江蘇的導(dǎo)游詞范文精選
江蘇旅游資源相當(dāng)豐富，小編給大家分享幾篇關(guān)于江蘇的導(dǎo)游詞范文，希望你們喜歡。謝謝閱讀，歡迎借鑒。
南京棲霞寺導(dǎo)游詞
各位游客大家好，歡迎來到南京棲霞寺旅游，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺~
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。
棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說。
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-511年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。
后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。
2000年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
江蘇楓橋景區(qū)江楓洲導(dǎo)游詞
地點(diǎn)：南碼頭張繼廣場(chǎng)
時(shí)間：
歡迎各位到楓橋景區(qū)江楓洲參觀游覽。
各位可能從小就會(huì)背一首唐詩"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這首千古絕唱，就是唐代的這位張繼夜泊在楓橋揮就的。千百年來，無數(shù)游子來到楓橋?qū)ひ掃@美妙的詩境，唐宋明清的文人都曾經(jīng)來追尋過，他們續(xù)寫了數(shù)百首楓橋詩詞。如唐代的白居易、劉禹錫，宋代的范成大、陸游，明代的唐伯虎、王寵，清代的沈德潛、吳偉業(yè)，還有乾隆皇帝等等都寫過楓橋的詩，于是楓橋的月光照耀了神州大地，鐘聲響徹在五湖四海。
楓橋的聞名還因?yàn)樗且粋€(gè)歷史文化內(nèi)涵非常豐富的景區(qū)，素有"五古"之稱，那就是古河、古橋、古寺、古鎮(zhèn)、古關(guān)。這里我先給大家介紹古河、古鎮(zhèn)，其它三古參插在景點(diǎn)中介紹。
我們面前的這條河，就是古代京杭大運(yùn)河中的江南運(yùn)河蘇州段。
中國(guó)的大運(yùn)河與萬里長(zhǎng)城一樣，被列為世界最宏大的四大古代工程之一。最早的運(yùn)河就是春秋時(shí)期(公元前486年)吳王夫差開鑿的從江都(今揚(yáng)州)到末口(今淮安)的邗溝，經(jīng)過一代又一代的不斷開鑿，到了隋代隋煬帝終于將它連成了一條長(zhǎng)達(dá)1782公里，由杭州直達(dá)北京，縱貫?zāi)媳钡娜斯ご筮\(yùn)河。它比巴拿馬運(yùn)河(1914年竣工，全長(zhǎng)81。3公里)長(zhǎng)21倍，比蘇伊士運(yùn)河(1869竣工，全長(zhǎng)172。5公里)長(zhǎng)10倍，比這兩條運(yùn)河開鑿時(shí)間要早兩千多年。運(yùn)河不但是古代交通運(yùn)輸?shù)闹饕ǖ溃?500年的深厚積淀，培育出兩岸許多繁榮的城市，北京、天津、臨清、濟(jì)寧、徐州、揚(yáng)州、蘇州、杭州等。從而成為中國(guó)古代燦爛文化最豐富的文化長(zhǎng)廊、博物館和百科全書。
大運(yùn)河流至蘇州滸關(guān)到楓橋，分兩路，一路向東叫楓橋塘，穿過閶門、入南濠;一路從寒山寺前流過稱作楓江，向南入胥門，匯合在護(hù)城河，再經(jīng)盤門、覓渡橋，與吳江段運(yùn)河相連，趨向浙江。
