
亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處,初時(shí),一點(diǎn)殷紅穿云破霧,勢(shì)不可擋。霎時(shí)光芒四射,變?yōu)橐惠嗇x煌,那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì),令人開(kāi)口胸襟、終生難忘。朋友,留下來(lái)住一宿,看看日出,才不虛來(lái)此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中,是中國(guó)最大的身,是眾神之王。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰,玉皇閣、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座,所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
請(qǐng)朋友們往北看,欒川縣城歷歷在目,伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò)??h城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱(chēng)熊耳山。縣城以南叫伏牛山,都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,是由距今約35億年至10億年的底層組成,形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序,屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類(lèi)復(fù)理石沉積,并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,亞洲最大的鉬礦床,已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,是距今18億年至5.7億年間,華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
最近處這座山峰,峰頂平坦,四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,郁郁蔥蔥,取名叫曬人場(chǎng),傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,曬干以后撒向十方凈土,大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾。慌忙之中用手一搓,撒向空中,造成一些瞎眼少耳朵,折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì)。
我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊,最東的山峰傾向老君廟,名叫朝圣峰,中間的山峰叫聳翠峰。
站在這里向東眺望,地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。
俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),這塊山巖是長(zhǎng)在一起的,也就無(wú)話可說(shuō)了,偏偏留下一條縫隙,路又經(jīng)過(guò)這里,僅容一人通過(guò),無(wú)論胖瘦,都能擠身過(guò)去。
這次由于時(shí)間和天氣原因,老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,不過(guò),1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō):“好景一時(shí)觀不盡,天生有緣再來(lái)游”,希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
河南老君山導(dǎo)游詞五篇(二)
各位游客朋友:
大家好!我是xx旅行社的導(dǎo)游李佳,大家此次的老君山旅游,有我陪同大家。如果大家旅途中有什么需要可以告訴我,我會(huì)盡力幫助大家。祝大家玩的開(kāi)心,游的舒心。首先為大家介紹一下洛陽(yáng)。洛陽(yáng)歷史悠久是“九朝古都”;文化豐富古都九朝也為洛陽(yáng)城內(nèi)留下了許多古代遺址;樣貌多姿,有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”。古香與時(shí)尚相結(jié)合使洛陽(yáng)更加瑰麗,而欒川更是這瑰麗中的瑰寶。
欒川縣不僅有老君山地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū),還有雞冠洞、重渡溝等自然風(fēng)景區(qū),地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū)。這些名勝的存在,是因?yàn)闄璐h位于秦嶺山脈伏牛山系中,這里保存著19億年來(lái)地殼演化過(guò)程中稀有、典型、連續(xù)、完整并具極高科學(xué)價(jià)值的地質(zhì)遺跡,以及種類(lèi)繁多、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀。
而今天我們?nèi)サ睦暇剑瞧渲械拇怼@暇侥?ldquo;仙”“靈”之山,是國(guó)家5A級(jí)景區(qū),是伏牛山世界地質(zhì)公園。位于洛陽(yáng)市欒川縣東三公里處,面積6667公頃,是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰,海拔2200米,原名景室山,后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,沿用至今。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地,北魏時(shí)建廟紀(jì)念,唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,老君山歷代香火旺盛,被尊為道教圣地,天下名山。老子呢!大家想必都知道,但老子為什么和老君山結(jié)下不解之緣呢?讓我給大家講講吧。老子,姓李,名耳,字伯陽(yáng),謚號(hào)聃(dan),是我國(guó)古代思想家,楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人)。生于公元前571年至公元前471年間,曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗,不可挽回,于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),被關(guān)令尹喜挽留,遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,一百六十歲時(shí)得道成仙。后被尊為太上老君,而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典著作,老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國(guó)古代思想文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn),而且對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)思想文化的發(fā)展,也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以,老子不愧為一位古代偉大的思想家。
老君山錦山秀水,風(fēng)景如畫(huà),玉皇頂海拔2200米,巨闕壁立,為八百里伏牛山的主峰;石林景區(qū)千峰競(jìng)秀,蔚為壯觀,有“北國(guó)張家界”的美譽(yù)。老君山到目前為止開(kāi)發(fā)的主要景觀是:龍吟閣,金頂太清觀,鐵頂老君廟,舍身崖,峰林煙嵐,幽谷蟬鳴,這些景點(diǎn)我們今天將逐一看到,。至于云海嘛,就要看“老天爺”給不給力了。云海是老君山的一大奇觀,云海出現(xiàn)時(shí),放眼望去,云遮千里、霧鎖萬(wàn)峰,猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中,翠峰隱現(xiàn)、似動(dòng)若靜,恰似千帆競(jìng)渡,百舸待發(fā),在上晴下陰的云海奇觀出現(xiàn)時(shí),“海到天涯天為岸,山至極頂人為峰”甚是如夢(mèng)如幻。
河南老君山導(dǎo)游詞五篇(三)
1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰,海拔2200米, 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,北魏時(shí)建廟紀(jì)念,唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛,被尊為道教圣地、天下名山。
老君山原貌保存良 好,它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,被稱(chēng)為地質(zhì)公園,具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
北魏至今,老君山從山門(mén)七里坪入口處起,太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,以頂峰老君廟最為壯觀,在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)6處,有景點(diǎn)179個(gè)。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,北有老君鐵頂”之說(shuō),初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),四月八老君廟會(huì)人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢(mèng)谷,明太子慈烺藏身洞稱(chēng)為太子洞,六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去,馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,被地質(zhì)學(xué) 者稱(chēng)為“北國(guó)石林”。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,有中草藥830種之多,稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。
