導游詞江蘇風景區(qū)
下面是小編整理的關(guān)于江蘇的一些導游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對你們有幫助。
江蘇南京中山陵導游詞
各位游客：下面我們將要參觀游覽的景點是中山陵。中山陵是中國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，位于南京市東郊紫金山第二峰小茅山南坡。中山陵坐北朝南，前臨平川，背靠青山，其建筑采用依山為陵的形式，墓室建在海拔158米的山頂最高處，比獨龍崗明孝陵所處的位置高出90多米;從牌坊到墓道，高差70多米，平面距離700多米，顯得十分雄偉壯麗。
【孫中山生平—安葬紫金山的夙愿—陵墓設(shè)計者呂彥直】
各位游客：在到達中山陵之前，先向大家簡要地介紹一下孫中山先生的生平。孫中山，姓孫名文，字逸仙，在日本從事革命活動時曾化名“中山樵”。他于1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村(現(xiàn)已改為中山市)，是中國辛亥革命的領(lǐng)袖。孫中山早年曾求學海外，1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)學院，曾一度行醫(yī)。20世紀初年的中國，災(zāi)難深重，清政府與帝國主義列強簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，使中國完全陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。目睹清政府的腐敗，孫中山毅然放棄行醫(yī)，投身革命，于1905年8月和一批資產(chǎn)階級革命的知識分子，在日本東京組織成立了中國近代史上第一個帶有資產(chǎn)階級政黨性質(zhì)的組織“中國同盟會”，提出了“民族、民生、民權(quán)”即“三民主義”的革命綱領(lǐng)。從1907年到1911年10月前，同盟會在我國華南地區(qū)不斷發(fā)動武裝起義，特別是在1911年4月27日發(fā)動了廣州起義。廣州起義雖然最終遭到失敗，但為同年10月10日的武昌起義取得勝利奠定了基礎(chǔ)。從此各省紛紛響應(yīng)，推翻了2000多年的中國封建帝制，這就是中國近代史上影響深刻、意義深遠的一次偉大革命——辛亥革命。
1911年12月29日，在中央臨時政府會議上，大家一致推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)，商議成立中國臨時政府并定都南京，確定1912年為民國元年。1912年1月l日，孫中山從上海到南京就任臨時大總統(tǒng)。但因袁世凱的扶持和革命黨人的妥協(xié)，1912年4月1日，孫中山正式辭去臨時大總統(tǒng)職，袁世凱竊取了革命果實，并定都北京。革命雖然受到挫折，但是孫中山先生沒有氣餒，繼續(xù)展開了護法運動、護國運動、討袁運動。1924年1月同中國共產(chǎn)黨進行了第一次合作，并提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的“新三民主義”。直到肝癌晚期，他仍忍著病痛，北上與馮玉祥商討國事。1925年3月12日，終因肝病惡化在北京逝世。
孫中山先生生前十分喜歡鐘山(紫金山)。早在1912年，就任臨時大總統(tǒng)時，就曾登山游覽。同年4月1日被解除大總統(tǒng)之職后，來這里打獵，看到這里山水相依，氣勢雄偉，就有了他回長眠此山的想法。在北京彌留之際，他還念念不忘這一夙愿，再三叮囑左右。當然，孫中山葬于紫金山，不僅僅是個人的愿望，還有一個重要的原因，那就是南京曾是革命的策源地和臨時政府所在地，孫中山先生長眠于此，表示了討伐帝制和繼續(xù)革命的決心。
