江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文
導(dǎo)游證考試備戰(zhàn)已經(jīng)悄然拉開(kāi)了帷幕，為了各位考友能夠更好地復(fù)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)，小編為大家準(zhǔn)備了導(dǎo)游資格考試江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望能對(duì)各位的備考有幫助。
天寧寶塔導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們所看到的這座寶塔就是天寧寶塔。都說(shuō)有寺必有塔，天寧寺在北宋年間曾經(jīng)有過(guò)一座七層的普照王塔，后毀于戰(zhàn)亂。上世紀(jì)末本寺方丈松純大和尚發(fā)大宏愿，重建寶塔。在各界人士的支持和十方信眾的捐助下，2001年寶塔開(kāi)始籌建，02年4月奠基，經(jīng)過(guò)5年努力多，寶塔于07年4月30日舉行落成開(kāi)光大典，正式對(duì)外開(kāi)放。天寧寶塔高153.79米，仿唐宋風(fēng)格、八角飛檐，每個(gè)飛檐下懸掛有銅鈴，微風(fēng)吹拂，鈴聲悅耳，傳來(lái)梵音陣陣。仰望寶塔，逐層數(shù)之，寶塔高達(dá)十三層，十三是佛教中最吉利的數(shù)字，佛教中有個(gè)說(shuō)法，凡十三層佛塔，必供舍利子，我們寶塔地宮內(nèi)也供奉有舍利子，待會(huì)我們將前去參拜。!寶塔共用6500噸鋼材、1000噸銅和5000立方米的楠木修建而成，塔頂金光燦燦，采取金剛寶座式塔剎，主塔剎高30米、四根副塔剎高15米，共用75噸銅鑄成，表面還貼了大量的黃金，因此稱(chēng)為“金頂”。在陽(yáng)光的照射下，散發(fā)出萬(wàn)丈佛光。
大家抬頭請(qǐng)看，寶塔上方懸掛有很多的匾額，最上方“塵剎莊嚴(yán)”，由上海玉佛寺方丈覺(jué)醒法師所書(shū)，“仰之彌高”則是江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尉天遲所書(shū)，“共生吉祥”是臺(tái)灣佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云法師所寫(xiě)，“神州大佛塔”則是2010年4月30日寶塔開(kāi)光三周年當(dāng)天，原國(guó)家主席江澤 民蒞臨天寧寶塔后由感而發(fā)，欣然提寫(xiě)的。“龍城象教”是乾隆六下江南第三次來(lái)到天寧寺時(shí)親筆題寫(xiě)的，“龍城”是常州的古稱(chēng)，“象”是佛教以佛像、相片來(lái)傳承，而佛教發(fā)源地印度把象認(rèn)為是吉祥之意，“教”是佛教的意思，所以“龍城像教”就是常州吉祥佛教的意思。“天寧寶塔”這塊匾額則是截原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸老的書(shū)法。
寶塔兩邊立有兩根九龍柱，龍柱高19.8米、直徑近3米，由花崗巖雕刻而成，每根重200余噸，是國(guó)內(nèi)僅有的大型成對(duì)龍柱。這對(duì)龍柱由福建惠安能工巧匠制作而成。龍柱上盤(pán)旋著九條活靈活現(xiàn)的金龍，代表了常州的古稱(chēng)龍城，同樣也隱含著釋迦牟尼佛降生時(shí)九條金龍噴灑甘露為其沐浴凈身的場(chǎng)景，另外，兩根龍柱和寶塔正好構(gòu)成一個(gè)“山”字，寓意“龍山”。
寶塔臺(tái)基，采用“印度尼西亞婆羅浮屠”佛教建筑形式，是微縮的世界佛教遺址，圍繞有7層圍欄、28個(gè)漢白玉扶手、988塊玉碑、1226個(gè)小佛像、999座漢白玉小寶塔。
廣場(chǎng)上，是兩個(gè)長(zhǎng)5米、寬1.8米、高2.8米由青銅鑄成的香爐，重5噸，通體刻滿了福祿壽的字樣。求得清香三支，虔誠(chéng)跪拜，但求健康與平安。
拾階而上，來(lái)到了塔基平臺(tái)，眼前是威風(fēng)凜凜的四大天王，青銅所鑄，每尊高6.6米，重5噸，形象莊嚴(yán)威武。每位天王兩邊佇立了高3.2米、長(zhǎng)4.8米的八吉象，取諧音八吉祥。
繞行塔基，大家還能看到一幅長(zhǎng)130米、高近3米的大型花崗巖浮雕，刻有“五百羅漢”的各種造型，這些羅漢的造型以天寧寺珍藏的宋代長(zhǎng)卷為依據(jù)，這幅長(zhǎng)卷年代久遠(yuǎn)，非常少見(jiàn)。現(xiàn)在讓我們繞塔一周，同時(shí)也誦讀了一遍佛教經(jīng)典《心經(jīng)》，大家所看到的是由趙樸老所書(shū)。
星云法師在天寧寶塔開(kāi)光當(dāng)日開(kāi)示：天寧寶塔是一盞明燈，在黑暗中給人以光明;她是一座燈塔，能為苦海中的人指明方向;天寧寶塔也是一個(gè)寶藏，親近她的人，寶貝取之不盡;天寧寶塔更是加油站，在人生的旅途中給人增添力量。親近寶塔，你將會(huì)得到意想不到的驚喜!
【寶塔一明層·華藏世界殿】
概述：
寶塔一明層的主題是“華藏世界——和”，寓意“華嚴(yán)凈土，和睦和諧”。主要展示了華嚴(yán)三圣、觀音菩薩以及佛祖八相成道的故事。表現(xiàn)了佛教中理事無(wú)礙，事事無(wú)礙的圓融和諧思想。大殿面積近1600平方，高13米，金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏，作為塔中之殿實(shí)為罕見(jiàn)。殿中尤以四尊高10.5米、重10余噸的銅鑄大佛;72米長(zhǎng)，3.2米寬，獲上海大世界吉尼斯紀(jì)錄的景泰藍(lán)觀音壁畫(huà)以及四幅大型銅雕壁畫(huà)最為引人注目。走進(jìn)華藏世界殿，仿佛進(jìn)入了佛的凈土世界，一個(gè)和諧圓融的世界。
大殿正南方這尊毗盧遮那佛，高達(dá)10.5米，重10噸。大佛鑄黃銅，表面貼金，由本寺方丈松純大和尚率兩序大眾前往江西頌經(jīng)迎請(qǐng)，諸多善信自帶黃金首飾熔入大佛，充滿法喜。