楓橋跨越在運(yùn)河至蘇州的要塞處，古驛道也恰巧在此交匯，這一得天獨(dú)厚的地理位置，使它成為水陸兩驛道的中轉(zhuǎn)站。江浙、湖廣、安徽、福建一帶的"皇糧"和土特產(chǎn)都集中在楓橋運(yùn)往京都和各地，于是這里各類商人如云聚集，各種貨物如山堆積，水中船只密布，商店人家鱗次櫛比一直連到閶門。支撐起整個(gè)閶門一帶(楓橋、虎丘山塘街、石路)的繁榮昌盛，明代唐伯虎用詩《閶門即事》將它進(jìn)行了描述："世間樂土是吳中，內(nèi)有閶門又擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市賈何曾絕，四運(yùn)方言總不同，若使畫師描作畫，畫師應(yīng)道畫難工。"清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中也將它說成是"紅塵中一二等富貴之地。"繁盛的程度一度超過號(hào)稱天下四大鎮(zhèn)的河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)。是全國(guó)的米豆集散地。官府專門派員在此駐扎，設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)糧斗"楓斛"，民間有"探聽楓橋價(jià)，買貨不上當(dāng)"的俗語，市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)都來自楓橋，當(dāng)時(shí)市民對(duì)楓橋米價(jià)的關(guān)注，不亞于現(xiàn)代人對(duì)股票的關(guān)注。
可惜的是楓橋這一繁榮商貿(mào)古鎮(zhèn)，在1860年太平軍與清兵的戰(zhàn)火里燒了幾天幾夜，閶門、山塘至楓橋化為一片灰燼。從此往日的繁榮消失了，美妙的詩境朦朧了，近百年來，無數(shù)游人來到這里，看到古橋孤獨(dú)的愁眠著，古寺敲響著無奈的鐘聲，周圍危房破敗，雜亂無章，于是把深深的遺憾寄托于一首歌《濤聲依舊》"月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)年的夜晚。"
蘇州人不安了，開發(fā)和建設(shè)楓橋景區(qū)成了我們義不容辭的責(zé)任。1986 年楓橋景區(qū)列為省級(jí)風(fēng)景區(qū)，環(huán)境逐年得到改善，2002年在市委、市政府的關(guān)心指導(dǎo)下，對(duì)極富景觀效果的江楓洲進(jìn)行了規(guī)劃建設(shè)，將這里臟亂差的148戶居民全部拆遷，2003年規(guī)劃建成了江楓洲景區(qū)，共投資了1億元人民幣，9月20日正式對(duì)外開放。
江楓洲歷是楓橋古鎮(zhèn)的西塘，有法華庵、聽鐘橋等古跡。1954年為了避免大運(yùn)河嘈雜的船聲對(duì)寒山寺的影響，古運(yùn)河向西改道后，將其圍成了一小島。建成的江楓洲，占地3.5公頃，分三個(gè)景區(qū)，北部是古鎮(zhèn)街市，中部反映民俗風(fēng)情，南部以生態(tài)植物造景?，F(xiàn)已成為蘇州大門和古運(yùn)河上一道亮麗地風(fēng)景線。
現(xiàn)在憑著你手中的這張舊船票，通過這座美麗的亭橋、南碼頭，就能登上你的客船--江楓洲，使千年江楓情重又溫暖你的雙眼。
地點(diǎn)：漁隱橋
時(shí)間：
這座跨越在大運(yùn)河上的亭橋，全長(zhǎng)22米，設(shè)計(jì)者將橋的功能和造型巧妙地結(jié)合在一起，中央矗立著重檐古亭，橋面可以通車，以不凡的風(fēng)姿和體量成為江楓洲南部主要景觀、蘇州的可通車亭橋。因?yàn)闁|側(cè)清代原是袁延壽的漁隱小圃，園中由山水、廳臺(tái)樓閣組成洗硯池、五硯樓、楓江草堂，吟暉亭、稻香廊、漢學(xué)居、紅蕙山房等十八景，園景之勝和當(dāng)時(shí)的"樂圃、南園"并美，是蘇州名流、遠(yuǎn)方賢士經(jīng)常造訪和雅集的地方。所以為橋取名"漁隱橋"。站在橋上，如同乘上停泊在水上的客船中，面對(duì)江楓兩座古代石拱橋，可以細(xì)細(xì)體會(huì)當(dāng)年張繼的"月落烏啼、江楓愁眠"那悠遠(yuǎn)的惆悵。
地點(diǎn)：唐燈前
時(shí)間：
這里是景區(qū)的南部生態(tài)植物區(qū)，種植一百多種數(shù)千棵植物，以紅楓為主，點(diǎn)綴水驛長(zhǎng)廊、報(bào)春軒建筑，詣在營(yíng)造水上綠洲的浪漫情調(diào)，秋季泛紅的楓葉，營(yíng)造《楓橋夜泊》的詩情畫意。
我們面前的這座銅燈完全按照唐燈實(shí)樣制造，用掉6噸紫銅。燈高6米，暗示了六六大順。燈的下面是蓮花座，上部為六角形燈柱，刻如意花紋、民間崇拜之獸麒麟，頂部鎏金，顯示出大唐雍容華貴和典雅莊重的風(fēng)格，成為江楓洲的標(biāo)志性景觀，和唐鐘、唐塔、唐詩時(shí)空相系，豐富了景區(qū)的古文化。