為了尊重孫中山先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡，兒子孫科等人組成的孫中山葬事籌備處，通過登報懸獎，征集陵墓設(shè)計方案。在眾多的應(yīng)征者中，年僅33歲的青年建筑師呂彥直設(shè)計的警鐘形圖案被一致評為首獎。他本人也被聘主持全部工程。呂彥直是山東省東平縣人，1894年生于天津。早年在清華大學建筑系畢業(yè)后，被公費派往美國康奈爾大學深造，得到美國著名設(shè)計師茂菲的指導，回國后，在上海開設(shè)“彥記建筑事務(wù)所”。為了設(shè)計南京中山陵和廣州中山紀念堂，嘔心瀝血，不辭辛勞。在工程接近尾聲時，身患肝癌，于1929年3月18日病逝，時年36歲。
【陵園路—陵區(qū)總體概況—半月形廣場—孝經(jīng)鼎】
各位游客：我們的車已駛向陵園路。這條長達3公里的“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹——梧桐樹。這條路也是南京綠化最好的一條林蔭路。出了陵園路，前方便是中山陵前的半月形廣場。
好了，中山陵馬上就要到了，有關(guān)孫中山先生的生平事跡就暫時介紹到這里。請各位游客準備隨我下車，一同去參觀中山陵，瞻仰偉大的革命先驅(qū)孫中山先生。
各位游客：我們現(xiàn)在來到了中山陵。它于1926年1月15日破土動工，歷時三年多，耗資220余萬銀元，于1929年春竣工。孫先生的遺體是1929年6月1日從北京運抵這里的。整個陵區(qū)的面積達83600多平方米，主要建筑由牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭臺和墓室等組成。根據(jù)呂彥直的設(shè)計，整個陵區(qū)平面呈警鐘形，給人以警鐘長鳴、發(fā)人深醒的啟迪。孫中山先生在臨終遺囑中說，他致力于國民革命四十年，深知欲達到此目的，必須喚起民眾。呂彥直的警鐘形設(shè)計，寓意深刻，最貼切地表達了“喚起民眾”之意。
中山陵作為一座陵墓，呂彥直在設(shè)計上繼承了我國傳統(tǒng)的陵墓建筑風格，如依山為陵，保留牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂等中國古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類的東西，如摒棄用于顯示古代帝王威嚴的石人石獸，同時吸取西方建筑的一些先進技藝。整個構(gòu)思的確稱得上是古為今用，洋為中用，別具匠心，巧奪天工。
各位游客：進入中山陵，首先來到的是陵前的廣場。廣場位于中山陵的正南端。雖然不很大，但卻為陵墓平添了莊嚴肅穆的氣勢。請大家留意，我們腳下的這片廣場呈半月形，是“鐘”的下緣。四周蒼松挺立，樹大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬古長青，枝繁葉茂，生生不息。大家再看，廣場南面的高臺上，矗立著的是孫中山的全身銅像，氣宇軒昂，栩栩如生。
廣場南面那座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的八角形石臺上的紫銅寶鼎，高4.25米，腹徑1.21米，重約5000公斤，是中山陵紀念性建筑之一。這尊鼎鑄于1933年秋，是廣州中山大學師生和校長戴季陶捐贈的、鼎的一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學的校訓。鼎內(nèi)還刻有戴母黃氏手書《孝經(jīng)》全文，所以叫孝經(jīng)鼎。
【博愛訪—墓道—陵墓正門—碑亭—條堂—墓室—孫中山遺體安葬經(jīng)過】
各位游客：由廣場拾級而上就是墓道。在墓道的人口處，大家請看：這座沖天而立的花崗巖牌坊，高12米，寬17.3米，牌坊上端正中的橫帽上刻著“博愛”二字，因此又稱為“博愛坊”。這座牌坊建于1930年，采用花崗巖仿木結(jié)構(gòu)，建筑格局為四攬三閉門沖天式。牌坊，在我國古代通常建在帝王陵寢的人口處，用來歌功頌德，至此朝拜者必須下馬步行。我們眼前的這座牌坊上所鐫刻的“博愛”兩字是中山先生的手跡，也是他生前的座右銘，據(jù)說孫先生生前最愛題這兩字送人。