穹頂鑲刻的是長(zhǎng)72米，高3.2米的景泰藍(lán)觀音三十二應(yīng)身像，這觀音三十二像景泰藍(lán)壁畫(huà)已被列為上海大世界吉尼斯紀(jì)錄。加上大殿北面的楊枝觀音像，正好是觀音的三十三應(yīng)身。觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，幻化為三十三個(gè)不同的應(yīng)身普度眾生，可謂千處祈求千處應(yīng)，苦海長(zhǎng)作渡人舟。
在華藏世界中，四壁大型銅雕壁畫(huà)由我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅藝術(shù)領(lǐng)域的傳承人朱炳仁大師親自創(chuàng)作，總面積近220平米。展現(xiàn)的是佛祖從降生到涅槃的108個(gè)故事，稱(chēng)為“八相成道”，分別是：降兜率，入胎，誕生，出家，降魔，成道，轉(zhuǎn)法 輪，涅槃。
這尊是大行普賢菩薩，是毗盧佛的右脅侍。普賢菩薩手持蓮花，蓮花代表純潔、圣潔的意思，普賢的普，意為遍及一切，意思是說(shuō)菩薩之道遍布滿宇宙;賢，指?jìng)渚弑姷?，意謂菩薩之德性同于圣人，也就是指普賢菩薩的慈悲威德，智慧愿行，悉數(shù)都能普遍使一切眾生吉祥。普賢菩薩被稱(chēng)為大行菩薩，代表大實(shí)踐、大作為。
現(xiàn)在我們看到的就是觀音三十三應(yīng)身中的楊枝觀音。觀音的全稱(chēng)為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，唐代時(shí)因避諱唐太宗李世民名諱，省略了其中“世”字，簡(jiǎn)稱(chēng)“觀音”一直沿用至今。這尊手持如意的便是文殊菩薩，是毗盧佛的左脅侍，又稱(chēng)文殊師利，簡(jiǎn)稱(chēng)文殊，是佛陀的大弟 子，智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，象征佛陀的智慧。一般學(xué)生在考試前都會(huì)來(lái)參拜文殊菩薩，尋求一個(gè)積極的心理暗示，然后再拜一下有求必應(yīng)的觀音，許下自己的愿望。
【寶塔十二明層·古佛殿】
概述：
寶塔十二明層因供奉四尊宋代的香樟木古佛而得名“古佛殿”。尤其以兩尊宋代仿唐的觀自在菩薩最讓人稱(chēng)道。斑駁的佛像表面掩蓋不住細(xì)膩的雕工，雍容嫻靜的面容更是將“觀自在”的精神描繪的惟妙惟肖。走出殿外，站在走廊上，心曠神怡，真可謂：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元?dú)夂?，?biāo)出海云長(zhǎng)。正下方，天寧禪寺躍然于眼前。順時(shí)針繞塔，看到的是常州的學(xué)府省常中，再往前看，基 督教堂和前后北岸一覽無(wú)遺。聽(tīng)松樓附近綠樹(shù)成蔭、綠意盎然，紅梅公園里泛舟湖上，歡笑連連，紅梅閣、文筆塔、嘉賢坊，承載著歲月的洗禮，依然矗立。不遠(yuǎn)處，雙層巴士、快速公交，城市流動(dòng)的使者穿城而過(guò)，從高處看常州，與平時(shí)截然不同，別
有一番滋味。
進(jìn)入十二層古佛殿，歲月的流逝，文化的傳承，在這些古佛身上體現(xiàn)出來(lái)。宋代香樟木塑造的一佛兩弟 子?？粗㈦y尊者和迦葉尊者的眼睛，不管站在何處，好像兩位尊者都在看著我們，可謂佛眼無(wú)邊。雖然是宋代塑像，但是兩位尊者的眼睛卻非常明亮，是由黑色琥珀所制，因此保存至今依然非常的明亮如新。這尊香樟木觀自在菩薩翹著二郎腿，坐姿可謂瀟灑自在。佛像精致細(xì)膩，線條流暢，氣度不凡，坐像莊嚴(yán)肅穆充滿神韻。北面這尊觀自在菩薩，與前面一尊相比，體態(tài)豐滿，雕鑿工藝精細(xì)，面容雍容閑靜，嘴角微帶笑意，面相豐潤(rùn)。東面同樣供奉觀自在菩薩，坐姿更為瀟灑，左腳翹起，右腳下垂，仿佛馬上就要站立行走的樣子。這原本是一位功德主個(gè)人收藏的藏品，出土于甘肅，這位功德主聽(tīng)聞天寧寶塔將建古佛殿，在征集古佛，一心向佛，就將這尊非常珍貴的佛像捐贈(zèng)給了天寧寺，與其他三面佛像，共同形成了古佛殿。在捐贈(zèng)此尊佛像之前，曾有文物愛(ài)好者向這位功德主出資50萬(wàn)美金收購(gòu)這尊觀自在菩薩，功德主擔(dān)心文物出售后會(huì)流落海外，毅然將此尊觀自在菩薩捐贈(zèng)給天寧寺，留下了一段佳話。
【寶塔鐘樓層·梵音閣】
概述：
寶塔鐘樓層的主題是“梵音遠(yuǎn)播”，寓意“聽(tīng)鐘聲、煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”。閣內(nèi)122米處懸掛天下第一高鐘“天寧寶鐘”，高鐘第一，寓意“高中第一”。天寧寶鐘青銅打造，重三萬(wàn)斤。每年除夕，都會(huì)在此舉行隆重的撞鐘祈福儀式，渾厚的鐘聲好似無(wú)邊的佛法向外擴(kuò)散，余音繞梁，震撼心靈。天寧寶塔122米梵音閣內(nèi)懸掛的三萬(wàn)斤銅鐘由當(dāng)代托塔天王之稱(chēng)的寶塔設(shè)計(jì)專(zhuān)家，同濟(jì)大學(xué)的路秉杰教授設(shè)計(jì)的仿唐古鐘。(關(guān)于這天寧寶塔第一高鐘的鐘聲到底能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間?這里還有一則軼事。2007年，我市統(tǒng) 戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、宗教局趙局長(zhǎng)在陪同諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授參觀游覽梵音閣時(shí)，趙局長(zhǎng)介紹到，這天寧寶鐘的鐘聲能持續(xù)4分多鐘，丁教授當(dāng)時(shí)有所質(zhì)疑，于是當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，親自看表撞鐘測(cè)試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，鐘聲持續(xù)五分鐘后依然余震陣陣。教授很是贊嘆，圍著寶鐘繞行很多圈，邊走邊看邊摸，發(fā)現(xiàn)天寧寶鐘鐘壁厚薄不一，最厚的地方14公分，最薄的地方7公分，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使它被撞擊后，鐘聲方可傳4公里遠(yuǎn)，余音持續(xù)5分鐘之久。教授感嘆到：不愧為第一高鐘!)
