南巖宮，全稱“大圣南巖宮”，位于南巖，因其南向金頂而得名，道教尊為真武得道飛升之圣地。面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

　　篇一：武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞

　　游客朋友們：

　　南巖不僅是36巖中的佼佼者，而且也是武當(dāng)山中集幽、奇、險(xiǎn)于一身的圣景之一，常言道：南巖的景紫霄的杉，人到武當(dāng)不想家。

　　前面就是南天門(mén)了，南巖宮有兩座天門(mén)。另外一座就是北天門(mén)，它們同建于永樂(lè)十年，造型與天柱峰二天門(mén)相同。

　　南巖巖中現(xiàn)存的主要殿閣就有龍虎殿、元君殿、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、南巖宮、皇經(jīng)堂、太子殿、八卦亭、大殿在民國(guó)初被毀，從現(xiàn)在的遺址上可以想象該殿當(dāng)時(shí)有多么地壯觀。另外還有試心石、梳妝臺(tái)、飛升臺(tái)等景點(diǎn)。

　　[南天門(mén)至小天門(mén)]，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這座山門(mén)叫做小天門(mén)，左邊是二座龜碑亭，大家不感到很奇特嗎?它是依山就勢(shì)而布局的，進(jìn)而顯得神秘、緊湊、前呼后應(yīng)。小天門(mén)北面的一片左建筑遺址，是南巖宮的道院，據(jù)明嘉靖《大岳太和山志》記載，南巖宮是在元代天乙真慶宮故址上擴(kuò)建的，落成于明永樂(lè)十一年，共有殿堂640間，占地面積9萬(wàn)平方米;可見(jiàn)當(dāng)初的建筑規(guī)模是怎樣的宏大。站在武當(dāng)山頂峰俯瞰南巖宮，恰似印證了建在懸崖上的故宮的說(shuō)法。

　　[龜碑亭]進(jìn)了小天門(mén)左邊是一座龜碑亭，碑中內(nèi)容是永樂(lè)皇帝為加強(qiáng)廟觀管理下的一道圣旨。過(guò)去，在廟道人和朝山進(jìn)香的信士們都要遵循圣旨中的道規(guī)，違者給予治罪。

　　[白果樹(shù)]這是一棵三世同堂的古白果樹(shù)，你們猜猜看它年齡有多大?它已是680歲了，它的存在不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時(shí)也代表了歷代勞動(dòng)人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。

　　[老虎口]亦稱腳蹬巖，從外往里看是否象張老虎的口哇?從里看還能看出真武修練時(shí)一段驚人的故事。那巖上留下的五個(gè)深深的指印，是當(dāng)年真武在此修煉時(shí)，忽遇瀑雨山崩，巖壁欲墮，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，雖是這一腳的功夫，卻給后人留下了一處美景。巖的旁邊一片摩巖，是一塊記事石刻。

　　[維石巖巖]文出《詩(shī)經(jīng)》，形容山巖危峭，此時(shí)表彰修煉艱辛。

　　[龍虎殿]登上九級(jí)石階我們來(lái)到龍虎殿，殿的大門(mén)又叫金雞鳳凰門(mén)，相傳真武在此修煉時(shí)，有金雞鳳凰為他叫早，亦有聞雞起舞之說(shuō)法;聽(tīng)老人說(shuō)，朝山進(jìn)香的信士們聽(tīng)到金雞鳳凰門(mén)的聲音(即福音)回去就會(huì)得到福氣。

　　[甘露井]甘露，甘者，甜也，“露”者，天降之水?！渡胶＝?jīng)》記，人之得道飲甘露，認(rèn)為甘露為上天所降，它吸天地之靈氣，納日月之精華，飲之可成為仙人。相傳真武在此面壁修道時(shí)，因避谷而飲此水，后道教吸收了這種思想，認(rèn)為是修道成仙的捷徑。水質(zhì)清澈、優(yōu)良、甘甜，泡茶飲之，甘汁爽口，信士們常攜帶一瓶或一壺給家人，用以治療疾病，常飲可以強(qiáng)身健體。

　　[玄帝殿]亦稱元君殿，聳立于二級(jí)崇臺(tái)之上，公元1926年毀于火災(zāi)。遺址留存著36個(gè)粗大的石作柱礎(chǔ)，石雕須彌座上幸存的一組泥塑金身神像，中間為玄帝像，兩邊為金童、玉女，雖然歷經(jīng)災(zāi)難和風(fēng)雨滄桑，但它依然保存著古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)智慧。

　　[福壽康寧石刻]，沿著大殿后神道，左50米處是一座小山門(mén)，山門(mén)內(nèi)巖壁上刻有“壽、福、康、寧”四個(gè)大字。高1.5米，寬1米，明嘉靖皇帝倡導(dǎo)治世玄岳時(shí)，有個(gè)小官吏夏言上書(shū)“分祀天地”，得到賞識(shí)后官升至禮部尚書(shū)，加封為上柱國(guó)。夏言親書(shū)“天子萬(wàn)年”和“?？祵?rdquo;，派親信弟子王禺頁(yè) 來(lái)武當(dāng)山南巖宮立碑刻字。祭祀完畢后，王禺頁(yè) 自作主張揮筆寫(xiě)了一個(gè)“壽”字。便留下了南巖宮“福壽康寧”摩巖景觀。雖出自兩人之書(shū)，但從字體上難以分辨。簡(jiǎn)單的四個(gè)字，確說(shuō)出了人間一切美好地愿望。道教的真諦不僅在于修行，而且在于普度眾生、教化育人，給人間以美好地祝愿。但愿大家都能為你們的家庭和自己接受這個(gè)祝福，來(lái)年可別記忘了到武當(dāng)山來(lái)還愿嘍!