老君山群峰俊秀,怪石嶙峋,蒼松勁樹(shù),四季常青。春季山花爛漫,馨香四溢;夏季翠綠可餐,清爽宜人;秋季紅葉似火,熱情奔放;冬季銀裝素裹,分外妖嬈。新建 的一千五百一十五米登山盤(pán)道上,路面平整,曲徑通幽;二千九百九十九級(jí)臺(tái)階周?chē)咸馘e(cuò)落,鳥(niǎo)語(yǔ)百囀;山風(fēng)一起,松濤洶涌,嘯聲陣陣,不絕于耳。雨中登山, 薄霧繚繞,風(fēng)雨瀟瀟,如泣如訴,憑高遠(yuǎn)眺,醉若天仙。
太上老君是中國(guó)道教的創(chuàng)始人,傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,故老君山成為“中國(guó)道教之源”。由于中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國(guó) 家,道家文化,以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想,恬淡素樸、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷,使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,愈來(lái)愈繁榮昌盛。
為了紀(jì)念太上老君,故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,在此舉辦老君山廟會(huì),以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立,景觀別致,燭火通明,古色古香,老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門(mén)、青牛、豆腐 坊”等道教信物,老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,與天然、原始的自然地貌融為一體,成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君山老子文化苑:老子文化苑于2008年動(dòng)工,規(guī) 劃用地南北長(zhǎng)450米,東西寬220米,總面積10萬(wàn)平方米,于2012年5月16日正式運(yùn)營(yíng)。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地,采用漢代建筑 風(fēng)格,主題思想是“大道行天下,和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于2014年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像。”
老君山金頂:道教建筑群依托山頂建筑,占地1.1公頃,總投資1.47億元,全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,特別是金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂三座金頂打造,成為老君山道觀群的亮點(diǎn)。該項(xiàng)目于2012年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門(mén)、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施。
老君山云海,是老君山的一大奇觀,而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時(shí),放眼望去,云遮千里,霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中,翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí),顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,山至極頂人為峰”的景觀。
河南老君山導(dǎo)游詞五篇(四)
各位朋友大家好,歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽,在此,請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,我是老君山景區(qū)的講解員(×××),大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái),我將會(huì)盡最大努力去解決,預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心,吃的順心,住的舒心,
中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò):“中國(guó)旅游看兩川,省級(jí)看四川,縣級(jí)看欒川”,接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下:欒川在生態(tài)旅游興起后,自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),而且形成了各自不同的特色旅游,分別為:以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,面積6667公頃,海拔2192米,是八百里伏牛山主峰,原名景室山,后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,一直沿用至今。大家知道,老子是位智者,是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書(shū),通曉歷史,熟悉禮制,了解社會(huì),關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,精研各種學(xué)問(wèn)和思想,形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,長(zhǎng)4.5米,重18噸,因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,是有靈性的,因此在這里流傳著一句話:“摸摸青牛頭,一輩子不發(fā)愁,摸摸青牛頸,一輩子不生病,從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng):1、安全問(wèn)題:人們常說(shuō)安全重于泰山,安全第一,大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全,由于山上臺(tái)階比較多,因此大家一定要記住:“走路不看景,看景不走路”,也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),就停下腳步專(zhuān)心的去領(lǐng)略景色的神韻,不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩:無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,不要站在門(mén)檻上,因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去,不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3、要記住:“僧不言姓,道不言壽”,就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4、團(tuán)體步調(diào)一致:在游覽的過(guò)程中,走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路,沒(méi)有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),我希望都能好好把握,做一個(gè)征服老君山的成功者。
救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō):“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,因此佛教的寺廟和道教的府觀,最早都叫山門(mén),后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),寺院的“山門(mén)也就因?yàn)?ldquo;山”和“三”是諧音,而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,等三道門(mén)都建成之后,這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。