也許大家都很好奇，這么大、這么重的鐘是怎么放進(jìn)寶塔的呢?其實(shí)，在寶塔尚未封頂前，就用450噸/米的大塔吊把銅鐘吊到122米的高度，通過(guò)鐵軌滑動(dòng)，將鐘移入塔內(nèi)吊裝定位。整個(gè)安裝過(guò)程進(jìn)行了非常精密的測(cè)算才將大銅鐘安裝到位。
在天寧寶鐘的兩邊，還有“國(guó)泰民安”和“高鐘第一”兩塊牌匾。國(guó)泰民安”是天寧寺方丈松純大和尚的親筆題字，為了國(guó)家百姓祈求平安。而“高鐘第一”是原副市長(zhǎng)周亞瑜先生的親筆題詞，寓意誠(chéng)心登塔的人凡事“高中第一”，更希望莘莘學(xué)子來(lái)此登塔敲鐘都可以高中第一。
繞行梵音閣內(nèi)圈，四幅精美的揚(yáng)州漆畫(huà)：《法華妙典》、《釋迦說(shuō)法圖》、《西方極樂(lè)世界圖》以及《華嚴(yán)大 法》，這四幅揚(yáng)州漆畫(huà)是揚(yáng)州頂尖的漆畫(huà)廠家——揚(yáng)州漆器廠設(shè)計(jì)制作的也是第一次在佛門(mén)中見(jiàn)到揚(yáng)州漆畫(huà)得身影。漫步梵音閣外圈，千年香樟木上，雕刻了整卷的《金剛經(jīng)》。《金剛經(jīng)》全稱(chēng)《金剛般若波羅密經(jīng)》是佛教中重要的典籍之一。
【寶塔五明層·法界源流殿】
概述：
寶塔五明層的主題是“法界源流殿——史”，寓意“諸佛菩薩，永住世間”。該殿采用植物中的舍利子——世界極 品沉香和各種名貴木材進(jìn)行雕塑，反映佛教的起源、發(fā)展到傳入中國(guó)的歷史。殿內(nèi)典藏一尊用整塊沉香木雕刻而成的千手千眼觀音，高3.06米，重800公斤，實(shí)乃稀世珍寶。沉香木“法界源流”將給世界佛教及后人留下不朽的盛世瑰寶。
寶塔五明層法界源流殿主要運(yùn)用木雕工藝表現(xiàn)代表過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的縱三世佛。描述了佛教的傳承。本層是福建莆田的李鳳強(qiáng)先生的木雕作品專(zhuān)項(xiàng)展覽。李先生1972年出生于莆田雕刻世家，是現(xiàn)在中國(guó)最年輕的民間國(guó)際工藝美術(shù)大師，他擅長(zhǎng)木雕技藝。本層中心展品主要是四組以沉香木雕刻創(chuàng)作的作品。這四組展品，背景選用上好的楠木，小佛像選用沉香木。四組沉香木雕光原木的價(jià)值就達(dá)三億。我們現(xiàn)在看到的是“靈山勝會(huì)”，主要展示了佛釋加牟尼佛祖在靈山召開(kāi)法會(huì)的場(chǎng)景。
外圍墻上向我們展示了中國(guó)佛教的三大體系。佛教在中國(guó)由于傳入的時(shí)間、途徑各不相同，加上所處地區(qū)文化、社會(huì)歷史背影也不相同，中國(guó)佛教形成了三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。
來(lái)到西面，看到的這組氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面壯觀的沉香木雕作品是將來(lái)佛彌勒佛的龍華三會(huì)。指佛陀入滅后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學(xué)道，坐于翅頭城華林園中龍華樹(shù)下成正等覺(jué)，前后分三次說(shuō)法，是為龍華三會(huì)。
北面這尊沉香木雕千手千眼觀音佛像是我們寶塔鎮(zhèn)塔之寶之一。觀音菩薩像正面主干部分，是由一整塊沉香木雕刻而成，高3.06米，重800多公斤。如此之大的沉香木舉世無(wú)雙。
東面是燃燈法會(huì)，佛有三世，過(guò)去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來(lái)彌勒佛。何謂燃燈古佛，《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時(shí)，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛后亦名燃燈。
展廳中間還有一些以海南黃花梨、紫檀木，檀香木等名貴木材雕刻而成的工藝品，大家可以自由參觀一下。
【寶塔四明層·羅漢示跡殿】
概述：
寶塔四明層的主題是“羅漢示跡——行”，寓意“正道修行，無(wú)常無(wú)我”。該殿介紹了佛教的基本修行理論四諦、八正道和修行程式戒、定、慧。由中央美院任世民教授主持創(chuàng)作、國(guó)家工藝美術(shù)大師張文玉參與制作的四組大型雕塑鏨銀高僧像，是寶塔四明層“羅漢示跡”的核心展品。共展現(xiàn)了5位高僧，四個(gè)佛教故事，分別是達(dá)摩面壁、玄奘西行、鑒真東渡和白馬馱經(jīng)。每尊銀像高約2.2米，用銀400公斤，純手工打造，每尊像需敲打1600萬(wàn)下，在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)。
這兩道門(mén)分別是用香樟木根和苦櫧木根雕刻而成。更為難得的是每一道門(mén)都是由幾棵樹(shù)根在生長(zhǎng)的過(guò)程中自然纏繞于空中形成。右邊是代表覺(jué)悟的菩提門(mén)，左邊則是代表了吉祥的象門(mén)，寓意智慧吉祥。
大殿中央我們看到的是鏨銀塑像白馬馱經(jīng)。(相傳東漢明帝劉莊夜間夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金人，頭頂白光，在殿廷間飛行。第二天便將此夢(mèng)告知眾臣，問(wèn)他們是吉是兇。有位大臣告訴他，夢(mèng)見(jiàn)的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士、弟 子秦景等出使天竺。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最后蔡和等和天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽(yáng)，同時(shí)帶回佛經(jīng)四十二章和釋迦牟尼佛立像，明帝令畫(huà)工繪制佛的圖像，安放在清涼臺(tái)和顯節(jié)陵上，佛經(jīng)藏于蘭臺(tái)石室。因?yàn)榉鸾?jīng)是用白馬馱回洛陽(yáng)的，明帝因此在洛陽(yáng)城雍關(guān)之西，賜了一座白馬寺，迦葉摩騰和竺法蘭后來(lái)一直在此翻譯佛教經(jīng)典直到圓寂。我們現(xiàn)在看到的這兩位就是迦葉摩騰和竺法蘭。)
鏨銀工藝是通過(guò)對(duì)銀片進(jìn)行敲打而成的，據(jù)說(shuō)在每一平方厘米上要敲打150下。常見(jiàn)的鏨銀主要制作精巧的小飾品，把鏨銀做成這么大的人物塑像，是我們國(guó)內(nèi)首次運(yùn)用。塑像是由中央美院任世民教授創(chuàng)作，鏨銀是由中國(guó)工藝美術(shù)大師張文玉大師領(lǐng)銜。
穿過(guò)象門(mén)順時(shí)針禮拜而行，這些都是千年龍眼樹(shù)根雕刻而成的大型根雕十八羅漢。根雕大師徐谷清先生從一千多個(gè)充滿神靈色彩的千年龍眼木根中精心挑選、最后選中這十八個(gè)形、體、態(tài)大小均衡的樹(shù)根進(jìn)行創(chuàng)作，局部施以刀筆。玄奘西行描繪唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壯，與西游記中所見(jiàn)有很大的差別，在制作這尊佛像時(shí)通過(guò)史書(shū)和經(jīng) 文中對(duì)唐僧的描寫(xiě)，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法，造就了這樣的形象造型。
圍繞寶塔一周的是大型油畫(huà)《正道圖》。這幅油畫(huà)是一幅長(zhǎng)卷式的壁畫(huà)，一共18個(gè)單元，描繪了從“法傳迦葉”到“大 法東來(lái)”共12個(gè)佛教經(jīng)典故事，體現(xiàn)了釋迦佛主所創(chuàng)的佛教思想從產(chǎn)生、傳承、流傳、盛行到發(fā)揚(yáng)光大的全過(guò)程。由南京師范大學(xué)教授吳維佳、時(shí)衛(wèi)平創(chuàng)作。
北面的人物是達(dá)摩。(說(shuō)到達(dá)摩就不能不提一下常州籍的皇帝梁武帝蕭衍，蕭衍是漢朝名相蕭何的25世孫，文武全才，奪了同宗齊的皇位，建立了梁。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后，廣建寺廟、塑造佛菩薩尊像、注經(jīng)講經(jīng)、厚待僧人。唐詩(shī)人杜牧的名句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”就是描述的這個(gè)時(shí)期的情況。達(dá)摩祖師來(lái)東土弘法度生到了現(xiàn)在的廣州，聞聽(tīng)梁武帝對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)，第一個(gè)想到度他。于是，他來(lái)到金陵也就是現(xiàn)在的南京。梁武帝得知高僧駕臨異常高興，親自迎接到宮中，國(guó)禮以待，以大師事之。通過(guò)對(duì)答達(dá)摩祖師對(duì)梁武帝的不悟道很是失望，遂不歡而散。達(dá)摩祖師乘一葦葉渡江來(lái)到北朝的魏，直到嵩山少林寺。達(dá)摩祖師杜門(mén)不出，于凈室面壁九年，終于創(chuàng)建了“禪宗”，成為佛門(mén)禪宗鼻祖。)
溧陽(yáng)吳楚農(nóng)耕文化園
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這尊青石雕塑，叫“扶犁開(kāi)耕，”它是我們農(nóng)耕文化園的標(biāo)志性建筑!俗話說(shuō) “春種一粒籽，秋收萬(wàn)擔(dān)糧。“扶犁開(kāi)耕預(yù)示著一年農(nóng)事的開(kāi)始，也象征著秋天收獲的起點(diǎn)。大家要有興趣，可在此留影紀(jì)念。
(大門(mén))我們現(xiàn)在的位置是農(nóng)耕園的大門(mén)，大家抬頭看，門(mén)額上“吳楚農(nóng)耕文化園”的幾個(gè)隸書(shū)大字，是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)書(shū)寫(xiě)的。可能有人要問(wèn)，為什么要叫“吳楚農(nóng)耕文化園”呢?因?yàn)楣艜r(shí)的溧陽(yáng)，屬于吳國(guó)，又和楚國(guó)交界，所謂“吳尾楚頭，”“吳風(fēng)楚韻，兼而得之。”當(dāng)年楚國(guó)的伍子胥逃亡吳國(guó)，就是從溧陽(yáng)經(jīng)過(guò)的。京劇里有一出戲叫《文昭關(guān)》講伍子胥過(guò)昭關(guān)一夜急白了頭，而這昭關(guān)就在安徽廣德縣境內(nèi)，離這兒也不遠(yuǎn)。
我們農(nóng)耕文化園的建筑風(fēng)格為徽派建筑，粉墻墨瓦，高高的馬頭墻，氣派的門(mén)樓。這院門(mén)雖不豪華張揚(yáng)，但院內(nèi)卻別有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。這就是中國(guó)人講究的“中庸”、“內(nèi)斂”。好，請(qǐng)大家入園參觀。
(照壁)大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國(guó)古建筑中特有的格式。無(wú)論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見(jiàn)這堵墻。它起著遮掩戶內(nèi)情況和裝飾的作用。
我們眼前照壁上寫(xiě)著一個(gè)“稼”字，它有兩層意思，一是莊稼的“稼”，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。二呢，這“稼”字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了!因此，照壁上這個(gè)稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺!
