湖南旅游導(dǎo)游詞
湖南旅游導(dǎo)游詞
湖南地理水文：地形地貌猶如一個向北開口的馬蹄，東北部是幕連九山脈，東部是羅霄山脈，西部是武陵山脈和雪峰山脈.天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砗下糜螌?dǎo)游詞。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇1
君山，古稱洞庭山、湘山，是八百里洞庭湖中的一個小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，總面積O.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被“道書”列為天下第十一福地，現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家4A級旅游區(qū)。
君山名勝古跡眾多，文化底蘊深厚。相傳君山島有5井4臺、36亭、48廟。歷代文人墨客圍繞君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文賦詩，或題書刻石。這里有中國發(fā)現(xiàn)的歷史上最早的摩崖石刻、“星云圖”、新石器遺址，有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井，有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟臺、宋代農(nóng)民起義的飛來鐘、楊幺寨等。每一個古跡都是一段厚重的歷史，每一個故事都是一段悠遠(yuǎn)的記憶。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數(shù)千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長在二妃墓的周圍。君山茶更是一道亮麗的風(fēng)景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國十大名茶之一的君山銀針就產(chǎn)自這里。
君山自然風(fēng)光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥。君山是旅游度假的天堂，避暑休閑的勝地。自對外開放以來，多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾親臨君山視察，對君山給予了很高的評價。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇2
岳陽樓坐落于湖南省洞庭湖畔、岳陽市西門的城墻上。
岳陽樓與武昌的黃鶴樓、南昌的騰王閣齊名，并稱為中國長江流域的“三大名樓”。登樓俯瞰洞庭湖，水面煙波浩淼，蒼蒼茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。
岳陽樓傳說是三國時吳國著名將領(lǐng)魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺。至唐開元四年(716年)，中書令張說謫守岳州，在此修建樓閣，正式定名為“岳陽樓”。同時代的詩人杜甫有詩《登岳陽樓》曰：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”。宋慶歷五年(1045年)，騰子京守巴陵郡時重修岳陽樓，并請范仲淹作千古名作《岳陽樓記》。范氏在文中不僅將四周的景物、早晚晴雨等各種感觸描寫得淋漓盡致，且文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，更抒發(fā)了作者憂國憂民的高尚情懷，使之膾炙人口，傳揚中外，岳陽樓亦因此聲名遠(yuǎn)播。
現(xiàn)存的岳陽樓是清同治六年(1867年)重新修葺的，占地240平方米，深寬各三間，三層三檐，通高19.72米，木結(jié)構(gòu)。樓頂似古將的頭盔，黃琉璃瓦，飛檐高翹，屋脊裝飾有各種動物，樓的每角立有一彩釉飛鳳。二樓有明廊環(huán)繞，可憑欄遠(yuǎn)眺。欞窗格門雕飾精美，柱、枋、梁、架朱漆彩繪，富麗堂皇，氣宇非凡。
樓的一層正廳懸掛著清朝人張照書的《岳陽樓記》木刻屏;二樓存歷代名家的詩文、匾額、聯(lián)語;三樓正面有一座神龕，里邊放置呂洞賓的塑像，塑像全身飾有金粉，神態(tài)飄逸，宛似仙人。樓前有宋代鑄造的三足獅環(huán)鐵鑊兩座，各重千余斤。樓的兩側(cè)有仙梅亭和三醉亭，與主樓相互襯托，相得益彰。仙梅亭建于明崇禎十二年(1639年)，傳說在施工中獲得一塊大青石，青石上刻有花紋，酷似枯梅，當(dāng)時的人視之為仙跡，等到亭子建成以后，就將此石豎立在亭中，此亭也因此名為“仙梅亭”。亭高60米，六方形，雙重檐攢尖頂，檐角高翹，玲瓏素雅。三醉亭建于清乾隆四十年(1775年)，原名“望仙閣”，后改為“斗姆閣”，用以專門祭祀北斗星神。同治六年(1867年)重新修茸時，取《呂洞賓三醉岳陽樓》故事之意，命名為“三醉亭”。岳陽樓前數(shù)十步，有一二層平臺，濱湖處建有石欄，南北各立有一門，門額上分別書寫著“南極瀟湘”、“北通巫峽”，樓旁種植有許多樹木、花草，近處還有宋代的鐵梢、鐵枷，以及多處各代的石刻。附近更有魯肅墓、小喬墓及岳陽文廟、慈氏塔等名勝古跡。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇3
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。
相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。
鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時時提醒你。這文化是樸實的。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫屋，簡陋的陳設(shè)，撼人的成就，強烈的人格力量，一種敬仰心態(tài)完成一次神圣的人生文化洗禮。這文化還是鮮活的。尋常人家那些制作工藝獨特，藝術(shù)風(fēng)格樸拙的蠟染、扎染作品和姜糖作坊系列，使人產(chǎn)生一種全方位文化交融的聯(lián)想。這文化當(dāng)然更是肅穆的。當(dāng)年的鳳凰縣境，人口不足十萬，卻建有規(guī)模都很大的敬修、三潭兩大書院。這是怎樣強烈的一種文化吶喊!敬修書院是官辦，如今文廟仍在。三潭書院是清同治十三年時任貴州黔東兵備道道員及黔東總兵的苗族人吳自發(fā)建的。中國科學(xué)院院士、中國博士后基金會副理事長肖繼美教授就是在這里啟蒙。世間多數(shù)人有錢只用于建私宅、建私家園林、購置私家田地，吳自發(fā)對文化的這種崇敬，正透露出苗族人對外部的探索、對內(nèi)部的整理、對價值的評判、對發(fā)展的希冀。走在保存完好的三潭書院內(nèi)，放眼四野秀麗的風(fēng)光，我們怎能不肅然起敬?
鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個小縣聚居了18個民族，可能全國少有了吧。那座全國保存最完好的黃絲橋古石城，二萬多平方米的小圈子里，住了一百十來戶人家，卻有八十多個姓氏，分屬多個民族。而眾多少數(shù)民族獨有的節(jié)慶活動，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。
鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因為沈從文，許多人不顧長途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對美學(xué)的真諦、對文學(xué)的歸依、對藝術(shù)的認(rèn)同、對歷史的評判問題的直接應(yīng)答?；蛘叩綔?zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫，面對四壁的曠世佳作，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來。這里展露了鳳凰人對傳統(tǒng)的繼承、對文化的吞吐、對世界的思考、對未來的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。
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