　　[南巖碑刻]，南巖宮因南朝向金頂而得名。“南巖”兩這塊碑刻大字遒勁有力，明永樂(lè)皇帝年間，駙馬都尉沐昕書(shū)寫(xiě)，沐昕乃是平西王沐莫之子，永樂(lè)皇帝第五個(gè)女兒常守公主的駙馬，沐莫是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的義子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣賞沐昕，作為親近之臣派往武當(dāng)山督建工程。他在全山題字之處不計(jì)其數(shù)。

　　武當(dāng)山是一個(gè)臥虎藏龍之地，歷代都有隱士和名人騷客來(lái)此留下墨跡。如唐呂洞賓、宋陳摶、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李時(shí)珍等，都為武當(dāng)山歷史發(fā)展默默地做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　[兩儀殿]，為父母殿的別稱。兩儀，指天地或陰陽(yáng)，由太極而生。《易經(jīng)》中把自然現(xiàn)象的變化，用無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的數(shù)術(shù)法來(lái)推論。在《易經(jīng)》的卦辭中有陽(yáng)為天，為乾、為父;陰為地，為坤，為母之說(shuō)法。因殿內(nèi)供奉真武父母，故稱“兩儀殿”。該殿面闊三間10003米，進(jìn)深三間3.9米，通高7.29米。西次間為娘娘殿，奉云霄、瓊霄、碧霄三位女神，《封神演義》故事中記述：三霄娘娘原是三仙島上的三位仙姑，是大財(cái)神趙公明的三個(gè)妹妹。因趙公明助商抗周，后被昆侖道人射死;三姐妹手持法力無(wú)邊的“金元混斗”為兄長(zhǎng)報(bào)仇，那“金元混斗”是開(kāi)天時(shí)自然長(zhǎng)出的寶物，內(nèi)藏天、地、人三才，雖然有天大本事，落入混元金斗，就會(huì)瞬間變成水。后因太上老君助周滅紂，周法術(shù)收走了三霄仙姑的法寶，戰(zhàn)死后化為三道白光飛到“封神臺(tái)”，姜子牙封她三姐妹為“感應(yīng)隨世仙姑”，主管生育保護(hù)神。凡信士求子者都要向她們頂禮膜拜。

　　東次殿供奉的是道教最高尊神“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊;道教神話中有老子一氣化三清之說(shuō)法。道教認(rèn)為：道本虛無(wú)，生一氣而有形，所以又稱“有”或“一”，也就是說(shuō)，有了道才產(chǎn)生了宇宙，宇宙產(chǎn)生了元?dú)猓獨(dú)鈽?gòu)成天地、陰陽(yáng)、四時(shí)，由此而化生萬(wàn)物，《云笈七簽》說(shuō)：“道起自無(wú)先”，“生于妙一”，又化為三氣，再化成三清境中的三尊。即一氣化三清。元始，宇宙起源之意，將元始天尊神化為最高天神。靈寶天尊又稱太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又稱太上老君，為道教最高尊神“三清”中第三位神。

　　[龍頭香]亦稱龍首石。青石作成，通體長(zhǎng)2.9米，寬30厘米，橫空挑出，下臨深壑，龍頭朝向金頂，龍頭上放一小香爐，探身俯瞰毛骨悚然。龍身浮雕祥云，造型美觀，線條流暢，是古代石雕藝術(shù)中極為珍貴的佳作。古時(shí)道教信徒為表達(dá)對(duì)神的虔誠(chéng)，冒險(xiǎn)步入龍背祈福上香，墮崖喪命，不計(jì)其數(shù)。清康熙十二年(1673年)總督湖廣部院蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并立碑以示。

　　[天乙真慶宮]俗稱南巖石殿。始建于1285年，建成于1312年，為石雕仿木結(jié)構(gòu)建筑，面闊三間11米，通高6.8米，進(jìn)深6.6米，建筑面積74平方米。為單檐歇山式廡殿，屋面、梁架、斗拱，門(mén)窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精細(xì)，技藝高超，是武當(dāng)山最大的石殿。殿內(nèi)供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，道教稱為四御。“御”是對(duì)帝王的敬稱，四御就是四位天帝。道教稱四御是輔佐“三清”的四位天帝。他們分別是：昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墻壁上鑲嵌著500名眾神，道教稱“五百靈官”。相傳，凈樂(lè)國(guó)王太子入武當(dāng)山修煉時(shí)，因國(guó)王思念太子，遣臣率500精兵到武當(dāng)山尋訪太子，而太子堅(jiān)信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宮，言罷，眾兵忽覺(jué)全身僵硬，身不能動(dòng)，但只有嘴巴會(huì)說(shuō)話，大家齊聲說(shuō)：愿從太子學(xué)道，再也不回宮了。于是眾兵恢復(fù)了正常，太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為侍衛(wèi)真武大帝的五百靈官。

　　[太子睡龍床]亦稱“君子萬(wàn)年堂”。木雕制成，雕刻精美，堪稱藝術(shù)佳作。太子睡式造型，又是道教修煉時(shí)的養(yǎng)生三式睡法之一。傳說(shuō)太子入武當(dāng)山修煉時(shí)，夜間總是忘不了凡間雜事，他的師傅紫元君送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺(jué)時(shí)放置身邊，以安神靜養(yǎng)。后來(lái)，太子得道成仙，那拐杖便成了龍床，由此，武當(dāng)山的龍頭拐杖也成了道教信徒們的信物了。