經(jīng)過牌坊，就到墓道。整條墓道長480多米，分為三道：中道寬12米，鋼筋水泥路面;左右二道各黨4.2米，柏油路面。墓道兩旁對稱地種植著兩排雪松和四排檜柏，代替了古代陵墓前道常用的石人石獸，喻示著中山先生的浩然正氣長留天地之間。其中的雪松已成為南京市的市樹。
走完墓道，我們便來到了陵墓的正門。陵門坐北朝南，有三個拱門，每個拱門都裝有一扇對開的樓花銅門。陵門平面為長方形，高16.5米，寬27米，進深8.8米，全部用福建花崗巖建成。屋檐為單層歇山式(歇山式建筑是我國古代第二等級的建筑屋頂式樣)。門楣上有孫中山先生親筆所書“天下為公”四個大字。這四個大字表達了孫先生畢生的奮斗目標和所追求的理想。
陵門之后，是一座方形的碑亭，邊長12米，高約17米，全部用花崗巖建成。亭中這塊高8.1米、寬4米的巨碑，碑的正面刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”24個餾金大字。字為顏體，道勁有力。譚延闿在民國時期曾做過國民政府主席、行政院院長，是國民黨內(nèi)四大書法家之一。這里需要說明的是，孫中山曾經(jīng)當過臨時政府大總統(tǒng)，并沒有擔任過政府總理，為何碑文稱他為“總理”而不稱為“總統(tǒng)”呢?當時段棋瑞政府雖然明令國葬孫中山，但實際上舉行的是黨葬，孫中山在國民黨內(nèi)的職務(wù)是總理。再看碑的背面，沒有題寫任何文字。當初討論立碑時，計劃由汪精衛(wèi)撰寫碑文，胡漢民撰寫墓志銘，可花了兩年時間碑文內(nèi)容也沒能定下來。大家都認為像孫中山這樣偉大的人物，其功績是無法用文字來評述的，于是就決定不寫銘文。游客們：這座碑亭四面各有一個拱門，北側(cè)的拱門下設(shè)有石欄，我們在此可憑欄遠眺中山陵祭堂的雄姿，也可攝影留念。
出了碑亭，循著層層石階到祭堂前平臺，共有八段石階，共290級，每段石階上都有一塊平臺。平臺上還陳列著一些紀念品，豐富了石階的景觀內(nèi)容。石階兩旁種滿了各種終年常青的樹木，有松柏、楓樹、石鋪、海棠等。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了第五層平臺上，這里有一對巨大的紫銅鼎，上面刻著“奉安大典”四個篆書大字，這是當時的上海市政府為紀念中山先生的葬禮而敬獻的。請大家仔細看西側(cè)的那只銅鼎，壁上留有兩個彈孔，據(jù)說是1937年12月日軍攻打南京時被炮彈擊穿的。
各位游客：現(xiàn)在我們終于登上了第十層平臺，這是陵墓的最高處，海拔158米。讓我們環(huán)顧一下平臺四周，這座平臺東西寬162米，南北進深38米，祭堂就位于平臺的正中。到了這里，我想問一下，哪位游客能說出剛才我們一共走過了幾級石階?對了，從廣場到祭堂總共有392級石階。設(shè)計者為避免單調(diào)，將這392級石階分為十段，每段一個平臺，總計有大小十個平臺。朝下看，不見臺階，只見平臺。如果從下往上看，那么就只見到臺階，不見平臺了?；蛟S有的游客要問：這392級臺階的數(shù)字是否巧合?不是!而是暗喻了當時中國的三億九千兩百萬同胞。
現(xiàn)在我們來到了祭堂前，這座融中西建筑風格于一體的宮殿式建筑，長30米，寬25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂的屋頂為重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，外墻用花崗巖砌成。祭堂的三拱門婚上從東到西分別刻著“民族”、“民生”、“民權(quán)”6個篆體大字，是國民黨元老張靜江的手書。居中的“民生”門楣上端，還有孫中山所書“天地正氣”4個金字直額。