整個(gè)吳楚農(nóng)耕文化園分為農(nóng)耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農(nóng)趣體驗(yàn)四個(gè)主題園區(qū)，每個(gè)主題園區(qū)都有若干個(gè)特色分明的功能和展示區(qū)構(gòu)成?，F(xiàn)在我們首先進(jìn)入的是農(nóng)耕文化園區(qū)。
◆農(nóng)耕文化園◆
我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)同時(shí)，也發(fā)明了許多農(nóng)耕用具。“伏羲結(jié)繩，神農(nóng)作斧，”這些都是動(dòng)人的傳說(shuō)。從夏商周到秦漢唐，先民們“耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車(chē)，冶銅鐵;”世代相傳著以農(nóng)為尊的傳統(tǒng)思想。這里所展示的食從我國(guó)世世代代的農(nóng)業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物(介紹伏羲、神農(nóng)等人物);我們可以看一看，他們?cè)谖覈?guó)農(nóng)業(yè)不斷的發(fā)展中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用;在幾位農(nóng)業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農(nóng)書(shū)上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開(kāi)始我們真正走入了農(nóng)家的生活。
(介紹馬一龍，著重是《農(nóng)經(jīng)》)。在溧陽(yáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士,國(guó)子監(jiān)司業(yè)馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學(xué)家、書(shū)法家、民間文藝家，還是位農(nóng)學(xué)家)
(生產(chǎn)工具展示區(qū))
我們現(xiàn)在來(lái)到的是農(nóng)耕文化園的生產(chǎn)工具展示區(qū)，這里所展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步，開(kāi)耕;播種之前是要先開(kāi)田的，這里擺放的是開(kāi)耕的三大件：犁、耙、耖;(介紹)
大家看到的這個(gè)車(chē)是時(shí)代就有了的(歷史)但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區(qū)使用它來(lái)灌溉農(nóng)田;
(農(nóng)副百工區(qū))我們現(xiàn)在走進(jìn)的大廳是農(nóng)耕文化園的主體建筑之一，農(nóng)副百工區(qū)?；张山ㄖ恢v究外形的恢宏氣派，而講究院內(nèi)的精美厚實(shí)。這樣的“四水歸堂”是農(nóng)居典型特色，體現(xiàn)了封建社會(huì)封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂“肥水不外流”。而這種廳堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墻上的圖片，是過(guò)去的“三百六十行。”由于社會(huì)分工，手工業(yè)匠人有三百六十行之分，所謂“三百六十行，行行出狀元。”這里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。
(生產(chǎn)工具展示區(qū))這里擺放的也是農(nóng)耕工具，前面是開(kāi)耕，這里就是從收割-脫粒-儲(chǔ)藏。(挑幾件農(nóng)具具體介紹一下)
(養(yǎng)蠶)這個(gè)區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過(guò)程。
這里擺放的是幾件古時(shí)候的交通工具(介紹)
(翠竹聞鳥(niǎo))我們現(xiàn)在所處的院落叫“翠竹聞鳥(niǎo)”。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。古人說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹;無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風(fēng)亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，那就更是一種動(dòng)靜結(jié)合的美了!
(農(nóng)家小院)大家現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是農(nóng)家小院。這是一戶典型的江南農(nóng)家，院內(nèi)的水田、菜地都是江南農(nóng)村所獨(dú)有的特色;大家請(qǐng)隨我進(jìn)屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室(生活用具介紹);右邊呢是灶間(具體介紹)。出門(mén)以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的?對(duì)了，這是豬舍，是農(nóng)民養(yǎng)牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個(gè)獨(dú)立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢?有興趣的朋友可上這里來(lái)住上一陣。
(烏山白鷺)前面的樓閣是農(nóng)耕文化園的第一個(gè)制高點(diǎn)，叫“烏山白鷺”。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對(duì)面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹(shù)成陰，林密草深，遠(yuǎn)看烏黑一片。大家再仔細(xì)看看，山上的樹(shù)梢頂是不是有許多白鷺停在那里?對(duì)了!每到夏秋季節(jié)，大批的白鷺都會(huì)飛到這里來(lái)安家落戶，繁殖后代。這首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護(hù)得好，山青水秀嘛!另外這里面子還有個(gè)故事。
烏山上原來(lái)有個(gè)寺廟叫大覺(jué)寺，它建于乾隆11年，““””期間被毀。大覺(jué)寺的和尚很愛(ài)白鷺，廟中養(yǎng)了一對(duì)。這對(duì)白鷺通人性，會(huì)看廟守夜，有陌生人來(lái)就會(huì)鳴叫。清咸豐年間，大覺(jué)寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。到民國(guó)時(shí)寺廟重建，白鷺又飛回來(lái)?，F(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對(duì)白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢!我們這個(gè)景，叫“烏山白鷺”。
(節(jié)氣習(xí)俗)現(xiàn)在在大家左手邊的這條長(zhǎng)廊里介紹的是中國(guó)節(jié)氣。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等。溧陽(yáng)有自己獨(dú)特的節(jié)氣習(xí)俗，象四月初八吃烏飯、夏至吃餛飩、十二月初八吃“臘八粥”等等。大家有興趣可觀賞一下。
(生活用具區(qū))好，走過(guò)這座小石橋。我們接下來(lái)要參觀的是生活用具區(qū)。
在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞樸實(shí)的溧陽(yáng)人以農(nóng)為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸紡紗織布，過(guò)著“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的男耕女織的田園生活。這里集中展出的一些當(dāng)年的生活用品，具有鮮明的地方特色。(著重介紹燈具、臥具、漁具等)