唐燈實(shí)是佛教的法物，佛教認(rèn)為燈可破除黑暗，帶來光明，這正是佛教的宗旨。楓橋有古老的寒山寺，江楓洲上原有法華庵，是的佛教勝地。這座唐燈開園時(shí)請(qǐng)寒山寺方丈性空方師舉行了開光儀式，所以很有靈氣。大家摸一下，許個(gè)愿，就能消除往日的煩惱，為今后的生活帶來光明。
地點(diǎn)：江楓草堂
時(shí)間：
楓橋的繁榮不僅吸引了許多商人，同時(shí)還吸引了不少文人雅士，這里白天熱鬧非凡，信息通達(dá)，生活方便，能充分滿足人的社會(huì)欲;夜晚安詳寧靜，張繼的一首《楓橋夜泊》將它的空靈與深沉揮灑得淋漓盡致，有徹人心扉的震撼力，使人的心靈的到洗練。在這里隱居，似乎有中國(guó)禪宗的境界"大隱隱于市"。因此歷代都有名人名園集中于楓橋一帶。如文征明，王寵結(jié)吟的凝翠樓，殷斐促的松鶴堂，戈載、戈宙襄的廣居，惠磐卿的冷香別館，段玉裁的一枝園，顧廣圻的思適齋，袁延壽的漁隱小圃，趙宦光的寒山別業(yè)等等。
楓橋還是文人經(jīng)常造訪、雅集的地方，中國(guó)傳統(tǒng)文人是最懂得生活的一族，他們聚在一起吟詩作畫，聽琴飲酒，下棋品茗，可謂瀟灑而又高雅，所以有許多楓橋、寒山寺的詩。在這里給大家介紹一個(gè)"王漁洋夜雨題古寺"的故事。王漁洋原名王士禎，清代順治年間進(jìn)士，詩人，創(chuàng)立詩歌"神韻"說，喜歡游山玩水、吟風(fēng)頌月，因喜歡太湖邊的漁洋山，而自稱"漁洋山人"。順治十八年(1661年)春天的一個(gè)雨夜里。王漁洋乘船來到楓橋，他不能像張繼那樣欣賞天上的星星、月亮，一時(shí)興來，提起衣服，手持燭火，登上岸來到寒山寺門前，題了二首絕句：
夜雨題寒山寺
日暮東塘正落潮，孤蓬泊處雨瀟瀟。
疏鐘野火寒山寺，記過吳楓第幾橋。
寄西樵、禮吉 西樵、禮吉是他的兩個(gè)兄弟
楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。
十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。
第二天早上，和尚開門，一看兩首詩，知道詩人王漁洋昨夜造訪過，一時(shí)傳遍了蘇州城?？梢姽糯娜说姆爬瞬涣b和性情豪放。
江楓草堂就是再現(xiàn)文人雅集的場(chǎng)所，園中假山流水自然幽雅，主廳中高掛文征明書寫的"江楓草堂"四個(gè)飽滿而秀雅的大字，布置了一堂竹節(jié)家具，有琴桌、棋桌、酒桌。中國(guó)傳統(tǒng)文人認(rèn)為竹子正直，有氣節(jié)，凌寒不屈，是他們崇尚的精神象征，竹節(jié)家具雕刻講究，是富有濃厚中國(guó)情節(jié)和傳統(tǒng)工藝的家具。
南側(cè)是一個(gè)書房，里面布置了一堂明代書齋家具，有畫桌，文椅，書柜、平頭案、條幾等，在這里可以欣賞到明代家具流暢的線條，簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，明代家具是了中國(guó)家具發(fā)展到藝術(shù)成就時(shí)期的代表。
地點(diǎn)：江楓廣場(chǎng)
時(shí)間：
吳門古韻戲臺(tái)是景區(qū)中部主建筑，以精致的雕鏤為特色，頂部為龍鳳雕刻棚頂，垂透雕花籃掛柱，門窗皆雕刻成 花窗。臺(tái)上背景刻老書畫家謝孝思的梅花圖，后面是傳統(tǒng) ，兩邊出將、入相耳門雕一根藤掛落。是一個(gè)觀賞性較強(qiáng)的江南民俗建筑。臺(tái)上如演出江南古樂與歌舞，使古橋、古關(guān)、古寺、古河…交相輝映，升華出濃濃的古韻。
戲臺(tái)又和寒山古寺互為對(duì)景，從寒山寺門前看過來，戲臺(tái)高矗于江楓廣場(chǎng)前，居高臨遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢弘，張充和老先生書寫的吳門古韻匾額莊重大氣，點(diǎn)出了景區(qū)的主題。從這里隔河看寒山寺，黃墻掩映在綠樹叢中，唐塔高聳出林，能較完整地欣賞到古寺優(yōu)美的全貌和幽深神秘的氣氛。