請各位跟我進人祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)四周還可以看到12根黑色石柱，直徑有0.8米，四隱八現(xiàn)，12代表的是一年中的12個月，4代表的是一年中的4個季節(jié)。大西兩側(cè)的護壁上還刻有孫中山手書《建國大綱》全文。祭堂正中是一尊石雕孫中山全身坐像，像高4.6米，底座寬2.1米，用意大利白色大理石雕刻而成。只見中山先生身穿長袍馬褂，膝上放著一本展開的文卷，雙目凝視前方，顯示出一位偉大思想家的深沉和睿智。坐像是由法籍波蘭雕刻家保羅·郎特斯基雕琢而成的，它于1930年雕成后從治國巴黎運到中山陵，總造價150萬法郎。坐像底座四側(cè)的六幅浮雕，再現(xiàn)了孫中山從事革命活動的生動畫面。正面一幅為“如抱赤子”，畫面上孫中山先生正在精心地為一個患病的幼兒治病。東面兩幅是“出國宣傳”和“商討革命”，表現(xiàn)了孫中山先生早年奔走革命和創(chuàng)建同盟會的情形。背面一幅為“國會授印”，再現(xiàn)了辛亥革命后，議會向?qū)O中山授大總統(tǒng)印的場面。西面兩幅浮雕，一幅是“振聾發(fā)聵”，表現(xiàn)了孫中山為喚起民眾，正向群眾宣傳革命道理;另一幅是“討袁護國”，內(nèi)容是孫中山發(fā)表演說，號召人民討伐倒行逆施的袁世凱。
祭堂后壁正中是墓門，與墓室相通。墓門分為兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險門，門婚上刻有“浩氣長存”橫額，是孫中山先生親筆所書。第二道為獨扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”7個篆字。門開啟時，這7個字是看不見的，只有當墓門關(guān)閉時，門上的字才能看見。
整個墓室是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀。室內(nèi)圓形，直徑約18米，高11米，四壁用妃色人造石貼面。墓室的地面用白色大理石鋪砌。墓壁上裝有目光燈，頂上裝有8個反光鏡;使室內(nèi)保持柔和而充足的光線。墓室的中央是安葬孫中山靈棕的大理石礦，直徑約4.3米，石礦深1.6米，四周圍著一圈精致的白色大理石欄桿。墓護正中的長方形墓穴上安放著孫中山先生的漢白玉臥像，臥像身穿中山裝，神態(tài)寧靜，面容慈祥，如同生前安睡一樣，令人肅然起敬。這是捷克雕塑家高濃按孫中山遺體的形象而創(chuàng)作的。
講到這里，大家最關(guān)心的一定是孫先生的遺體是否仍在中山陵，事實上，孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)了磨難。本來，孫中山逝世前，曾經(jīng)吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照列寧的格式，讓民眾瞻仰遺容?？僧攲O先生逝世時，蘇聯(lián)贈送的玻璃鋼棺材沒能及時運到，只好暫時安放在酉式玻璃蓋棺木棺內(nèi)，停放在北京香山碧云寺石塔之中。當1925年3月30日蘇聯(lián)政府送來玻璃鋼棺材時，孫中山的遺體已久殮半個多月了，由于防腐措施不當，遺容不能再供后人瞻仰，只好改為土葬。1929年6月1日，遺體從北京遷往南京，當時就在這臥像下5米左右處安放了從美國定購的紫銅棺。解放戰(zhàn)爭后期，蔣介石曾想將遺體遷往臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而作罷，終于使遺體得以安然保存在中山陵內(nèi)。
各位游客：中山陵的主體建筑就介紹到這里，有興趣的游客還可到祭堂外墓堡公園內(nèi)去看一下《中山陵建設(shè)史料圖片展》，以便更多地了解中山陵建設(shè)的情況。參觀完畢后，請大家準時到停車場上車，繼續(xù)游覽下一個景點。謝謝各位!