(民俗文化鄉(xiāng)情區(qū))跨過(guò)這道院門(mén)，我們就來(lái)到了民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)。溧陽(yáng)地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的民間民俗文化。其中跳幡神和太平軍鑼鼓被列為常州市的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。跳幡神流傳在溧陽(yáng)社渚、河口、河心一帶,據(jù)說(shuō)來(lái)源于中原的儺戲，表演者帶著面具，身穿戲袍，舞動(dòng)大手，驅(qū)邪迎福。太平軍鑼鼓流傳于戴埠鎮(zhèn)一帶，是太平天國(guó)軍隊(duì)軍樂(lè)的遺存，它原來(lái)是太平軍作戰(zhàn)的樂(lè)曲。分六套，已被收入《中國(guó)民間音樂(lè)集成、江蘇卷》
溧陽(yáng)的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點(diǎn)。這就是所謂的“吳風(fēng)楚韻”。
(重點(diǎn)介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈)
(古戲臺(tái))大家看到的戲臺(tái)，是江南地區(qū)農(nóng)村過(guò)去常見(jiàn)的?？磻蚵?tīng)?wèi)蚴沁^(guò)去農(nóng)民主要的娛樂(lè)節(jié)目，每逢過(guò)節(jié)或婚喪，都要請(qǐng)戲班唱戲。戲如人生，人生如戲?？磻虻娜嗣髅髦缿蚴羌俚模€是為了它高興，為它落淚。因?yàn)檫@戲演的都是人生的故事。溧陽(yáng)的地方戲是錫劇，又叫常錫文戲，舊社會(huì)叫攤簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相會(huì)》等等。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。(馬刨泉井)好，大家隨我來(lái)看一看這口古井，沒(méi)什么特別的吧?你可別小瞧了它，它有來(lái)歷。相傳那年伍子胥過(guò)了昭關(guān)一路奔吳而來(lái)，走了七天七夜沒(méi)敢停留，后面有楚國(guó)的追兵啊!當(dāng)他騎馬來(lái)到這香峰、烏山之間，又饑又渴，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水啊!他嘆了一聲氣，說(shuō)：“唉，想不到我伍員沒(méi)被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了!”話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來(lái)，伍子胥大喜過(guò)望，趕緊下馬捧起水就喝!這是救命水啊!喝完他快馬加鞭，一路奔蘇州而去。日后，這馬刨地的地方有人砌了一口井，因?yàn)檫@下面有個(gè)泉眼，人們叫這井為“馬刨泉”。
(香峰泉)我們現(xiàn)在看到的像城堡一樣的建筑，是農(nóng)耕文化園的制高點(diǎn)，叫香峰泉臺(tái)。大家有興趣可以爬上去看一下整個(gè)園區(qū)的景色。我們的園區(qū)既是一個(gè)完整的徽派建筑群，又像一條龍盤(pán)曲在香山前面，這就叫“龍盤(pán)香峰”。我們登臺(tái)可以看到東邊的香峰茶園，南邊的香山和北邊的金山，至于香山和金山的來(lái)歷，里面有段故事，等一會(huì)兒我再講給大家聽(tīng)。
(手工作坊區(qū))你想知道過(guò)去的棉花是怎樣紡成布的嗎?你想知道過(guò)去油菜籽怎樣榨出油的呢?你想知道過(guò)去是怎樣做豆腐的嗎?那就請(qǐng)大家隨我去看看手工作坊，這些都是原始的實(shí)物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來(lái)的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用!
(五蓮映舫)大家看對(duì)面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見(jiàn)的。坐在船上可以喝茶聽(tīng)琴，可以看魚(yú)觀蓮實(shí)在是一種享受。
(聞香品茗)走到這兒，大家是否聞到了茶香?前面就是園內(nèi)的建筑“聞香品茗”茶樓。經(jīng)過(guò)這一路行走，各位可能唇干舌燥了吧?好，我們稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶場(chǎng)生產(chǎn)的“香峰壽眉”曾榮獲“中茶杯”全國(guó)茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)!是溧陽(yáng)丘陵山區(qū)出產(chǎn)的名茶，大家有興趣可購(gòu)買(mǎi)一些帶回去慢慢品嘗!
◆生態(tài)制陶?qǐng)@◆這里就是我們的生態(tài)制陶?qǐng)@。中國(guó)紫砂始于北宋，盛于明清，輝煌于今，梅堯臣有詩(shī)暫曰：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。宜興溧陽(yáng)同為蘇浙皖交界，歷同屬馬家浜文化，藏有豐富的陶土資源。中國(guó)紫砂因稀有的資源、獨(dú)特的工藝、深厚的文化底蘊(yùn)、賞用兼?zhèn)涞墓δ芏碜u(yù)人間，成為難得的藝術(shù)瑰寶。
(紫砂文化展示區(qū))首先我們來(lái)到的是紫砂文化展示區(qū)，(利用實(shí)物介紹中國(guó)紫砂的原料、工藝制作、裝飾手法、古代燒成等知識(shí))現(xiàn)場(chǎng)還有景區(qū)特聘的工藝師為大家現(xiàn)場(chǎng)演示紫砂壺制作。
(吳楚紫砂作坊)剛才的介紹是否讓大家對(duì)紫砂文化有了一定了解?實(shí)踐是對(duì)理論的檢驗(yàn)，對(duì)面就是吳楚紫砂作坊，大家可以在此親手制作一件紫砂作品，親身體驗(yàn)一下紫砂文化的魅力。吳楚紫砂作坊還備有爐窯可以為大家免費(fèi)燒制。
◆采茶制茶園◆從香峰泉出來(lái)就進(jìn)入了采茶制茶園，
(翠竹長(zhǎng)廊)橫亙?cè)谖覀兠媲暗氖且粭l長(zhǎng)近3000米的翠竹長(zhǎng)廊，全部由竹子制成，目前已建成的長(zhǎng)度為800余米，它像一條長(zhǎng)龍一般穿行在香峰茶園的茶海之中。整條竹廊從用材和造型都與整個(gè)環(huán)境達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
(采茶區(qū))溧陽(yáng)茶葉具有悠久的歷史，茶圣陸羽將溧陽(yáng)茶收錄于《茶經(jīng)》。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，現(xiàn)代的溧陽(yáng)茶葉已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外。溧陽(yáng)吳楚農(nóng)耕文化園的黃崗嶺茶廠的“香峰壽眉”也屢獲殊榮，2005年度常州市名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品，2004年、2007年連續(xù)兩屆獲得江蘇省《陸羽杯》茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，2005年、2007年還連續(xù)兩屆獲得《中茶杯》特等獎(jiǎng)。這里路兩邊的茶園都是我們的采茶區(qū)，大家可以進(jìn)去體驗(yàn)一下采茶的樂(lè)趣。(介紹茶葉采摘方法)
(觀景竹樓)這座竹樓就是我們整個(gè)茶園的至高點(diǎn)，在竹樓之上可以鳥(niǎo)瞰整個(gè)茶園的美景。一樓是我們的茶葉炒制演示。茶葉從鮮葉炒制到成品包裝的全過(guò)程，其中要經(jīng)過(guò)攤晾、殺青、理?xiàng)l、烘炒這一道道程序，我們的一斤茶葉大約要有幾萬(wàn)個(gè)茶芽組成，真可謂“杯中一杯茶，葉葉皆辛苦”啊!這里演示的是其中一道工序。我們茶葉的鮮葉采自山后的香峰茶園，無(wú)公害、無(wú)污染、無(wú)雜質(zhì)，是符合綠色有機(jī)茶的“三無(wú)產(chǎn)品”“香峰壽眉”曾多次榮獲江蘇省“陸羽杯”茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，連續(xù)獲得溧陽(yáng)茶葉節(jié)評(píng)比特等獎(jiǎng)。