救苦殿原建于唐代,清末時(shí)被火燒,甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九,即:太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè)天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,極慈極愛(ài),乘九師之仙馭,散百寶之祥光,接引浮生”,傳稱(chēng),太乙救苦天尊神通廣大,無(wú)處不在,無(wú)所不能,當(dāng)人如遇到苦難,只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,幫助人解憂排難,化兇為吉。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人,太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,散百寶之祥光”,接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái),道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,名目繁多。例如:《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類(lèi)科儀中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去。翹首而望,看那古松摩云,危崖欲傾,確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,每當(dāng)日落之時(shí),此處“余輝返照千山色,滿峪參差人畫(huà)中”,瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,奇光異景,色彩繽紛,令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”,還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事:
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,公公、婆母身染重疾,久治不愈,聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn),便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過(guò)程中,孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈。果然,當(dāng)返回家中時(shí),公公、婆母都已康復(fù),且已下地干活。于是春女還愿來(lái)到山上,毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),便打聽(tīng),后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了,于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,用木匣往回抬,越抬越沉,好不容易抬到石家門(mén)口,卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā),端著熱茶從屋里走出來(lái),嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十,十傳百,都說(shuō)石家出鬼了。圍觀的人很多,這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳,精誠(chéng)感天地,黃金賜千兩,增壽七十七”,說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),木匣自開(kāi),黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái),原來(lái)老君顯靈,人們跪地叩頭不止。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,就將此處命名為舍身崖。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,首先我們看到的這座山叫中鼎山,稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔,下面有一堆巨石,當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,在它的周?chē)?,柱狀石峰林立,有高有低,上面蒼松疊翠,苔蘚掛綠,有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,俗稱(chēng)娘娘垛,海拔2072米,有20多座山峰并排站立,上面石松倒掛,氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎,雄偉不失其秀麗,端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,便落下云頭,準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重,一腳下去,頂峰坍塌,老君急忙踩住西邊山頭,拔出寶劍,插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山。
太上老君剛回太清仙境,王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò),并且一眼看中了華室山,王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào),便心生一計(jì),急忙脫下繡鞋,往山上一放,撥出老君的寶劍,往繡鞋上一插,回靈霄寶殿去了。
時(shí)過(guò)不久,老君搬來(lái)煉丹爐,王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山,二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,元始天尊說(shuō):“你們二位同是道家仙源,謙讓為好。若論起理來(lái),劍插繡鞋,是鞋在先劍在后,道德君就以景室為道場(chǎng)吧,”事已至此,老君只好東遷景室,后人稱(chēng)曰老君山。西鼎華室山為王母所占,取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后,有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道,有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道,可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,老君得知情況后就騎青牛下來(lái),在此處給他們講經(jīng)傳道,于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,飛來(lái)石無(wú)處不有,老君山不同它處,看,它架在古樹(shù)杈上,誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,而這塊石頭就正好落在了老君山,構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥,古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,突然天降暴雨,山洪就爆發(fā),洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,被卷進(jìn)泥石流,結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,就到處尋找他們的遺體,尋找多日毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,有詩(shī)為證:
八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今。
倘把人情堪比石,連心贏得萬(wàn)家春。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱(chēng),而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人,據(jù)《歷代神仙通鑒》記載:相傳商王時(shí)期,在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,南海人稱(chēng)之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō):禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,其名姓音,她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話,墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃,便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,姓音不能說(shuō)話,便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙,便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章。姓音一面回憶,一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái)。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音,因此后人也稱(chēng)其為觀音。觀音出山回到國(guó)中,國(guó)家正有災(zāi)難,地上就像著火了一樣,而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァS谑切找艟推矶\上天降雨,沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,地上也涌出了靈泉,草木得到滋潤(rùn),田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,可是由于山路崎嶇陡峻,人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué),所以山下群眾叫它五里坡。