江陰縣華西村導游詞
華西村位于江蘇省江陰縣，1996年被農(nóng)業(yè)部評定為全國大型一檔鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，全村共有80戶，1520人，面積0.96平方公里。從2001年起，吳仁寶和華西人創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”，和周邊的16個村一起組成了大華西村，面積由原來的0.96平方公里擴大到30平方公里，人口由原來的2000多人增加到3萬多人。
華西村是全國農(nóng)村走共同富裕道路的典型，2004年，華西村人均工資收入12.26萬元。同年全國農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。
華西村原叫華西大隊，在上世紀六十年代就是我國農(nóng)村的先進典型，上世紀六十年代我國農(nóng)村普遍實行“三級所有，隊為基礎(chǔ)”的核算方式(公社、大隊、生產(chǎn)隊三級所有，以生產(chǎn)隊為基本核算單位)，華西村實行大隊統(tǒng)一核算，上世紀七十年代末我國農(nóng)村推行“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實行大隊核算。在我國農(nóng)村取消人民公社后，華西大隊改為華西村。
吳仁寶從上世紀六十年代擔任華西村的書記，帶領(lǐng)全村人走上了共同富裕的道路，2005年，全村實現(xiàn)銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬元。
位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國版圖的千萬分之一，卻創(chuàng)造了多項全國第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個文明的雙三收，被稱為中國農(nóng)村希望所在。
華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮(zhèn)最西邊，面積0.96平方公里，僅占中國版圖的千萬分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個不起眼的村，創(chuàng)造了全國多項第一，被稱為天下第一村，自從1994年對外開放以來，每年接待近百萬的中外游客。 1961年華西村建村時，當時僅有2.5萬元資產(chǎn)，人均分配50多元。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，37年來發(fā)生了巨大的變化。
華西村堅持以公有制為主體，走共同富裕的道路，率先發(fā)展村辦企業(yè)，兩個文明一起抓，從20世紀80年代初就成為江蘇第一個千萬元村，1988年成為江陰市第一個億元村，現(xiàn)在華西已有資產(chǎn)21個億，成為中國首富村，被稱為中國農(nóng)村希望所在。
華西金塔投資1.2億元，于1996年建成，高98米，7級17層，建筑面積22800平方米，占地3600平方米，是集餐飲、娛樂、休閑、觀光于一體的多功能綜合大樓，1998年4月20日，江澤民書記視察華西村，在15樓題寫了“華西金塔”四個字，極大地鼓舞了華西人。在15樓觀光臺，可以一覽華西村全景：華西北面，砂山、龜山緊依長江，華西村就在這江山環(huán)抱之中。南面一排排數(shù)百座的三層別墅，每座4 45平方米，自帶車庫，全村350戶人家基本上就住在這里。華西人這樣形容自己：“遠看華西像林園，近看華西像公園，細看華西農(nóng)民生活在幸福的樂園”?，F(xiàn)在華西村資產(chǎn)最少的人家也在100萬元以上。已經(jīng)實現(xiàn)了“小有教”、“老有靠”、“房有包”、“病有報”、“購有商”、“玩有場”、“餐有供”、“行有車”。全村有100多輛汽車，又新購捷達轎車52輛，村上開通了去上海的班車。華西人自豪地說：“吃糧不用挑”、“用水不用吊”、“煮飯不用草”、“便桶不用倒”、“洗澡不用燒”、“通訊不用跑”、“冷熱不用愁”、“雨天不用傘”。溝通全村的蜿蜒長廊，有5000米，如同北京的頤和園。
目前華西村外來人員有6696人之多。華西曾在全國14個省市公開招聘科技人員509名，其中教授高工18名，工程師、經(jīng)濟師27名，這些人為華西鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻。
南京，一座讓人尊敬的偉大城市!全文
南京文明對中華文明作出了偉大的貢獻，僅次于西安 整個中華文明5000多年歷史中,貢獻和影響最大的,毫無疑問是西安(因為在西安建都的秦、漢、唐三朝對中國作出的貢獻實在是無與倫比)。但誰排第二，南京還是北京，讓我們來分析一下：
綜觀南京2500多年的文明歷史，共有4個輝煌時期：六朝時期(南北朝時期)、明朝初期、明清時期、民國時期。
一、 六朝時期(南北朝時期) 從三國時期東吳孫權(quán)建都南京開始，先后共有六個朝代連續(xù)在南京建都，歷時總共長達300多年，所以稱為六朝，南京也因此被稱為六朝古都。
六朝時期(南北朝時期)，南京(那時叫建康、建鄴，不叫南京)一直是中國南方的首都。南京的六朝承漢啟唐，創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的六朝文明，在科技、文學、藝術(shù)等諸方面均達到了空前的繁榮(比如，我國古代偉大的數(shù)學家祖沖之就是在南京算出了圓周率π，領(lǐng)先歐洲1千多年)，開創(chuàng)了中華文明新的歷史紀元，為我國最強盛的唐朝奠定了堅實的基礎(chǔ)。西方歷史學家都認為六朝時期的南京文明(建康文明)足以與西方最輝煌的古羅馬文明相媲美。
六朝時期的南京城，人口超過一百萬，是我國歷史上第一個人口超過一百萬的城市。是當時中國的第一大城市，也是世界第一大城市。
二、明朝初期。
南京被隋煬帝下令徹底摧毀后，南京從地圖上消失了。揚州代替南京成為中國南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。
明朝初期的南京是當時中國第一大城市，也是世界第一大城市。 盡管后來明朝遷都北京，但整個明朝最偉大的事情都是在南京發(fā)生的，明朝遷都北京以后，就沒有什么大的作為了，只剩下閉關(guān)鎖國了.