　　[皇經(jīng)閣]皇經(jīng)閣，是道教藏書(shū)之地。相傳，宋代隱士陳摶，在此修煉時(shí)，博覽群書(shū)，終于悟道有門(mén)，煉就了五龍睡法;此功法為道門(mén)奇功，避谷時(shí)或一月或者半載不食，入睡時(shí)專氣致柔，呼吸如嬰兒;生平記載，壽至300余年。此處墻壁上還留下了當(dāng)年習(xí)練睡法時(shí)所書(shū)的“福壽”二字。字道清晰，字體草書(shū)，運(yùn)筆自如，如行云流水，體現(xiàn)了陳摶老總修煉已達(dá)到致虛極，守靜篤的境界。

　　[飛升巖]沿著南巖西側(cè)神道而下，有一座突起的山峰，聳立于青平澗之谷，懸崖萬(wàn)仞，直刺中天;峰頂清秀，景色絕佳。上建“梳妝臺(tái)”、“飛升巖”。臺(tái)前伸出一石，名叫“試心石”。相傳太子入武當(dāng)修道42年終于得道。在升天之前，身不由己來(lái)到梳妝臺(tái)，這時(shí)，突然出現(xiàn)一位美女，見(jiàn)那美女身著蟬衣，百般嬌柔地要為太子梳妝換衣(后此處故名“梳妝臺(tái)”)，太子拒絕不讓梳妝，以為那美女是妖精變化，便抽出寶劍欲斬，那美女受辱含羞地跳巖自殺了。太子見(jiàn)此情景驚慌失措，后悔莫及，決心賠那美女一條性命。走到美女跳巖處伸出的那塊石頭上，(后人稱為“試心石”)，毫不猶豫地跳了下去，此時(shí)已感身體猶如飄帶，騰空而起，只見(jiàn)五龍將他捧擁升天，(后人稱此巖叫“飛身巖”)，功德圓滿的太子便成了真武大帝。元代羅霆震《飛身巖》詩(shī)描述：“寶山絕頂有天宮，爐影層成小華嵩;四十二載梯級(jí)到，唱彎嘯風(fēng)彩云中”。

　　講完了這個(gè)故事，我要說(shuō)的是，此故事告訴人們的便是“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，有志者事竟成啊，當(dāng)然，在這個(gè)故事發(fā)生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事業(yè)有成。

　　篇二：武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是烏鴉嶺停車場(chǎng)。因古代這一代烏鴉成群，黑壓壓一片，朝山進(jìn)香的香客來(lái)武當(dāng)山時(shí)，都要準(zhǔn)備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺就把食物撒向萬(wàn)丈深淵，親切地喊到：“烏鴉快來(lái)接食!……”眾烏鴉展翅飛來(lái)，張口接住食物。這就是武當(dāng)山著名的動(dòng)八景---烏鴉接食。嶺北側(cè)原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當(dāng)?shù)澜桃暈?ldquo;神鳥(niǎo)”、“靈鳥(niǎo)”、“吉祥之鳥(niǎo)”，象其它動(dòng)物一樣受到保護(hù)，不允許人們傷害。為什么烏鴉會(huì)受到武當(dāng)?shù)澜檀税阃瞥缒?相傳，真武大帝在入山修道時(shí)，有烏鴉引路;修煉時(shí)，有烏鴉報(bào)曉。因此，真武得道成仙后，便封烏鴉為靈鳥(niǎo)。

　　中國(guó)古代的信士、香客認(rèn)為，凡是登金頂，必須先經(jīng)過(guò)南巖，從南巖宮南天門(mén)穿過(guò)才算正途，武當(dāng)山天門(mén)雖然很多，而南天門(mén)卻極為少見(jiàn)。這是因?yàn)樵诠糯藗兌颊J(rèn)為南天門(mén)是天的外門(mén)，進(jìn)入南天門(mén)，才算進(jìn)入了天界，而在武當(dāng)山的建筑中，天界就是指金殿。

　　好了各位貴賓，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是南天門(mén)，南天門(mén)，建于明永樂(lè)年間，磚石結(jié)構(gòu)，道教宮觀建南天門(mén)，以象征天闋，成為人間與仙界的橋梁。我們現(xiàn)在穿越的是小天門(mén)，現(xiàn)在大家看到的是??馱御碑，又叫龜馱碑。在紫霄宮我已經(jīng)為大家講過(guò)了，這里就省略了。

　　現(xiàn)在大家向上看，那兒有一塊巖石懸空突兀，宛如一只石虎，齜牙咧嘴，威風(fēng)凜凜，這里便是俗稱老虎巖的崇福巖。巖頂有一處巖石類似巨人足跡，清晰可見(jiàn)。

　　沿綠蔭蔽日的“神道”進(jìn)入龍虎殿，兩扇高大厚實(shí)的木門(mén)啟合有聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)，宛如“金雞鳳凰鳴”，這是南巖聞名的一景。穿過(guò)龍虎殿，是一方石墁地院落。院中尚存一口六角水井，井口有精雕石欄，名曰：“甘露井”，井水清涼甘冽，深不可測(cè)。據(jù)說(shuō)，從古至今，無(wú)論是人馬云集，還是天遇大旱都從未干涸，被道教視為“金津玉液”，奉為“圣水”。相傳，飲之可祛病御疾。古往今來(lái)，香客、信士均以飲此井之水為榮。查閱志書(shū)發(fā)現(xiàn)，武當(dāng)山的高道、長(zhǎng)壽道人均出自南巖。在武當(dāng)山有“山高水高”之說(shuō)，無(wú)論是武當(dāng)之巔，還是五龍之頂均有清涼甘冽，長(zhǎng)年不涸的井池，這山巔之處何以有泉水?相信大家對(duì)武當(dāng)山奇特的地形地貌和道教風(fēng)水學(xué)了解后，會(huì)受到啟發(fā)。大家現(xiàn)在登上層層丹墀(chì)飾欄崇臺(tái)，來(lái)到的是玄帝殿(也叫元君殿，又稱大圣南巖宮)遺址。36座精雕石柱礎(chǔ)、石雕流云瓊花圖案的須彌座，殘?jiān)珨囗?Jié)，歷歷在目。今天我們所見(jiàn)到的是在原有基礎(chǔ)上，按實(shí)物大小重新修復(fù)的玄帝殿。(2004年6月28日，玄帝殿修復(fù)工程正式開(kāi)始，于2006年9月28日正式對(duì)外開(kāi)放。)出玄帝殿后門(mén)，視野豁然開(kāi)朗，只見(jiàn)彩云繞萬(wàn)仞危巖，巖上懸松如綠云輕蕩。憑欄下望，巖下深險(xiǎn)莫測(cè)，碧流波滾，令人驚心動(dòng)魄。在這個(gè)危巖峭壁上，鑲嵌著一排殿堂亭閣，有“樓閣懸空”之勢(shì)，這里就是南巖石殿，在我國(guó)建筑中堪稱一絕。在此行走，有種“振衣身在斗邊行”的感覺(jué)。