千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種,主要分布于北溫帶,少數(shù)種類(lèi)分布至寒帶。中國(guó)有29種,其中以白樺分布最廣,由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅(jiān)硬,抗腐能力差,受潮易變形,可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油,還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木。樹(shù)皮多光滑,多為薄層狀剝裂。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色,皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人,便會(huì)心想事成。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周?chē)乃猩椒澹蠹野l(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,人稱(chēng)朝圣峰。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首:
迂緩輕車(chē)上九天,群峰伏首拜君山。
眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪,腳下雙河鳥(niǎo)戲帆。
故事如歌曾化石,華年似水不求仙。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人,那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),
老君廟這里是老君山正頂,亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,中留一門(mén)叫南天門(mén),寓意其高,門(mén)內(nèi)平臺(tái),前建老君殿,后蓋藏經(jīng)樓,明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,歷代重修,唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,明朝最為鼎盛,鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛,一片金碧輝煌,五十年代初期被毀壞,現(xiàn)在的廟宇是2004年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”,金頂是太陽(yáng)普照,光芒四射的意思,殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,后殿道德府是藏經(jīng)的地方,明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,口徑1.3米,厚3.7公分,重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,字跡清晰可辯,上鑄一圈正楷字:“皇帝萬(wàn)歲,太子千秋,風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安”16個(gè)大字,蒼勁有力,其小楷字因年代較遠(yuǎn),被風(fēng)雨剝蝕,難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,也就是老子李耳。老子,姓李,名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃,楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人。約生于公元前571年至471年之間,曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,不可挽回,于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),被關(guān)令伊喜挽留,遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著作,僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,也叫《老子》。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著作,也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系,并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論。其唯物主義體系的核心是“道”,老子反對(duì)天道有知,提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,而無(wú)不為”的思想,即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物,道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律。
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,作出了重要貢獻(xiàn),而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展,也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君,也就是老子,傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守,受氣于天,懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書(shū)載:玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈,又真人捧日而出,對(duì)日凝想良久,日精漸小,從天墜下,化為流星,如五色珠,飛至口邊,玉女吞下后,從左肋下誕生一子,初降即能行九步,且步生蓮花,左手指天,右手指地說(shuō):“天上天下,唯道獨(dú)尊,我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生,位登太極,無(wú)上神仙。”復(fù)趺坐李樹(shù)下,指樹(shù)說(shuō):“以此為吾姓”至六歲,自謂耳大,取名重耳。人門(mén)因其生而白首,而稱(chēng)為老子,又以其耳曼無(wú)輪,耳門(mén)三漏,化后縊為聃,所以又稱(chēng)老聃。太上老君手持太極神扇,象征三才定位,萬(wàn)物化生,陰陽(yáng)分明,陽(yáng)中又陰,陰中又陽(yáng),老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),他們分別是:戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲,東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈,傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,出生于隋開(kāi)皇元年,活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲)。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué),博聞強(qiáng)記,每天都能背誦上千字的文章,不到20歲,已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱(chēng)“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。后來(lái)又到終南山隱居,終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū),他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,如公元625年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,內(nèi)容豐富,對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,比國(guó)外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家,而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中,記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,這是現(xiàn)存最早的 記錄。火藥的發(fā)明,孫思邈也是功不可沒(méi)的。
