湖南的導(dǎo)游詞
湖南地區(qū)古稱瀟湘，鄰水傍山，風(fēng)景秀麗，好的風(fēng)景需要優(yōu)美的語言來表達(dá)。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砗系膶?dǎo)游詞。
湖南的導(dǎo)游詞篇1
各位游客：
大家好，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽樓參觀游覽。
岳陽樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)。岳陽樓的景觀特色可以概括為四個(gè)方面。一是歷史悠久，岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年即公元214年，唐肅宗乾元二年即公元759年開始被稱為岳陽樓，在江南三大名樓中啊岳陽樓的歷史最為悠久。二是風(fēng)景獨(dú)特，岳陽樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成。“巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”這是對(duì)岳陽樓地理位置的絕妙贊美，岳陽樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南。三是文化深厚?！对狸枠窃娢募肥珍浟饲в嗥炎骷按罅康拈郝?lián)匾屏和書畫碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識(shí)”。如杜甫的《登岳陽樓》，其憂國(guó)憂民之情，溢于言表。范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰。“不以物喜，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)，融匯的精神使當(dāng)時(shí)蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。劉少奇將它引為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的準(zhǔn)則，胡耀邦譽(yù)之為中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，它確實(shí)是我中華精神文明之絕句!四是文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物?，F(xiàn)在所見到的岳陽樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，四柱、三層、飛檐、盔頂，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全用木料構(gòu)成，門縫對(duì)榫，工藝十分精巧。
朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽樓。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現(xiàn)已編入《中國(guó)名匾》一書。岳陽樓三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦?？斒窃狸枠墙ㄖ耐怀鎏厣?，大家請(qǐng)看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢(shì)欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更為精美、莊重、和諧。因此，岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有著驚人的成就。
進(jìn)入主樓，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏，雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚(yáng)天下是在北宋滕子京重修岳陽樓、范仲淹作《岳陽樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽樓，并請(qǐng)好友范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語言鏗鏘，成為千秋絕唱，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則更成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀?！对狸枠怯洝芬云渲粮咧辽系乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。
整個(gè)大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制，門縫對(duì)榫，連結(jié)為整體。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。
我們現(xiàn)在登上了岳陽樓的頂層三樓。站在這兒，憑窗遠(yuǎn)眺，可以領(lǐng)略“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的磅礴氣勢(shì)，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬千”的湖光山色，大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風(fēng)朗月，無邊無際，山色湖光薈萃一樓，得到的感覺不正是“水天一色.風(fēng)月無邊”嗎?
中間是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奔放，鐵畫銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風(fēng)，且又自成一格。這是一件難得的藝術(shù)珍品，懸掛于此，使岳陽樓更是錦上添花。
湖南的導(dǎo)游詞篇2
各位朋友：
大家好!歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國(guó)家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰?、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時(shí)期。1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，9歲的時(shí)侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息;”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時(shí)被傳為佳話。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。
現(xiàn)在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時(shí)候，原來的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。
大家沿著當(dāng)年的官道，到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)。”沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地!
湖南的導(dǎo)游詞篇3
大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開心，玩得盡興!
各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵?、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰能認(rèn)出第一個(gè)字來?(停頓)這位小姐說對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián)，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。
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