　　道教講究長(zhǎng)壽，追求今世的幸福安寧。摩崖石刻“福壽康寧”四個(gè)醒目的大字，既詮釋著道教信仰的真諦，也十分附和人們生活追求的心理，幾百年來(lái)吸引了無(wú)數(shù)的游人香客。然而，很少有人知道在這彌漫著和諧、清平、淡泊氣氛的四字背后有兩個(gè)千古之謎：紅色告訴您這是宮廷血腥斗爭(zhēng)的產(chǎn)物;字體書(shū)法告訴您這四個(gè)字出自兩人之手。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是皇經(jīng)堂。大家請(qǐng)看皇經(jīng)堂墻壁上，橫刻“福、壽”兩字，為五代末宋初著名道士陳摶在此煉睡功時(shí)所書(shū)，因而字是橫著的，故在道家養(yǎng)生中有“睡壽臥福”之說(shuō)。“南巖”碑刻為明代駙馬都蔚沐昕親書(shū);“福、壽、康、寧”四字，運(yùn)筆剛健渾厚，有“顏筋柳骨”之風(fēng)。由于摩崖的風(fēng)化，這四字多年來(lái)一直被誤認(rèn)為王愚所書(shū)。其實(shí)，大家認(rèn)真細(xì)致的辨認(rèn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“壽”與“福、康、寧”在書(shū)法上有不同之處。據(jù)考證，“壽”字為明嘉靖十六年(1537)王愚所書(shū)。“?？祵?rdquo;卻是嘉靖二十七年禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士夏言所書(shū)。可惜的是摩崖上夏言提名已經(jīng)風(fēng)化，故這四字被誤認(rèn)為王愚一人所書(shū)。

　　明朝中葉，明王朝度過(guò)了自己的黃金時(shí)代，開(kāi)始走向衰敗。昏庸的嘉靖皇帝面對(duì)四面楚歌的政局，不整頓朝綱，振興大業(yè)，卻受宗教影響，迷信神靈，認(rèn)為神能拯救一切。封武當(dāng)為玄岳，祈真武大帝護(hù)國(guó)佑圣，掀起了一股“玄岳治世”的熱潮。夏言是個(gè)小官(吏科)，由于他生來(lái)機(jī)敏，認(rèn)準(zhǔn)了皇帝心理，于嘉靖七年上書(shū)主張“分祀天下”，建議修筑大型祭壇，這一建議果然得到了皇帝的賞識(shí)，夏言立即被擢為侍讀學(xué)士，接著便青云直上，升為禮部尚書(shū)，成為皇上的親信。

　　由于全國(guó)上下到處筑壇祭神，以至于道觀林立，但全國(guó)各地災(zāi)禍不斷，田園荒蕪，餓尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏為拯救社稷，竭力反對(duì)X仙之事。作為才子入閣的夏言，為了表達(dá)自己與皇帝一條心，就派了親信弟子王愚上武當(dāng)山祭祀真武大帝。王愚上山的主要任務(wù)，是將夏言親筆書(shū)寫(xiě)的“天子萬(wàn)年”四個(gè)大字，上供神靈(這四字刻于武當(dāng)山南巖石殿后)，祭祀完畢，王愚趁機(jī)揮筆寫(xiě)下了一個(gè)“壽”字，匆忙之中將年號(hào)也忘記題寫(xiě)了。王愚為什么寫(xiě)“壽”字呢?原來(lái)他是為嘉靖皇帝祈壽，希望通過(guò)同路方士向皇帝傳送自己忠君的信息。

　　嘉靖皇帝很快知道了這次祭祀活動(dòng)的全部過(guò)程，極為賞識(shí)夏言，夏言成為明王朝中第一人臣加封上柱國(guó)的人。遺憾的是。事情都不是一帆風(fēng)順的，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)異常尖銳、殘酷。嘉靖二十年，由于“遭宮婢變”，皇帝從此“移居西內(nèi)，日求長(zhǎng)生，效廟不親，朝講盡變。”奸臣嚴(yán)嵩暗中聯(lián)合同黨設(shè)計(jì)相斗，使夏言連連失利，接著又在皇帝面前大進(jìn)讒言，終于使夏言獲罪。

　　夏言遭貶后，嚴(yán)嵩繼續(xù)向皇帝進(jìn)讒，等待夏言的命運(yùn)將是誅滅九族。這時(shí)，夏言只有通過(guò)神靈來(lái)拯救自己，他最大的心愿就是希望神靈能賜給他一個(gè)安“寧”太平的日子，有個(gè)健“康”的身體，落個(gè)幸福的晚年，就是當(dāng)前最大的“福”氣。他虔誠(chéng)的親筆書(shū)寫(xiě)了“福康寧”三字，并派專員送上了武當(dāng)山。