明朝在南京做出的偉大事件有： 世界最長的南京城墻建成。 古代世界最輝煌壯麗的皇宮-----南京故宮建成(現(xiàn)在的北京故宮就是完全模仿南京故宮而建造的)。
古代世界最浩大的百科全書-----《永樂大典》在南京編輯出版 我國古代最大的醫(yī)學巨著-----《本草綱目》在南京出版。
被西方人譽為中古代世界七大奇跡之一、東方建筑藝術(shù)最完美的杰作、天下第一塔-南京大報恩寺五彩琉璃寶塔在南京建成，古代世界最偉大的航海家-------鄭和七下西洋，就是在南京建造了當時世界上最龐大的巨無霸船隊，以南京為基地，從南京出發(fā)，走向世界。 如此大事，不勝枚舉。
三、明清時期
盡管后來明朝遷都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央機構(gòu)，也就是說，明朝有兩套同時運行的中央機構(gòu)，皇帝在南、北兩京之間交替辦公。南京這個名稱也就是那個時候出現(xiàn)的，那時的南京地位與北京是一樣的，為全國的中心。 明朝末年，北京被攻陷，南京再次成為明朝的首都。一部《桃花扇》，說的就是這事情。
清朝時期，南京的政治地位不斷下降，先后成為南方中心、江南地區(qū)中心，先后是清朝江南省省會和兩江總督府所在地。 但在南京發(fā)生的這樣幾件大事，足以使南京名垂清史：
(1)中國近代史是在南京開始，在南京結(jié)束的,1842年，《南京條約》在南京簽定，標志著中國近代史的開始，中國從此淪為半殖民地半封建社會。 1949年，南京解放，標志著中國近代史的結(jié)束。
(2)太平天國定都南京(當時稱天京)，洪秀全在南京成為天王，使南京成為東方革命風暴的中心(馬克思語)。
(3)被譽為放眼看世界第一人的我國近代偉大的思想家魏源，在南京寫下了不朽的長篇巨著《海國圖志》，標志著我國封建社會閉關(guān)鎖國時代的結(jié)束，他的 師夷長技以制夷等政治主張，不僅對后來的洋務(wù)運動戊戌變法等重大歷史事件產(chǎn)生了深遠影響，即使在不斷深化改革的今天亦有著借鑒和啟迪的作用。
(4)清朝最有名的三部小說《桃花扇》、《儒林外史》、《紅樓夢》都是寫南京的(南京還是曹雪芹的出生地和大觀園的原型所在地)。中國還沒有另外一個城市有如此深厚的文化底蘊。
四、中華民國時期 孫中山在南京建立中華民國，標志著中國幾千年的封建社會的結(jié)束，中國從封建走向共和。 作為民國首都，南京留下了大量的民國建筑，是我國的藝術(shù)瑰寶。由于這個時期離現(xiàn)在不遠，大家都清楚，就不多說了。
另外，那個寫下千古絕唱問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成為我國宋詞的發(fā)源地。 綜觀中國5000年文明史，西安(還有洛陽)是前半段的中心，唐朝以后，西安(包括洛陽)就衰落了，再也沒有崛起過。而北京是在元朝開始，也就是最近800年，才成為中國的中心，在此以前北京也是默默無聞。 而南京，從2000多年前，東吳孫權(quán)在南京建都開始，到最近的50多年前，中華民國建都南京，延綿不絕2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一會兒達到輝煌的頂峰，一會兒跌入屠城的悲地，大喜大悲，讓人感慨不已。
中國的其他城市，都是偶爾輝煌一下而已，都無法與西安，南京，北京、洛陽相比。
中國再也找不出比南京更有旺盛而長久生命力的城市了，難道虎踞龍蟠的南京城確實有王氣，因而一再被選中作為首都?南京是最具有純正漢族血統(tǒng)的古都
北京只是元朝蒙古人和清朝滿族人的首都
千百年來，正是南京以其雄渾高大的姿勢抵御著外族的侵略，東晉，北方中原的五胡亂華，而南京憑借其龍盤虎據(jù)的地形確保著華夏正統(tǒng)、漢族血脈不丟，當漢人重新在北方掌權(quán)時，全國復歸一統(tǒng);當金人越馬長江之時，正是岳飛在南京附近的黃天蕩和牛頭山，以八百破十萬金兵，胡人退回江北，又一次挽救了漢族一脈，稍后幾十年辛稼軒勸南宋高宗建都南京，作出北上光復之勢，無奈老邁昏庸的趙構(gòu)沒有聽取;
又過了二百年，正是大明太祖高皇帝在此舉義，四海歸心誕登帝位，二師齊出直搗胡都，在這里驅(qū)逐胡虜，完成了大漢民族的大一統(tǒng);當滿清自關(guān)外席卷中華，南京又成為我炎黃貴胄的神京，可惜在胡人和漢奸的強大炮火之下，大漢民族的光復失敗了。鄭成功舉事，帳中掛明太祖高皇帝神像，立志恢復南京，恢復漢族正統(tǒng)，曾一度攻陷滿人把守鎮(zhèn)江，當揮師直指南京之時，由于輕信狡虜，最終失敗了。
