導(dǎo)游詞范文揚州都市輪廓
揚州是江蘇長江經(jīng)濟(jì)帶重要組成部分、南京都市圈成員城市和長三角城市群城市，是南水北調(diào)東線工程水源地，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹藢?dǎo)游詞范文揚州都市輪廓，希望對你有所幫助!
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“故交西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，列位旅客：這是唐朝大墨客李白的千古絕句。另外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數(shù)百首贊美揚州風(fēng)物的詩歌留給了后人。本日，我們將去明確這座迂腐而瑰麗的都市風(fēng)范。
旅客們：揚州地處長江下流北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫?zāi)媳?，通揚運河貫串對象。境內(nèi)有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮(zhèn)之一，江淮地域水陸交通關(guān)節(jié)。轄廣陵、郊區(qū)2區(qū)，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應(yīng)2縣。全市總面積6658平方公里，總生齒439萬，個中市區(qū)面積148平方公里，生齒44萬。
揚州市境內(nèi)陸形西高東低，以儀征境內(nèi)的丘陵山區(qū)為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州市、興化市接壤一帶最低，為淺水湖蕩地域。儀征市、邗江縣和揚州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)首要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年筆墨可考的汗青。吳王夫差修建耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前319年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州命名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城接近長江，為一縣之城市，以是，又改名為江都。東晉南北朝時期，華夏南來的移民帶來了先輩的出產(chǎn)技能和文化，促進(jìn)了長江下流一帶的出產(chǎn)成長和經(jīng)濟(jì)繁榮。隋代同一中國后，才改稱揚州，聽說大禹治水往后，把全國分為九州，揚州的更名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的富貴，使身在北方的隋場帝楊廣不勝憧憬，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調(diào)了數(shù)以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經(jīng)東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使其時的揚州成為擁有50萬生齒的重要商港。唐時，揚州貿(mào)易的繁榮，在世界范疇內(nèi)居第一位，高出四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠全國”之譽。這時的揚州還成為國際商業(yè)口岸，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州舉辦商業(yè)。
唐天寶六年(747年)，揚州生齒達(dá)47萬，僅阿拉伯販子就有5000多人。來這里學(xué)取真經(jīng)和華文化的東瀛鬼子遣唐和尚和留學(xué)生絡(luò)繹一直。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真人人，由揚州出發(fā)東渡東瀛鬼子。元時意大利販子馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。
清末往后，漕運不經(jīng)運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前，揚州生齒只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。
新中國創(chuàng)立后，揚州市步入成長的新階段，慢慢成立起當(dāng)代家產(chǎn)，成長了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)物，修繕了園林事業(yè)，全訊網(wǎng)，都市面孔面目一新。它既是一座中型家產(chǎn)都市，又是一個旅游勝地，中外旅客，絡(luò)繹一直。
揚州屬于亞熱帶潮濕天氣。風(fēng)向隨季候有明明的變革。冬季偏長，達(dá)4個多月，夏日約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年均勻氣溫15“C，與同緯度地域?qū)Ρ?，冬冷夏熱較為突出。無霜期年均勻222天。年均勻降水量1030毫米，梅雨季候一樣平常在6月中旬到7月中旬。臺風(fēng)一樣平常最早呈現(xiàn)于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通收集縱橫交織，四通八達(dá)。長江流經(jīng)揚州郊縣，在揚州境內(nèi)與運河、淮水相連。瓜洲輪渡船埠徹夜處事，已經(jīng)成為揚州客運、貨運中轉(zhuǎn)的咽喉。全市境內(nèi)由數(shù)十條干線和支線構(gòu)成公路交通網(wǎng)，連結(jié)蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北要地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，組成了一條條高效快捷的運輸網(wǎng)。制作揚州到鎮(zhèn)江的長江大橋已經(jīng)經(jīng)國務(wù)院核準(zhǔn)并付諸實驗，新建的南京祿口機(jī)場距揚州只有100多公里。
旅客們：揚州山好水大好人更好。人文會本，光景佳人，旅游資源異常富厚，古典園林汗青久長。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，美女那里教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應(yīng)，更襯托了瘦西湖的秀逸。
揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四序;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林精品;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內(nèi)中怎樣，就是看看這些名字也令民氣癡神醉了。
江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。國度主席江澤民蜜意地歌詠、祝福家園：“古城揚州是我的可愛的家園。祝愿它在社會主義當(dāng)代化歷程中抖擻出越發(fā)爛漫的芳華。”是啊!揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不只有柔美的本日，更有光輝燦爛的來日誥日!