　　夏言的祈禱，終于喚起了嘉靖皇帝的惻隱之心。嘉靖便下旨，宣告夏言“復(fù)少付兼太子太師禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士，仍赴閣辦事。”此時(shí)夏言威信仍高于嚴(yán)嵩。夏言性格耿直，看不慣朝中那些飛揚(yáng)跋扈的人，便斥逐奸黨，包括嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃在內(nèi)，“夏言欲發(fā)其罪，嚴(yán)嵩父子長(zhǎng)跪榻下泣謝。”夏言憐嚴(yán)嵩老臣，故沒(méi)治罪。誰(shuí)知釀成大錯(cuò)，反被嚴(yán)家父子及其奸黨暗算，嘉靖皇帝終于經(jīng)不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新獲罪，冬十月，落了個(gè)棄市的悲慘結(jié)局。

　　夏言的“?？祵?rdquo;三字，剛好于王愚的“壽”字相諧成趣。

　　南巖宮，全稱“大圣南巖宮”，位于南巖，因其南向金頂而得名，道教尊為真武得道飛升之圣地。南巖宮有“氣吞泰華銀河盡，勢(shì)壓岷峨玉壘高”的之境，為武當(dāng)山“三十六巖”之首。觀賞南巖必須分清晴雨遠(yuǎn)近，還得依據(jù)四時(shí)節(jié)令。晴天觀山景，峰嶺奇峭，林木蒼翠，美不勝收;雨天觀仙景，云纏霧繞，虛無(wú)飄渺，晃若蓬萊。近處觀險(xiǎn)景，上接碧霄，下臨絕澗，險(xiǎn)象環(huán)生;遠(yuǎn)處觀畫(huà)景，亭臺(tái)樓榭，玲瓏剔透，眩人眼目。此外在南巖有春觀花、夏觀樹(shù)、秋觀葉、冬觀雪和正觀崖、側(cè)觀峰、早觀金、午觀銀、晚觀火、夜觀水之說(shuō)。

　　南巖宮始建于元代，唐宋之前已有道士在此建茅庵、石室修煉。宋理宗(公元1225-1264年)時(shí)曾昭令在南巖建造宮殿，因工程難度大，沒(méi)能如愿。元世祖至元二十二年(1285年)，武當(dāng)?shù)朗磕季锠I(yíng)建南巖“天乙真慶宮”宮殿，歷時(shí)二十七年，建成玄帝石殿、圣父母殿等殿宇祠廟百余間，元仁宗延佑元年(1314年)賜額“大天乙真慶萬(wàn)壽宮”;明永樂(lè)十一年(1413年)重建，明嘉靖三十一年(1552年)殿宇擴(kuò)建到460間，占地面積9萬(wàn)平方米。

　　南巖石殿，又名天乙真慶宮，元至元二十七年(1290年)建，為石砌仿木結(jié)構(gòu)建筑，面闊、進(jìn)深均為3間，殿頂鋪著石板瓦，梁、柱、門(mén)、窗、斗拱等全部用青石雕鑿而成。整個(gè)石殿結(jié)構(gòu)精巧，雕工精細(xì)，重達(dá)數(shù)百噸，堪稱為“中國(guó)古代建筑史上的一絕”。殿內(nèi)正脊桁上楷書(shū)陰刻“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”;其內(nèi)立有四根石雕圓柱，倚巖筑神龕，供奉著許多銅鑄飾金靈官像，高尺許，神態(tài)各異。被世人稱為“掛在懸崖上的故宮”。該殿是如何建造的?可謂千古之謎。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是南巖兩儀殿，殿壁上嵌著聞名遐邇的天下第一香----龍頭香，又名龍首石。石長(zhǎng)2.9米，寬0.3米。且不說(shuō)這個(gè)重達(dá)百噸的石頭是如何被安裝上去的，單就古代龍被視為圣物，可是這個(gè)經(jīng)鏤雕、浮雕、圓雕等手法雕鑿而成的兩條神龍及祥云，龍頭頂著個(gè)香爐，卻被香客冒天下之大不韙，踏在腳下朝拜金頂，這本身就是個(gè)謎。從前許多香客冒險(xiǎn)進(jìn)龍頭香，墜崖殉命者不計(jì)其數(shù)。清康熙年間，總督蔡毓榮下令立“禁燒龍頭香”碑，勸戒人們不要燒龍頭香，并設(shè)欄加鎖。這到底是因?yàn)閴嬔卵趁卟挥?jì)其數(shù)被封，還是因?yàn)橛|犯了“龍顏”而被封呢?

　　南巖石殿內(nèi)現(xiàn)供奉原始天尊、玄天上帝、四御(玉皇大帝、北極紫薇大帝、勾陳天皇大帝、后土皇地砥)、靈官等神像數(shù)十尊，多為明代御制銅鑄飾金，莊嚴(yán)肅穆，神奇各異，氣韻生動(dòng)，殿旁木制神龕內(nèi)，盤(pán)著一條丈余長(zhǎng)的金龍，張牙舞爪，附著一位粉面星眼，圓龐朱唇的少年和衣而臥頭枕金龍，神態(tài)自若，這就是著名的“太子臥龍床”。相傳，太子入山修煉時(shí)，夜間睡覺(jué)忘不了人間雜事，紫氣元君便送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺(jué)時(shí)放在身邊，以定心安神，后來(lái)臺(tái)子成仙，拐杖便成了龍床。石殿壁間環(huán)列鐵鑄飾金500靈官像，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的道教群組塑像。

　　大家站在這里看一下遠(yuǎn)處那美麗的山崖-----飛升巖。飛升巖，景色絕佳。上建有“梳妝臺(tái)”、“飛升臺(tái)”。臺(tái)前豁出一石，名叫“試心石”，為什么叫試心石呢?