大家隨我上到二樓，環(huán)顧四周，整個(gè)茶園的秀色盡收眼底，微風(fēng)拂過(guò)，陣陣茶香掠過(guò)。頓感心曠神怡。這里還有一段美麗的傳說(shuō)。在我們左前方的山叫香山，這山原來(lái)沒(méi)有名字，只因那年八仙云游到這南山山區(qū)，見(jiàn)這里景色秀美，就按下云頭在這山坡上歇息，山坡上百花爭(zhēng)艷，蜂蝶紛飛，山風(fēng)送過(guò)來(lái)一陣陣桂花和菊花的香氣，八仙紛紛贊嘆“香!香!”何仙姑摘下一朵野花插在頭上，說(shuō)“既然大家都說(shuō)香，這山就叫香山吧!”從此以后，這香山就叫出了名。
在我們右前方，那高高的山峰叫金山，金山腳下有個(gè)村莊叫金山里，這南山里原來(lái)有條金牛，吃的是靈芝草，屙的是金元寶。有一天金牛來(lái)到金山里一戶人家門(mén)口，趁人不備把女主人漿衣服的一盆漿糊吃掉了，還在盆里拉了泡屎。女主人發(fā)現(xiàn)后很是氣憤，罵道：你把漿糊吃了，還要拉屎盆中，太氣人了，快滾!她隨手把盆倒掉了，誰(shuí)知這牛屎一到地上馬上變成了金燦燦的元寶，那牛一路往山上走一路拉金子，那女人想撿金元寶但手一伸卻不見(jiàn)了，金牛也消失在深山里。以后每到太陽(yáng)一出，那山上和山溝里就會(huì)閃現(xiàn)金光，人們都說(shuō)那山里藏著一條會(huì)拉元寶的金牛。
好，故事講到這兒。下面這個(gè)園區(qū)就是我們的農(nóng)趣體驗(yàn)園，
◆農(nóng)趣體驗(yàn)園◆順著這條路我們就來(lái)到了農(nóng)趣體驗(yàn)園區(qū)，這里有湖邊垂釣、池塘摸魚(yú)和林中捉雞等參與性的娛樂(lè)項(xiàng)目。以后還會(huì)有野外燒烤、農(nóng)家菜園和水果采摘等項(xiàng)目，目前正在建設(shè)當(dāng)中。目前的活動(dòng)具體的可根據(jù)我們的提示牌自行參與，大家有什么不明白的地方可以問(wèn)我。
◆結(jié)束語(yǔ)◆
各位朋友，短暫的農(nóng)耕文化園參觀到此告一段落，我在此對(duì)各位對(duì)我工作的配合表示感謝，俗話說(shuō)，第一次見(jiàn)面是客人，第二次見(jiàn)面是朋友，第三次見(jiàn)面就是家人了!希望各位能再次光臨吳楚農(nóng)耕文化園，謝謝大家，再見(jiàn)!
大縱湖旅游度假區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友，大家好!坐了一路的車(chē)大家辛苦了，首先我代表大縱湖景區(qū)歡迎大家的到來(lái)，我是導(dǎo)游某某某，大家叫我小某就可以了，今天非常榮幸我能夠?yàn)榇蠹曳?wù)，希望我的服務(wù)能給大家?guī)?lái)輕松愉快的大縱湖之旅!
我們現(xiàn)在所在的這座橋叫做鏡湖橋，是三跨鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的石板拱橋，橋面寬7.6米，長(zhǎng)37米，跨過(guò)這座橋前方就是整個(gè)大縱湖景區(qū)了。
各位朋友，進(jìn)入景區(qū)我們首先看到的這個(gè)船型物叫“古蘆舟”，為什么叫“古蘆舟”呢?因?yàn)樗怯锰J葦編起來(lái)的。是啊，這船叫古蘆舟，因?yàn)榇罂v湖是個(gè)水鄉(xiāng)，最主要的交通工具就是船了，而大縱湖又盛產(chǎn)蘆葦，用蘆葦編織成的船只，大家在其它地方也是比較少見(jiàn)的。蘆葦是大縱湖的標(biāo)志，這只古蘆舟就不但是一件精美的工藝品，現(xiàn)在也是大縱湖旅游景區(qū)的標(biāo)志。
大家請(qǐng)看，在前面廣場(chǎng)上許多人穿著新四軍的服裝，他們?cè)诟蓡崮?一會(huì)兒這里將有特型演員扮演的陳毅元帥帶領(lǐng)著新四軍戰(zhàn)士在大縱湖門(mén)口迎接我們的到來(lái)。(看完了陳毅迎賓)，大家自由活動(dòng)一會(huì)兒，十分鐘后我們?cè)谌肟谔幖?。洗手間在右手邊。(伸手右前方指)
我們現(xiàn)在所走的這條大道叫做合歡大道，兩邊(開(kāi)滿繁花)注：到花期時(shí)可用的樹(shù)叫做合歡樹(shù)，在這兒，我也借大道兩邊這些(開(kāi)滿繁花的)注：到花期時(shí)可用合歡樹(shù)祝各位游客家庭合歡美滿，今天的游玩開(kāi)開(kāi)心心。我們左手邊這湖叫做“千魚(yú)鬧波”，因?yàn)楹镉泻芏嗥贩N的觀賞魚(yú)類(lèi)，有興趣的朋友，在一會(huì)兒的自由時(shí)間可以買(mǎi)些魚(yú)食喂一下魚(yú)，體驗(yàn)一下“人魚(yú)同樂(lè)”之趣。大家肯定看到路兩邊和我們的左前方那么多的鴿子了，這里有特多好客的白鴿，我們這里有一個(gè)特色的節(jié)目，叫做“白鴿迎賓”。在特定的節(jié)日，這些鴿子將一起相約飛來(lái)，我們有興趣的朋友可以買(mǎi)點(diǎn)食物喂食一下它們，有相機(jī)的朋友也可以拿出你們的相機(jī)和這些白鴿拍些照片作個(gè)紀(jì)念。現(xiàn)在大家抬頭，看到這張大網(wǎng)，像是漁民們打漁歸來(lái)在曬網(wǎng)，是啊，這就是曬網(wǎng)場(chǎng)，因?yàn)檫@里是水鄉(xiāng)，水鄉(xiāng)人最?lèi)?ài)做的事，就是打魚(yú)曬網(wǎng)，這樣快快樂(lè)樂(lè)又一天，這也是水鄉(xiāng)風(fēng)情之一。
我們右手邊這條長(zhǎng)廊叫“清風(fēng)閣”(缺標(biāo)識(shí))，長(zhǎng)160多米，號(hào)稱(chēng)蘇北第一長(zhǎng)廊，從合歡大道起筆到觀湖樓收筆，遠(yuǎn)看好像書(shū)法家寫(xiě)的“一”字。現(xiàn)在我們所在的這個(gè)長(zhǎng)廊也是歷史文化區(qū)，大家都知道中國(guó)典故二十四孝中的王祥，為了滿足病重的父親吃到鮮魚(yú)，寒冬臘月臥于大縱湖的冰面上，他的孝心感動(dòng)天地，得以償愿。我們大家可以看一下右手邊這個(gè)湖，就是王祥當(dāng)年臥冰的遺址?，F(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)二期工程的開(kāi)發(fā)，已經(jīng)把這個(gè)湖設(shè)置成一個(gè)釣魚(yú)臺(tái)，大家如果有興趣，在一會(huì)兒的自由活動(dòng)時(shí)間大家可以來(lái)釣魚(yú)。
現(xiàn)在我們所看見(jiàn)的是長(zhǎng)廊，因?yàn)殚L(zhǎng)廊的兩側(cè)是兩個(gè)湖，波光鱗鱗，湖面一陣風(fēng)吹過(guò)，吹動(dòng)長(zhǎng)廊邊的竹子，沙沙地響，長(zhǎng)廊的韻味全都出來(lái)了。
不過(guò)，如果要看湖的真正美的地方，得要到長(zhǎng)廊的盡頭的觀湖樓。這個(gè)觀湖樓為二層小樓，登上二樓休閑茶社，可以品茶、休息，更可以拿起望遠(yuǎn)鏡眺望大縱湖全景。(不營(yíng)業(yè)可不用)
哦，有不少朋友在議論那條船了哦?紅紅的船簾裝飾船身，是干嗎的呢?呵，有朋友笑了，紅色當(dāng)然是喜事兒啦，這是水鄉(xiāng)風(fēng)俗中的婚俗，每天在此，都將上演一場(chǎng)非常具有本土特色的大型民俗節(jié)目——大縱湖漁家水上婚禮。鹽城是蘇北里下河地區(qū)，水網(wǎng)密布，船民以水為家。大縱湖歷漁業(yè)興旺，縱湖四周遍布河、蕩、濱、汊，大縱湖人民自古與水相依，與船同命，祖祖輩輩都生活在船上，形成了豐富的水上民俗文化。而漁民的水上婚禮，則是極具水鄉(xiāng)特色的一種傳統(tǒng)愛(ài)情典禮儀式，在我國(guó)民間婚俗中也別俱一格。還有幾分鐘的時(shí)候，也就是10：10，這里將有一場(chǎng)水鄉(xiāng)婚禮的民俗表演，這可是華東地區(qū)的蘇北水上婚禮，我們一起在這兒看會(huì)兒表演，大家看完后，在右手邊的湖中湖美食天地門(mén)前集中。洗手間在美食天地的后方，下面時(shí)間各位自由活動(dòng)?，F(xiàn)在節(jié)目就要開(kāi)始了，讓我們一起去參與這個(gè)婚禮，也許你會(huì)成為一個(gè)幸運(yùn)的臨時(shí)“新郎”!