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揚州這幾年的變革是舉目共睹的，來揚州旅游的客人都夸揚州的變革日新月異，說揚州已從舊日的小家碧玉長成今天的各人之秀，變得越發(fā)成熟、端莊、奇麗、典雅，越發(fā)宜居。
有人說：“第一眼的揚州，讓你贊嘆生態(tài)情形好，是一個生態(tài)城;第二眼的揚州，又讓人感想濃濃的書卷氣，越讀越有味道，像個文化城。”這句話精妙地解釋了現(xiàn)在這座汗青久長的古城現(xiàn)在給人的感受。
每到一處，你城市真切的領(lǐng)會到揚州這座古城的龐大變革。走在城區(qū)，放眼望去，早年的臭水溝釀成了凈水河，兩旁的綠化帶成了人們散步的好行止，早年的舊屋子改革成情形幽雅的小區(qū)，一條條馬路變得越發(fā)寬廣，一排排樓房越發(fā)整齊，一片片景觀綠化帶越發(fā)大度;夜晚的五顏六色的燈光，將揚州城區(qū)裝扮得越發(fā)瑰麗，人們多姿多彩的夜糊口，更增加了都市的魅力。
走在水上，古運河風(fēng)物帶臺灣你看到的已不再是那繁蕪、低矮、破舊的小屋與污濁的河水，換之是整齊的駁岸、成片的綠化，此刻的臺灣是一片桃紅柳綠，那舊日污濁的河水，已是清波激蕩，滾滾的河水好像匯報我們：此刻情形變得越來越好了。泛舟水上，邊賞臺灣美景，邊嘗著揚州小吃，邊聽揚州小調(diào)，又怎不令人沉醉!
走在園中，萬花圃的二期工程令我們驚嘆不已，芳草如茵、百花盛開，似乎是一小我私人間瑤池，泛起出一幅天藍(lán)、地綠、水清、人和的情況，宛如一幅多姿多彩的畫卷飄落人世，置身畫中，讓人樂不思蜀?，F(xiàn)在揚州人沐日嬉戲的行止越來越多了，糊口在這樣一個都市，你會認(rèn)為是一種幸福。
我認(rèn)為，想看揚州這幾年的變革，看交通變革，你最好去看潤揚大橋，看火車站，看紛至沓來的交通路況;看都市面孔變革，你可以看雙東老城區(qū)，看古運河風(fēng)物帶，游一下?lián)P州首要景點，通過這統(tǒng)統(tǒng)你會更深刻感覺到揚州的龐大變革。
可以說，現(xiàn)在的揚州在與時俱進(jìn)，有著更大的成長空間，有更多的挑釁機(jī)會，讓我們各人配合全力，與老家共生長，讓揚州變得更柔美。
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揚州是一個文化古城。她瑰麗而又隱秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。本日就讓我們一路走進(jìn)揚州，感覺揚州。認(rèn)識揚州的人們都知道，揚州以豐盛的文化秘聞而文明天下。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了爛漫的一筆。不僅瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了爛漫的一筆，并且揚州雙博館已成為國際、海內(nèi)頗有影響的藏品富厚、成果一切、具有光鮮處所特色的綜合性博物館，保藏處所文物30000余件(套)。
雙博館，顧名思義就是內(nèi)里記錄了揚州的光耀汗青。那么就讓我們配合去試探揚州雙博館的機(jī)密吧!揚州雙博館構(gòu)筑造型奇異，外面回收荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理情形，實現(xiàn)構(gòu)筑與天然的領(lǐng)悟，反應(yīng)了“調(diào)和”的構(gòu)筑理念。天然流通、沒有棱角的構(gòu)筑外面線條抽象地反應(yīng)了水的屬性，是揚州處所特色文化精力的提煉。雙博館它從春秋期間吳王夫差建設(shè)邗城開始;漢代繼以廣陵城;隋唐因為南北大運河的開通，揚州成為經(jīng)濟(jì)發(fā)家的國際都會;明、清兩代，跟著漕運和鹽務(wù)的昌盛，揚州再度呈現(xiàn)令人眩目標(biāo)富貴。
汗青上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻(xiàn)為依據(jù)，再現(xiàn)了昔時的汗青場景。整個展覽，如同洶涌的浪潮，波涌潮起，綿延一直。從脫離奇妙的展廳一起走來，就像在揚州汗青的長河中徜徉，可借以相識揚州都市成長的脈絡(luò)。置身館中不能不使人感想：揚州是一座“中華民族值得自滿的都市。”看了以上的先容，我想各人必然都對雙博館有了一個或許的相識。著實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。
揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。 揚州八怪是一群富有公理感的常識分子，他們糊口在社會的中層，對政界的糜爛，巨賈的敲詐勒索，均有所相識。面臨實際糊口，團(tuán)結(jié)自身的遭際，發(fā)生了對社會的兇猛不滿。在貧富不均眼前，他們對遭刻災(zāi)禍的人民，常寄予深切憐憫，不期間為發(fā)出惱怒之聲。但因為他們接管的是封建文化教誨，其時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感應(yīng)和不滿不行能打破封建頭腦的藩籬。出仕則祈望能有所確立，使黎民安身立命，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以狷介自我標(biāo)榜。然而，他們又不行能掙脫對田主官商的經(jīng)濟(jì)憑借，因而常處在頭腦抵牾的極度疾苦之中，在憤世疾俗之外，不得欠妥協(xié)以求保留。
他們傍邊鄭燮可為代表，留下了較多的談吐，可謂“八怪”的頭腦家。李鱓示意的抵牾疾苦最劇烈，成為受進(jìn)攻的首要工具。從揚州“八怪”中我不只領(lǐng)會到了揚州汗青文化的博大博識，還領(lǐng)會出了揚州“八怪”的公理與不敗的精力。信托揚州人都能像“八怪”那樣公理，那樣的差異流合污，與惡權(quán)勢作斗爭。同時也讓我們的柔美故里——揚州成為天下文明都市，那就讓我們懷著這柔美的心愿一路祝福揚州吧!放飛抱負(fù)，瞻望將來!
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