　　相傳，古時(shí)候有一對(duì)孿生兄弟，生的一樣機(jī)靈，長(zhǎng)的一模一樣，人們都分不清誰(shuí)是老大，誰(shuí)是老二。

　　老大忠誠(chéng)老實(shí)，好事做盡，壞事不沾;老二恰恰相反，好吃懶做，打墻挖洞，偷雞摸狗，一個(gè)勁的做壞事。

　　一次，老二聽(tīng)說(shuō)隔壁主人都去串門(mén)走親戚了，便乘黑夜去偷東西。剛撬開(kāi)那家的窗子，把頭伸進(jìn)去，哪知暗暗躲在下邊的主人，一錐子戳瞎了他的左眼，使他成了獨(dú)眼龍。

　　從此以后，這對(duì)兄弟，誰(shuí)是老大，誰(shuí)是老二，一看便知道了。

　　老大勸老二說(shuō)：“古話說(shuō)，為人不發(fā)沖天志，永墮苦海作下流。你就狠心改過(guò)自新吧。

　　老二吃了苦頭，又聽(tīng)這些暖心話，很感動(dòng)，連聲稱“是!”老大見(jiàn)弟弟回心轉(zhuǎn)意，自然高興，便領(lǐng)上老二到武當(dāng)山朝山敬神，表示悔改。兄弟倆在路上結(jié)交了一位老大爺。

　　那老大爺白發(fā)蒼蒼，佝僂著腰，頭上長(zhǎng)了一個(gè)包，背著一布袋沉甸甸的東西。老大爺說(shuō)，他過(guò)去當(dāng)過(guò)大盜，如今要作好人，布袋里裝的是以往偷來(lái)的寶，準(zhǔn)備作為香火錢，獻(xiàn)給真武大帝。

　　老二看他也是同路人，便把自己的身世、打算告訴了他。

　　老大爺說(shuō)：“神仙喜歡知過(guò)改過(guò)的人，單恨言行不一的陰陽(yáng)貨。”這時(shí)候，從他布袋里滾出兩個(gè)大元寶，“叮當(dāng)”一響，落到了地上。

　　老二看著白花花的元寶，估計(jì)有二十兩，能買很多酒肉，能受用一年半載的，不由心里直癢癢，恨不得伸手揀起，裝進(jìn)自己的荷包里。

　　老大搶先拾起了大元寶，交給老大爺：“您的東西掉了，請(qǐng)裝好。”

　　老大爺說(shuō)：“好心人，你拿去用吧。”

　　老大說(shuō)：“不是我的，我不要。”強(qiáng)扯硬拉，又把元寶塞進(jìn)了老大爺?shù)牟即铩?/p>

　　老二心里罵老大：“竟怕銀子咬手，天下哪兒有這樣的大傻瓜啊!”

　　說(shuō)來(lái)也真怪，那老大爺擺著大路不走，偏要走懸崖峭壁上的羊腸小道。老大步步緊跟，小心扶持，生怕他摔著了。老二也寸步不離，卻在心里打著小算盤(pán);這么多財(cái)寶，能落到我手里才好啊。

　　來(lái)到了飛升臺(tái)，老大爺已累的汗流浹背，便放下了布袋，想找點(diǎn)水解渴。老大請(qǐng)老大爺坐地休息，自己為他討水去了。

　　老二見(jiàn)四面沒(méi)人，裝滿財(cái)寶的布袋伸手可得，便突然猛推一掌，把老大爺推下了萬(wàn)丈深淵。

　　老大討水回來(lái)，不見(jiàn)了老大爺，經(jīng)追問(wèn)，老二才承認(rèn)自己下了毒手。他非常氣憤，也很后悔，覺(jué)得不該親信弟弟，致使老大爺喪命。他怒指老二說(shuō)：“罵你，臟了我的口，打你，臟了我的手，你就在這塵世害人吧，我陪老大爺去了!”縱身跳下了萬(wàn)丈懸崖。

　　這時(shí)，天空突然一亮，飛來(lái)一朵白云，托住了老大。老二見(jiàn)老大跳崖，反倒高興起來(lái)，他快活的說(shuō)：“哥哥你找死，就莫怪弟弟我吞獨(dú)食了。”轉(zhuǎn)身就去搬那一布袋寶貝，哪知那布袋卻變成了一塊大石頭。

　　“哈哈哈!”半空里傳來(lái)了老人的笑聲。老二抬頭一看，老大爺和老大都站在云頭上。老大爺指著布袋變的大石頭，笑道：“我背的本來(lái)就不是寶貝，而是一個(gè)試心石啊。”

　　從此以后，南巖的“試心石”就遠(yuǎn)近知名了。

　　石下懸崖千丈。相傳，真武得道升天時(shí)，曾在此梳妝更衣，故名。十堰市攝影家銀道祿在拍攝武當(dāng)風(fēng)光時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)“天然真武梳妝”像。你若仔細(xì)端詳，的確逼真?zhèn)魃?，這為飛升巖又增添了神秘的色彩。

　　大家看這邊的石壁上掛著金鐘、銅磬，大家可以在此用硬幣擊打，相傳，擊中金鐘、銅磬的人定會(huì)交上好運(yùn)。

　　好了，現(xiàn)在給大家15分鐘的休息時(shí)間，15分鐘后在甘露井前集合，我們一起品嘗甘露圣水沖泡的武當(dāng)?shù)啦瑁蕾p一下茶道藝術(shù)表演、了解武當(dāng)茶道文化。

　　好了，中午我們?cè)跒貘f嶺天緣飯店用中餐，下午我們將到達(dá)瓊臺(tái)中觀乘坐風(fēng)光纜車游覽金頂。

　　篇三：武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞

　　歡迎大家來(lái)到南巖，我是你們的導(dǎo)游XX,接下來(lái)就由我來(lái)為大家介紹南巖景點(diǎn)。

　　現(xiàn)在大家所在的位置是在烏鴉嶺停車場(chǎng)，面前左邊往下的是通往金頂?shù)墓派竦?，而右邊向上的就是南巖了，大家請(qǐng)隨我來(lái)!

