與江蘇景點(diǎn)相關(guān)的導(dǎo)游詞
下面是小編整理的關(guān)于江蘇的一些導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對(duì)你們有幫助。
南京莫愁湖
游客們：現(xiàn)在我們將去游覽的是位于南京城西的一處名勝古跡——莫愁湖。莫愁湖位于南京西郊的水西門(mén)外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約占四分之三。全國(guó)碧水盈盈、柳樹(shù)成行，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，是一派典型的江南水鄉(xiāng)景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵第一名勝”的美譽(yù)，清代著名詩(shī)人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺(jué)西湖輸一著，江帆云外拍天飛”的詩(shī)句，對(duì)莫愁湖大加贊美。
現(xiàn)在的莫愁湖園內(nèi)主要有勝棋樓、郁金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺(tái)等勝跡，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。
【莫愁湖名稱來(lái)歷：石城湖—莫愁湖】
莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，這里是長(zhǎng)江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長(zhǎng)江西移，沙灘逐漸擴(kuò)展，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，于是在這里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處于當(dāng)時(shí)秦淮河和長(zhǎng)江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當(dāng)年緊挨石頭城，所以稱作石城湖。
莫愁湖名稱的出現(xiàn)始于北宋。據(jù)當(dāng)時(shí)的記載：“莫愁湖在三門(mén)外，昔有妓盧莫愁家此，故名。”相傳南朝宋、齊時(shí)，有一名叫莫愁的洛陽(yáng)女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無(wú)錢(qián)葬父，為換取葬父費(fèi)用，賣(mài)身給建康(今南京)的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂(lè)善，長(zhǎng)得又標(biāo)致。有一次，梁武帝路過(guò)盧員外的家門(mén)口見(jiàn)到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去當(dāng)兵，再下旨選莫愁女進(jìn)宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們?yōu)閼涯钸@位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據(jù)這一美麗的傳說(shuō)來(lái)塑造的，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民在那“莫愁”不能愁的時(shí)代對(duì)“莫愁女”的同情和贊美，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。
【勝棋樓—郁金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】
勝棋樓是莫愁湖公園的主要建筑，相傳當(dāng)年的明太祖朱元璋和中山王徐達(dá)經(jīng)常來(lái)這里下棋。每次都以徐達(dá)失敗而告終，朱元璋非常明白徐達(dá)的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達(dá)拿出真水平來(lái)下一盤(pán)棋。結(jié)果，徐達(dá)不但勝棋，且棋局?jǐn)[得十分巧妙，用棋子擺成了“萬(wàn)歲”兩字，朱元璋由驚轉(zhuǎn)喜，暗暗地佩服徐達(dá)棋藝之高超，非但認(rèn)輸，還將這座樓連同莫愁湖一起送給了徐達(dá)以資表彰，勝棋樓由此得名?，F(xiàn)今的“勝棋樓”匾，書(shū)法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對(duì)聯(lián)寫(xiě)道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業(yè)都如一局棋杯。”樓上陳設(shè)古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達(dá)畫(huà)像及現(xiàn)代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的“鐘阜開(kāi)基，石城對(duì)弈”對(duì)聯(lián)。堂前擺放一張專供下棋的棋桌。
位于勝棋樓左側(cè)的是一座古色古香的四合院，相傳這里就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡郁金花，所以稱之為郁金堂。不過(guò)，原有建筑已毀于兵火，現(xiàn)在的郁金堂是1795年重建的。院內(nèi)有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩(shī)碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫(xiě)的《莫愁歌》。室內(nèi)陳設(shè)古樸，莊重典雅。墻上掛有許多文人墨客有關(guān)莫愁女的詩(shī)畫(huà)。
在郁金堂兩側(cè)，紅欄曲廊環(huán)抱著的一方水池中立有一尊根據(jù)歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發(fā)會(huì)高綰，素裙垂地，手挎?；@，亭亭玉立，神態(tài)自若，栩栩如生，是根據(jù)《河中之水歌》中的“十四采桑南陌頭”的詩(shī)意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建筑，相銜相生、巧妙連接，顯得格外雅致、潔凈。
莫愁湖南岸，有一座占地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建于1912年3月，毀于抗戰(zhàn)期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀(jì)念在與封建余孽張勛企圖復(fù)辟帝制的戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚幕涇娏沂慷⒌摹Ｄ骨坝袑O中山先生手書(shū)的“建國(guó)成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓志。
【莫愁路—朝天宮遺址】
園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過(guò)去人們常說(shuō)，不到夫子店與莫愁路，就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)南京。夫子廟是因曾是一個(gè)燈紅酒綠的風(fēng)月場(chǎng)所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據(jù)說(shuō)，莫愁路上的“黑市”在明代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)一些破落官家變賣(mài)財(cái)產(chǎn)，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來(lái)這里交易脫手。這里所交易的物品，既有小商販從民間收購(gòu)來(lái)的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官污吏所侵吞的物資。直到新中國(guó)成立后，才取締了這一帶的“黑市”。
在莫愁路中段，能見(jiàn)到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的習(xí)儀場(chǎng)所——朝天宮遺址。
各位游客：莫愁湖公園就參觀到此，現(xiàn)在我們?nèi)ハ乱粋€(gè)景點(diǎn)。
江蘇無(wú)錫概況導(dǎo)游詞全文
【城市面貌概述 地理位置和地形 歷史沿革 得名由來(lái) 氣候特征 交通狀況 旅游資源】
各位游客：在華東線的旅游城市中，無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的。在這個(gè)充滿溫情和水的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆太湖明珠的迷人風(fēng)采。
無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長(zhǎng)江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國(guó)著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。轄錫山、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn)。其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二萬(wàn)，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。
無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據(jù)《史記》記載，商朝末年，周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建勾吳國(guó)，這是無(wú)錫建城的開(kāi)始。
無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的流血沖突。到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少。公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清。無(wú)錫天下寧表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活，因此無(wú)錫的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱。
無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。19世紀(jì)中期，無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙、蕪湖合稱為中國(guó)四大米市。本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，被譽(yù)為小上海。
無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤(rùn)，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚(yú)、蟹最為著名。此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無(wú)錫醬排骨)、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。