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀,即云宵、瓊宵、碧宵三姊妹。后來(lái)下界到巴國(guó),是為三公主,招趙公明為附馬,趙公明逃回蜀國(guó)后,遂投入截教修成正果,因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),之后神仙們要求看看老君的震山之寶,老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,繞老君飛旋三周落到老君手上,眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,財(cái)神分為武財(cái)神趙公明、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡。這里供奉的是武財(cái)神趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,著戰(zhàn)袍,執(zhí)鞭,黑面濃須,形象威猛。周?chē).?huà)有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類(lèi),以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路,在山下觀望老君廟如在天上,此門(mén)形容其高。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí),曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,天突降暴雨,還夾著狂風(fēng)。民工們躲也沒(méi)處躲,藏也沒(méi)處藏,新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,萬(wàn)般無(wú)奈之中,有個(gè)民工喊:“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí),風(fēng)停雨止,云開(kāi)霧散。民工都說(shuō),老君爺顯靈了,老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,是偶然的巧合,還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,拜一拜老君就知道了。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰,峰頂平坦,四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,郁郁蔥蔥,取名叫曬人場(chǎng),傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人,曬干以后撒向十方凈土,大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人,突然狂風(fēng)暴雨大作,洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾?;艁y之中用手一搓,撒向空中,造成一些瞎眼少耳朵,折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì)。
擠擠身站在這里向東眺望,地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的,也就無(wú)話可說(shuō)了,偏偏留下一條縫隙,路又經(jīng)過(guò)這里,僅容一人通過(guò),無(wú)論胖瘦,都能擠身過(guò)去,所以就叫“擠擠身”。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎,圓似水瓢,半池清水,四季不干。真是山有多高,水有多高,山有水方顯其秀,水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī),斷不了取水磨墨洗筆,也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋,傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人,所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,顯其孝心。
仙人橋兩山對(duì)峙,長(zhǎng)石橫架,下臨深谷,走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣,經(jīng)太上老君點(diǎn)化,走過(guò)這座橋,就可以羽化升仙,升仙是道教教徒的最高理想,當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對(duì)面的兩座山峰,前面的一座山峰就像一匹馬的頭,而后面的山峰則猶如馬鬃,因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,它是老君山得最高峰,海拔2200米,是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去,我們可以看到縣城的街道,房子好像沙盤(pán)模型,再往北看,群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,是由距今35億年至10億年的地層組成,形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類(lèi)復(fù)理石沉積,并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,亞洲最大的木礦床,已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,是距今18億年至5.7億年間,華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊,杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一,在咱們老君山上有四種,在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大,葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方,但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的:日出是晴天的早上有的,日復(fù)一日,太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀,始終吸引著眾多的游客。觀賞日出,成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,黃山北戴河等處看日出,作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,容易形成氣流波動(dòng),形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上,若光線從人的背后射過(guò)來(lái),由于光線的衍射作用,會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,影外圍繞有彩色的光環(huán),就似佛像頭上的彩色光圈,因此稱(chēng)佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀,河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,君山霧淞,名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀。
朋友們,前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,想到美麗的阿詩(shī)瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,從地質(zhì)角度講,云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為:“花崗巖峰林”。說(shuō)到花崗巖,人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,因此,其形體特征是鵝卵狀,表面特征是光滑,難存植被。然而,老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,而是刀劈斧削,犬牙交錯(cuò),披綠掛紅,植被茂盛??瓷先ジ有蹅延^,多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,造就了當(dāng)今奇峰異谷,挺拔秀麗的地貌景觀。因此,世界地質(zhì)公園評(píng)審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng):老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀。”
這次由于時(shí)間和天氣原因,老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,不過(guò),1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō):“好景一時(shí)觀不盡,天生有緣再來(lái)游”,希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,在這分別之際,我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情:悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,這君山之美,卻近在咫尺,愿不久的一天,您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。
河南老君山導(dǎo)游詞五篇(五)
洛陽(yáng)市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱(chēng)水之北為陽(yáng),洛陽(yáng)地處洛水之北,故稱(chēng)洛陽(yáng)。洛陽(yáng)處于北溫帶,屬大陸性氣候,春季干旱,夏熱多雨,秋季溫和,冬季寒冷。年均氣溫14.86℃,年均降水量578.2毫米。 洛陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一,馳名中外的歷史文化名城,居“天下之中”,素有“九州腹地”之稱(chēng)。北臨嵯峨逶迤的邙嶺,南對(duì)亙古聳黛的嵩山。
洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史,從公元前21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)王朝----夏朝的建立起,先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集,故有“詩(shī)都”之稱(chēng),牡丹香氣四溢,又有“花都”的美譽(yù)。
洛陽(yáng)市區(qū)面積544平方公里,人口100萬(wàn),市場(chǎng)容量和發(fā)展?jié)摿薮蟆J且赞r(nóng)業(yè)機(jī)械、礦山機(jī)械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。 景觀:龍門(mén)石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。