看完了婚俗表演，大家覺(jué)得怎么樣?美不美?美哦，其實(shí)啊，大縱湖有更多的美在等著我們，比如，開(kāi)滿紫色小花的長(zhǎng)廊，顧名思義，一條條攀緣著長(zhǎng)藤，粗粗細(xì)細(xì)地縈繞在一起，覺(jué)得好溫柔，加上廊外的垂河長(zhǎng)柳以及滿眼綠色中的星星點(diǎn)點(diǎn)的花兒，吐著誘人的芬芳，這景致能讓我們的心，隨著在長(zhǎng)廊中的漫步會(huì)一步步地沉靜下來(lái)，去思考這片神奇的土地。走著走著，我們被眼前這一塊竹柵欄和竹門(mén)頭吸引了，柵欄內(nèi)的許多的竹子告訴我們，眼前的房子是文豪的家。是誰(shuí)呢?當(dāng)然是最?lèi)?ài)竹子的文人了，他畫(huà)的竹子可是非常的漂亮哦，那就是清朝書(shū)法家、文學(xué)家“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，幾乎沒(méi)有人不知道他的大名。清朝乾隆十六年也就是1751年，鄭板橋從山東辭官歸隱，便在大縱湖執(zhí)鞭教書(shū)，以前的教書(shū)館原居經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨殘蝕已經(jīng)破爛不堪，在2002年10月，大縱湖景區(qū)重建了鄭板橋教書(shū)館，命名為“板橋書(shū)屋”，現(xiàn)在我們就進(jìn)去參觀一下留有板橋先生書(shū)畫(huà)的板橋書(shū)屋。板橋書(shū)屋共三間，從南到北分別為臥室、教書(shū)堂、書(shū)房。書(shū)屋中保存著一些清代的生活用品。堂內(nèi)掛著鄭板橋先生所作的書(shū)畫(huà)作品，陳設(shè)雖然簡(jiǎn)單，但能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)鄭板橋生活的近況，“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺尺小菊花茶”。我們深為板橋先生曾在此任教而自豪，其實(shí)大縱湖雖然地方偏辟，可歷出了不少名人,明朝的書(shū)法家——宋苗，祖籍在大縱湖鎮(zhèn)北宋莊;“建安七子”之一的陳琳，祖籍大縱湖鎮(zhèn)。
說(shuō)著說(shuō)著，我們來(lái)到了九曲橋，這九曲橋長(zhǎng)200余米，處為云臺(tái)，它的兩側(cè)各有九曲，拾級(jí)登臺(tái)又各有九階，故又名“雙九曲橋”。九曲橋這九字為大數(shù)，如九洲、九天，意為“蓋世無(wú)雙”。每到中秋，夜幕降臨，華燈閃爍，常有游客和家人結(jié)伴橋上，蘆葦瑟瑟，荷花飄香，月色照在湖面，就象進(jìn)入了仙境。這里上一個(gè)的賞月地，被列入了鹽城古八景之一，因?yàn)榇罂v湖又名大湖，平湖，所以鹽城古八景的賞月地稱(chēng)為----“縱湖秋色”，秋天的大縱湖，不管是白天還是黑夜總是那樣的寧?kù)o而致遠(yuǎn)，其意境獨(dú)具魅力。
現(xiàn)在，站在橋上，遠(yuǎn)觀湖面，它水天一色，空曠無(wú)比，看島上，竹桿林立，有水鄉(xiāng)竹林之稱(chēng)?？春?，輕舟蕩漾，倒影幽幽。尤其是右前方，高高的蘆葦密集的地方----蘆蕩迷宮，這蘆蕩迷宮不僅是個(gè)很有特色的水上迷宮，更因?yàn)樗?004年打破了中國(guó)水上蘆葦迷宮的紀(jì)錄，(前任保持者為中國(guó)寧夏自治區(qū)的“鳴翠湖”天然蘆葦群)，目前，已成功申報(bào)了吉尼斯紀(jì)錄，奪得蘆蕩迷宮“中國(guó)之最”的稱(chēng)號(hào)。所以呀，要看這個(gè)迷宮到底有多神秘，我們得實(shí)地探查一番，大家看右手邊那個(gè)七層古塔是的觀賞迷宮全景的地方。走，我們過(guò)橋。
過(guò)了九曲橋，首先我們來(lái)到了佛教文化區(qū)，前方蘆葦叢中黃墻青瓦建筑群就是龍興寺。龍興寺建于明代天啟年間(1624)，占地約5畝，距今有400多年的歷史了，它在歷幾度興廢。1940年，龍興寺被國(guó)民黨五十二師占為傷兵醫(yī)院，1944年在一次大火中被徹底燒毀，現(xiàn)狀的龍興寺為1996年重建，面積約350平方米，寺名由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副主席茗山法師所題，鹽都縣佛教協(xié)會(huì)也設(shè)立于此。每季度的大香期，都有大批香客至此從事宗教朝拜活動(dòng)。二期工程將投資4000萬(wàn)元，建成藏金樓、山門(mén)、大雄寶殿、鐘樓、20米高的漢白玉水上露天觀音，完工后，將會(huì)使這座寶剎更加興旺。
從龍興寺一出來(lái)，我就發(fā)現(xiàn)很多的朋友都已經(jīng)急不可耐地想去塔上研究一下水上迷宮了，其實(shí)這個(gè)塔本身也有著一些傳奇，它名叫興湖塔，高38米，是景區(qū)雄偉的建筑，塔身為7層，每層都有佛像一尊。好了，我們邊上塔邊說(shuō)，剛剛說(shuō)它傳奇呀，是由它的名字而來(lái)的，最初它并不叫興湖塔而叫鎮(zhèn)湖塔，大家現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了大縱湖的水域?qū)拸V了，但很久前它也有讓人煩惱的時(shí)候，百姓生活不安寧，要么就是干旱要么就是大水成災(zāi)，后來(lái)有一白發(fā)長(zhǎng)須的老者路過(guò)作了指點(diǎn)，說(shuō)，這大湖下有條好大的蟒蛇，盤(pán)在湖的四周，想修成正果，去東海成龍。他喝水的時(shí)候就一口吸干了水，地上就干旱，吐一下水就發(fā)大水，搖身一動(dòng)就是地震，你說(shuō)能不煩嗎?老者說(shuō)，要治住它是有辦法的，就是在蛇頭七寸的地方建一個(gè)7層寶塔，把它鎮(zhèn)住。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為這是天上神仙特地下凡點(diǎn)化的，于是找來(lái)能工巧匠，日夜建塔，這蛇覺(jué)得自己愈來(lái)愈力不從心的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)頭頂上原來(lái)在建塔，塔建成的時(shí)候就是它的死期，于是它順著水向東逃去，半路上它的肚皮就被一條鱖花魚(yú)背上的劍刺刺破了，沒(méi)游到大海就因?yàn)轷r血流盡而死去。