　　(在路上)南巖又稱紫霄巖，因?yàn)樗娉戏?，所以叫做南巖，這里是真武得到飛升的地方，南巖峰嶺險(xiǎn)峻，林木蒼翠，上面連接碧霄，下面就是萬(wàn)丈深淵，是武當(dāng)三十六巖中最美的一巖，南巖景色多而獨(dú)特，變化無(wú)窮，步移景異，集合了幽、奇、險(xiǎn)三大要素，也是人文景觀和自然景觀結(jié)合的最完美的建筑群。

　　南巖建于元代，元仁宗延祐元年賜額“大天乙真慶萬(wàn)壽宮”，明永樂(lè)十一年重建，賜匾額“大圣南巖宮”，嘉靖三十一擴(kuò)建到460間，清同治元年大修殿宇，宮貌一新，現(xiàn)存建筑及遺址面積61187平方米，廟房83間，建筑面積3539平方米，整個(gè)建筑充分利用了山頭、峭壁、巖洞，依山而建宮殿，亭臺(tái)，山門(mén)等，與周圍環(huán)境融為一體，相映成趣。1996年12月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　大家看，遠(yuǎn)處那個(gè)“樓閣懸空”的建筑就是南巖石殿了，整個(gè)建筑建在危巖峭壁上，在中國(guó)建筑中堪稱一絕，南巖的古建筑，在手法上完全打破了傳統(tǒng)的完全對(duì)稱的布局和模式，使其與環(huán)境達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，工匠們巧借地勢(shì)，依山而建，讓個(gè)體小巧的古建筑顯得大起大落，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)磅礴，南巖的古建筑主要有龍虎殿，玄帝殿，兩儀殿和南巖石殿，相信大家游覽過(guò)后一定會(huì)覺(jué)得不虛此行。

　　這個(gè)就是南天門(mén)了，它為單檐歇山式結(jié)構(gòu)，紅墻綠瓦，于明永樂(lè)十一年建造，是通往南巖的必經(jīng)之路，雖說(shuō)小巧別致，但仍體現(xiàn)了皇家建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。在武當(dāng)?shù)澜涛幕?，宮觀的山門(mén)是特別重要的，相傳南天門(mén)是通往天宮的大門(mén)。

　　大家看右邊這一塊平地，隱約可以看見(jiàn)青石崇臺(tái)，這兒是北道院的遺址，曾經(jīng)建有圓光殿，齋堂等，后來(lái)經(jīng)歷了大火，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了。

　　我們進(jìn)入小天門(mén)，大家看，這兒又有一座赑屃馱御碑，看!那里還有一座，這兩座碑的內(nèi)容與紫霄宮的一樣，是明永樂(lè)十年建造，但是與紫霄那兩座是完全對(duì)稱不同的是，這兩座并不對(duì)稱，它是按照皇帝當(dāng)時(shí)“其山分毫不要修動(dòng)”的原則，根據(jù)這兒的地形，依山而建。

　　這是一棵四世同堂的銀杏樹(shù)，很獨(dú)特，從主干發(fā)出的樹(shù)干緊緊的依偎在一起，大家猜猜看它的年齡是多大?它已經(jīng)有750歲的高齡了，它的出現(xiàn)不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時(shí)也代表了歷代勞動(dòng)人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，銀杏果，又稱白果，可治療肺結(jié)核，銀杏葉也可以入藥。

　　大家看這塊突兀的巖石像不像一只老虎?那就是腳蹬老虎巖了，為什么它這么一個(gè)奇怪的名字呢?原來(lái)真武以前在這里修煉時(shí)，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，就是這一腳的功夫，卻給后人留下了一出美景，這里還有一塊摩崖，是一塊記事石刻，形容山巖危峭，以表彰真武修煉時(shí)的艱辛。

　　大家上幾步樓梯，就來(lái)到了龍虎殿，殿的兩扇大門(mén)在開(kāi)啟的時(shí)候會(huì)發(fā)出“金雞鳳凰鳴”的聲音，這也是南巖宮著名的一景，相傳真武在此修煉時(shí)，每天都有金雞鳳凰為他叫早，所以也有聞雞起舞的說(shuō)法，聽(tīng)老人說(shuō)，來(lái)這進(jìn)香的香客信士要是也聽(tīng)到了金雞鳳凰鳴，就會(huì)得到福氣!