但是，南京一直沒有忘記他的使命。當中山先生率文武官員拜遏明孝陵，在致辭中說道：元季，我太祖高皇帝起自淮里，驅(qū)逐胡元完成我中華之一統(tǒng)。。。。。。這時，整個漢族沸騰了，中華又光復了!同樣是在南京完成的。在中國的故都之中，從來沒有一個血統(tǒng)象南京這樣正統(tǒng)的，這正是南京值得尊敬的地方。 在南京，有兩個偉人，一個是明太祖高皇帝朱元璋，另一個就是中山先生，正是這兩個人塑造了南京的城市精神。勤勉、博愛，永遠的南京!他不屬于江南(更不是所謂的蘇南)，他是中國的，因為他是漢族人永遠的神京;他又屬于江南，因為江南是他曾經(jīng)呵護過的地方，在那些地方延續(xù)了漢族的正統(tǒng)性。他也屬于蘇北、安徽，河南、陜西、山東、河北、大漠南北、長城內(nèi)外，因為這些地方是他的志向之所在，而且志向已經(jīng)實現(xiàn)。
南京之所以是南京，他是中國的南京，無須爭辯，如果沒有廣袤的北方，要南京何來?江南佳麗地，金陵帝王州，同樣，南京也是江南的南京，因為當北方被異族占領(lǐng)之時他履行著維護南方漢文化正統(tǒng)的職能。在中國，只有一個南京，他屬于大江南北、長城內(nèi)外，因為他的氣度決定著他的內(nèi)涵。海納百川，有容乃大，還需要說什么呢? 對南京文明作出最好詮釋的，應(yīng)該是余秋雨在《文化苦旅》中對南京的描寫：
南京
六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。
許多事，本來屬于全國，但一到南京，便變得特別奇崛，讓人久久不能釋懷。歷代妓女多得很，哪像明末清初的秦淮八艷，那樣具有文化素養(yǎng)和政治見識，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩?歷代農(nóng)民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全，那樣叱咤風云，鬧成如此氣象?歷代古都多得很，哪像南京，直到現(xiàn)代還一會兒被外寇血洗全城，一會兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻?
中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚風夷習的侵染，情景自然就變得怪異起來。南京當然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南京的怪異，應(yīng)歸因于兩條大河的強力沖撞，應(yīng)歸因于一個龐大民族的異質(zhì)聚匯。
這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。因此，南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林蔭道，永遠是那樣令人心醉。
別的故都，把歷史濃縮到宮殿;而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學術(shù)性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張的聚集，杭州是過于擁擠的沉淀，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去讀解中國歷史的大課題。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當?shù)臍w宿地之一是南京。我從不掩飾對南京的喜愛。
心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關(guān)，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女墻來。
1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。
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