塔因?yàn)榭梢枣?zhèn)住蟒蛇拯救一方百姓，更因?yàn)槟莻€(gè)巧匠姓鎮(zhèn)，于是取名鎮(zhèn)湖塔，現(xiàn)在我們也爬到塔頂了，站在塔頂，我們發(fā)現(xiàn)，蟒蛇死后大縱湖越來(lái)越興旺，老百姓安居樂(lè)業(yè)，于是改名為興湖塔。而那個(gè)蟒蛇游過(guò)的地方，便成了一條大河，這條河就是蟒蛇河，大家順我手指的方向向東看，緊靠湖邊的那條河就是蟒蛇河，它現(xiàn)在是大縱湖的最主要的出水口?，F(xiàn)在讓我們環(huán)眼觀湖，整個(gè)大縱湖展現(xiàn)在我們眼前，很寬廣吧?因?yàn)樗抢锵潞訁^(qū)、最深的湖泊，也是江蘇省地勢(shì)最低洼的地區(qū)之一，素有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”之稱(chēng)。該湖呈橢圓形，東西長(zhǎng)9公里，南北寬6公里，面積約30平方公里，水深1.5米，蓄水量4.95萬(wàn)立方米。主要進(jìn)水河道為南部和西部的鯉魚(yú)河、大溪河，主要排水河道為剛剛看到的蟒蛇河。在這兒看湖，將大縱湖湖光水色一覽無(wú)余。來(lái)，讓我們一起俯視塔前的蘆葦迷宮，把它神奇的面紗一層層揭開(kāi)，首先，蘆蕩迷宮總面積超過(guò)140905平方米，其中水面與蘆葦面積各占一半，蘆葦在清澈的湖面上繞來(lái)繞去，象一個(gè)八卦陣，迷宮內(nèi)有三條主航道，總長(zhǎng)度為7650米。整個(gè)迷宮之大，使它獲得蘆蕩迷宮“中國(guó)之最”稱(chēng)號(hào)。
大縱湖的環(huán)境非常適于蘆葦生長(zhǎng)，該地蘆葦品種也優(yōu)于其他蘆葦，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，長(zhǎng)成后可達(dá)3至5米，葉闊大、厚實(shí)、且香味濃郁，成熟后的蘆葦具有皮薄、殼黃、光潔度高等特點(diǎn)，具有一定的觀賞性。乘水木船走進(jìn)這神秘的迷宮，除了探尋迷宮的有趣路徑之外，你也能以最近的距離，感受大縱湖水的親切順柔。多少年來(lái)，生生不息的蘆葦、水草、各種野草野花、灌木、果林以及各種濕地鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、動(dòng)物構(gòu)成了獨(dú)特的濕地生態(tài)和湖泊景觀。步入葦蕩，首先映入眼簾的是滿目清新的藍(lán)天和水色，在多種濕地植物簇?fù)淼奶烊缓粗惺幯?。順著河濱乘船前行，你將在或?qū)捇蛘暮拥郎贤蛎芑蚴璧娜斄钟H密接觸。在你的船下，是游動(dòng)的魚(yú)類(lèi)，耳邊回蕩的是久違的蛙鳴，不時(shí)驚起的是碩大的野鳥(niǎo)。在這被葦蕩、水體分割，擁抱著的寂靜空間里，你或頭枕船舷，靜聽(tīng)支水流聲，或三二好友船上對(duì)飲，或隨手拋桿，體驗(yàn)野釣之樂(lè)。紅塵的煩惱盡拋于九霄云外，各個(gè)季節(jié)的野花悄然盛開(kāi)，蒲公英的飛絮也許會(huì)不經(jīng)意飛到你面前。這是江南消失已久的濕地自然生態(tài)景觀和原生態(tài)水鄉(xiāng)景觀的真實(shí)寫(xiě)照。在這里，你將體驗(yàn)到重歸自然的自由和放縱，當(dāng)你經(jīng)過(guò)許多有趣尋覓最終走出迷宮時(shí)，這種神秘空間里的經(jīng)歷會(huì)給你留下永恒的歡樂(lè)和記憶。說(shuō)了這么多，很多朋友一定想進(jìn)去探探險(xiǎn)，看一下自己能不能走出那個(gè)迷宮呢?我們前往碼頭。這個(gè)碼頭叫漁姑碼頭，從這里向西看，那里有個(gè)門(mén)牌的地方就是迷宮入口了。不過(guò)這迷宮是要智力考驗(yàn)的，另外也富有挑戰(zhàn)性，更希望各位聽(tīng)從景區(qū)工作人員的安排，穿上救生衣。大家知道嗎?在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這里曾是新四軍抗日時(shí)期打游擊的好地方，他們就隱藏在蘆葦叢中，蘆葦讓他們進(jìn)可攻，退可守。
說(shuō)到革命戰(zhàn)爭(zhēng)，有一首歌大家一定很熟悉，我哼兩句，給大家猜一猜這是哪部電影的主題曲，“九九那個(gè)艷陽(yáng)天喲，十八歲的哥哥細(xì)聽(tīng)我小英蓮，哪怕你這一去千萬(wàn)里喲，哪怕你十年八載不回還，只要你不把我英蓮?fù)?，等待你胸佩紅花回家轉(zhuǎn)……”,呵,都跟我一起哼起來(lái)了呀,看來(lái)這首歌大家都會(huì)唱那么幾句嘛,那么大家可知道這首歌出自哪部電影呢?《柳堡的故事》，是啊，《柳堡的故事》這個(gè)黑白片電影，從拍攝時(shí)的1957年到現(xiàn)在，電影的主題歌《九九艷陽(yáng)天》曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)幾代人，因?yàn)閻?ài)情是永恒的話題，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代，所以，這部由八一電影制片廠拍攝的戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)情片也被列入了中國(guó)電影史。那么大家可知道，這電影的主要拍攝地就是我們一會(huì)兒就到達(dá)的大縱湖下一景點(diǎn)呢?愛(ài)情故事是在蘇北女孩二妹子和一位年輕的新四軍戰(zhàn)士李進(jìn)之間展開(kāi)的。說(shuō)到新四軍，大家都知道，鹽城是一個(gè)革命老區(qū)，新四軍在鹽城重建軍部，為中國(guó)的革命上書(shū)寫(xiě)了一段美好的篇章。而戰(zhàn)爭(zhēng)年代，象陳毅、劉少奇、張愛(ài)萍這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗在鹽城，那每天上午九點(diǎn)整，特型演員將扮演陳毅元帥帶領(lǐng)著新四軍戰(zhàn)士在大縱湖門(mén)口迎接貴賓的到來(lái)。
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