便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。航空：無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條航線。鐵路：無(wú)錫地處京滬線上，每天在無(wú)錫停留的快車(chē)逾百列，全國(guó)各大城市都有火車(chē)可直達(dá)無(wú)錫。公路：滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車(chē)往返;九條國(guó)道、省道成放射狀通向全國(guó)、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。
無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為太湖佳絕處的黿頭渚、江南第一山的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的園中園寄暢園等。也有近幾年新建的唐城、三國(guó)城、水游城等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們?cè)谟^賞大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。
游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧!
江蘇鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。
焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中;“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。
現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。
走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹(shù)。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。
【觀瀾閣(行宮)】
出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
【焦山碑林(寶墨軒)：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林(寶墨軒)，為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書(shū)法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。
寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年(677年)所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑)｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。
游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書(shū)圣”王羲之寫(xiě)作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫(xiě)下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門(mén)銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書(shū)法家的推崇，有“大字之祖”、“書(shū)法冠冕”之稱。書(shū)法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)過(guò)程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書(shū)法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書(shū)。
【古炮臺(tái)遺址】
由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元?1275年)，宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。
焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證。
【吸江樓】
各位游客：從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來(lái)到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買(mǎi)盡青山作畫(huà)屏”詩(shī)意，更名“吸江樓”。現(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書(shū)法家沈邁士于90高齡時(shí)所書(shū)。
請(qǐng)大家隨我沿樓梯盤(pán)旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來(lái)為觀賞日出的好地方。宋代詩(shī)人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。
【別峰庵(板橋讀書(shū)處)—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來(lái)到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。
別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人鄭板橋曾在這里讀過(guò)書(shū)，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫(xiě)“板橋書(shū)屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門(mén)之上。別峰庵始建于宋代，明萬(wàn)歷六年(1578年)重建。宋代高僧佛印法師寫(xiě)下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見(jiàn)知識(shí)，原在別峰庵”的詩(shī)句。
深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”的著名畫(huà)家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書(shū)屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門(mén)上有“鄭板橋讀書(shū)處”橫額，門(mén)背木刻鄭板橋當(dāng)年手書(shū)“室雅何須大，花香不在多”的對(duì)聯(lián)。面對(duì)此情此景，緬懷書(shū)屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。
從別峰庵出來(lái)，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周?chē)袎?，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來(lái)歷。
【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來(lái)到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡(jiǎn)樸，以打柴為生，平時(shí)為周?chē)鷿O民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書(shū)請(qǐng)焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭;第二次出門(mén)遠(yuǎn)游而回避;第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年;焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕础６磧?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書(shū)卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問(wèn)的詩(shī)意。登亭可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”;“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目;海門(mén)吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”;“金山共此一江水，王母來(lái)尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫(xiě)下了“壯觀二字應(yīng)無(wú)負(fù)，第一江山第一樓”的詩(shī)句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩(shī)詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這.些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書(shū)法展覽，為此焦山還有“書(shū)法之山”的美譽(yù)。
在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書(shū)法剛勁，現(xiàn)被列為省級(jí)保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫(huà)家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩(shī)一首：“為廢不平均，呼號(hào)滿神州。來(lái)此暫偃息，行作世界游。”這是中國(guó)律師協(xié)會(huì)，在1920年為廢除帝國(guó)主義列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過(guò)焦山留下的。
【華嚴(yán)閣】
大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。
華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請(qǐng)大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩(shī)意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫(xiě)了“無(wú)盡藏”匾，“無(wú)盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語(yǔ)：“江上清風(fēng)，山門(mén)明月，造物無(wú)盡藏。”3字寓意雙關(guān)，耐人尋味。
我們下樓，可看到門(mén)北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對(duì)當(dāng)年這熱鬧場(chǎng)面的描繪。
華嚴(yán)閣東側(cè)有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫(huà)像和詠贊焦山十六景的詩(shī)。
各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。
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