　　院子有一個(gè)六角形的飾石欄的建筑，這是一口井，井水清涼甘冽，猶如甘露，所以這口井就叫做甘露井，是武當(dāng)山最好的泉水之一，無(wú)論什么時(shí)候，井水從不干涸，傳說(shuō)井水吸天地之靈氣，取日月之精華，人們喝上一口就可以成為仙人，被奉為“圣水”。相傳，飲用之后還可以治療疾病，強(qiáng)身健體。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入了玄帝殿，又稱元君殿，里面的石雕須彌座上有一座泥塑金神像，中間是玄帝，兩旁是金童玉女像，雖然歷經(jīng)災(zāi)難，風(fēng)雨滄桑，但它們依然保存著古代勞動(dòng)人民的智慧。

　　出了玄帝殿的后門(mén)，豁然開(kāi)朗，只看到千丈溝壑，懸松輕蕩，往下望去，令人驚心動(dòng)魄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一眼能看到建在深淵之上的南巖石殿。

　　沿著神道前行，左邊50米是一座小山門(mén)，山門(mén)內(nèi)壁上刻著壽?？祵幩膫€(gè)大字，字體清晰，運(yùn)筆渾濁，由于摩崖常年的風(fēng)化，這四個(gè)字一直被人們誤認(rèn)為是王顒所書(shū)，其實(shí)大家仔細(xì)的觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，壽字與其他三字有細(xì)微的區(qū)別，經(jīng)過(guò)文物專家的鑒定，壽字為明嘉靖十六年七月王顒所書(shū)，而?？祵幦譃榧尉付晗募鶗?shū)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，卻說(shuō)出了人間一切美好的愿望，也就是道教的真諦。

　　這是“南巖”碑刻，為永樂(lè)的駙馬都尉沐昕所書(shū)，與太子坡山門(mén)上大字出自一人之手，沐昕滿腹韜略，一直被永樂(lè)所欣賞重用，作為內(nèi)臣被派到武當(dāng)山督建，他在全山的題字不計(jì)其數(shù)。這里還有八仙之一的呂洞賓的題詞和碑刻，記載著大量的詩(shī)文，軼事，有重要的研究?jī)r(jià)值。

　　兩儀殿，是父母殿的別稱，兩儀，指天地或陰陽(yáng)，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陽(yáng)為天，為乾，為父，陰為地，為坤，為母，可見(jiàn)孝道在道教文化中的地位了。殿內(nèi)面三間，內(nèi)三間。西次間為娘娘殿，供奉著三霄娘娘，東次間供奉的是道教的最高尊神“三清”，就是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。這些眾多的道教神仙像，其造型之美，工藝之精，可謂神工鬼斧，精美絕倫，很多都被列入國(guó)家一級(jí)文物。

　　穿過(guò)兩儀殿，就是著名的龍頭香了，看，整個(gè)石雕脫穎而出，獨(dú)立在萬(wàn)丈深淵之上。龍頭上擺有香爐，俯身探望使人毛骨悚然，龍身上的祥云雕刻精細(xì)，線條流暢，是一件難得的石雕藝術(shù)珍品。古時(shí)候，香客信士們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的虔誠(chéng)，就站在龍身上，向前走三步，進(jìn)完香后，又退回三步，并且不能回頭，相傳只要心懷虔誠(chéng)，香客就會(huì)安然無(wú)恙，古往今來(lái)，墜崖?lián)p命者無(wú)數(shù)，因此，在清康熙十二年，湖廣總督蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并且立碑明示。

　　這就是南巖石殿了，又叫做“天乙真慶宮”，傳說(shuō)真武大帝飛升后，在天上的住所就叫“天乙真慶宮”，顯然啊，這座石殿就是人們?cè)谌碎g為真武大帝所建造的。南巖石殿建于元代二十七年，為武當(dāng)山著名道人張守清所建造，為石砌仿木結(jié)構(gòu)建筑，也是面三間，內(nèi)三間，殿內(nèi)的瓦梁柱門(mén)窗均是青石雕鑿而成。整個(gè)石殿結(jié)構(gòu)精巧，雕工精細(xì)，它建立在萬(wàn)丈深淵之上，其工程之大，難度之高，超乎人們的想象，最重的構(gòu)件重大上萬(wàn)斤，如此重的構(gòu)件是如何由人工安裝和搬運(yùn)上去的，這一直都是一個(gè)謎，其技藝之高超，不愧為一件珍貴的石雕藝術(shù)作品。

　　殿內(nèi)供奉的有真武帝君像，神龕前有四位尊神，道教稱四御，四御是輔佐“三清”的四位天帝，他們分別是：昊天金闕玉皇大帝，中級(jí)紫微北極太皇大帝，勾陳上官南極天皇大帝，承天效法后土大帝。殿內(nèi)的梁上和壁間環(huán)列的神態(tài)各異，高尺許的五百官相。相傳，太子來(lái)武當(dāng)山修煉時(shí)，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣來(lái)武當(dāng)山找尋太子，而太子一心修煉，群臣跪地以求太子回心轉(zhuǎn)意，此時(shí)，眾大臣全身僵硬，動(dòng)彈不得，只能用嘴巴說(shuō)話——愿與太子一同修煉，之后他們與真武一起修得正果，便形成了這五百官相。他們?yōu)殂~鑄鎏金像，莊嚴(yán)肅穆，氣韻生動(dòng)，這些都是我國(guó)道教珍貴的藝術(shù)品。

　　大家看這個(gè)神龕內(nèi)，一位意氣風(fēng)發(fā)的少年，和衣而臥，頭枕金龍，這就是南巖著名的“太子臥龍床”，太子睡覺(jué)的這個(gè)造型，是道家養(yǎng)身的三個(gè)睡法之一，相傳啊，太子入武當(dāng)山修煉，睡覺(jué)時(shí)總是忘不了凡間的雜碎瑣事，所以他的師父紫氣元君就是送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺(jué)的時(shí)候放在身邊，以安身靜養(yǎng)，后來(lái)太子得到成仙，龍頭拐杖就化作龍床。從此以后，龍頭拐杖就成了道教信徒手中的信物的。

　　從玄帝殿到南巖石殿的路上，有一處放置望遠(yuǎn)鏡的地方，在這里可以極目遠(yuǎn)眺，每個(gè)威嚴(yán)聳立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了“72峰朝大頂”的壯觀景象!