廣場(chǎng)東邊的這條沿河古街，由富有蘇州地方特色的過街樓等組成，取名"半硯巷"。名字的來歷還有個(gè)故事。原來?xiàng)鳂蛭鞑坑袀€(gè)叫吳岑渚的文人，居住在一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的居室中，讀書的齋室只有幾步之大，除了放一些書籍、筆墨紙硯之外，沒有其它任何物品，書房雖簡(jiǎn)陋，卻是門臨溪流，朝暉夕陰，云煙變幻。正所謂"室雅何許大，花香不在多。"有一天，吳先生不小心將硯臺(tái)打破，仍然用半只硯臺(tái)寫字，最后成為書畫詩皆能的文人，索性就以"半硯"作齋名。現(xiàn)在將"半硯"用于文化街，由蘇州幾個(gè)的中青年書畫家在此創(chuàng)立了"江楓書畫院"，決意將中國(guó)文化內(nèi)涵博大精深，外貌素樸簡(jiǎn)陋的風(fēng)格傳承下去。考試大收集
東面這座橋就是張繼《楓橋夜泊》中的江村橋，它橫跨在楓江上，與楓橋遙相呼應(yīng)，從唐代以來一直和楓橋?qū)Τ蠲咧?/p>
江村橋?yàn)閱慰资皹?，?jīng)始年代不詳。清康熙四十五年(1706年)重建;同治六年(1867年)重修;1984年，蘇州市政府撥款整修，并列有《重修江村橋記》。橋長(zhǎng)38。7米，寬3米，跨度9。8 米。為省級(jí)文物保護(hù)單位。
地點(diǎn)：漕運(yùn)展示館
時(shí)間：
地點(diǎn)：漁隱村
時(shí)間：
前面已經(jīng)介紹過楓橋是最適合隱居的地方，中國(guó)人的隱居生活有四種，那就是耕(耕種農(nóng)田)，讀(讀書寫字)，漁(垂釣江湖)，樵(上山砍柴)，這四種生活是最原始的生活方式，但最簡(jiǎn)單的生活可以寧心靜氣，不勞神傷心，人的本來性情在平靜的生活中得到修養(yǎng)，從而延年益壽。楓橋水多，最適合漁隱生活。這里建造了一組簡(jiǎn)樸的江南小木房，并設(shè)平臺(tái)挑出水面，展示了漁隱生活的氛圍，大家可以在這里體會(huì)一下寧靜志遠(yuǎn)，淡泊明志的境界。
地點(diǎn)：聽鐘橋
時(shí)間：
這是一座全木結(jié)構(gòu)的廊橋，上面是江南民俗建筑三間軒屋，和橋面組成了蘇州傳統(tǒng)的廊橋，它橫臥于運(yùn)河水灣，視野開闊，是觀賞楓橋、鐵鈴關(guān)的處;涼風(fēng)習(xí)習(xí)，體現(xiàn)了江南小橋流水特點(diǎn)。沿用了歷古橋的名字"聽鐘橋"。和漁隱橋一起豐富和發(fā)展了景區(qū)橋文化。
晚上，在月光的照耀下，漫步橋上，會(huì)感覺到唐時(shí)的明月今日又還。故書畫家吳 木為其書匾"心洲步月"。
地點(diǎn)：唐寅詩碑
時(shí)間：
唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29歲的鄉(xiāng)試第一名，后得南京解元，因涉及科場(chǎng)舞弊案，而斷送了仕途。于是潛心學(xué)藝，詩書畫無所不精，民間傳說他畫的蝦，往水里一丟，"畢剝畢剝"全活了。不順的生活經(jīng)歷使他有點(diǎn)玩世不恭，年少才高又使他羈驁不馴，自刻一章"江南第一風(fēng)流才子"。因?yàn)?quot;唐伯虎點(diǎn)秋香"的故事而家喻戶曉。
唐伯虎居住在閶門桃花塢，喜歡游山玩水的他，楓橋是他常來的地方。也寫了不少有關(guān)閶門楓橋的詩，都非常形象生動(dòng)，他在這塊生活的土地上是用了心思認(rèn)真寫的。前面介紹過他的《閶門即事》，這里是一首《楓橋有感》
金閶門外楓橋路，萬家月色迷煙霧。
譙閣更殘角韻悲，客船夜半鐘聲度。
樹色高低混有無，山光遠(yuǎn)近成模糊。
霜華滿天人怯冷，江城欲曙聞啼鳥。
這首詩描寫出楓橋傍晚到深夜，不斷變幻，朦朧迷人的景色。清末以來的荒蕪，已失去了這樣的詩意，江楓洲的建成，使唐寅這首詩的美妙詩境重又浮現(xiàn)在楓橋景區(qū)。
地點(diǎn)：一枝園
時(shí)間：
一枝園原來是段玉裁在楓橋寄居的宅園。段玉裁清代文字訓(xùn)詁學(xué)家，經(jīng)學(xué)家。江蘇金壇人，乾隆舉人，曾官為四川巫山縣知縣。園中經(jīng)韻樓是他的書房，他在這里完成了許多文學(xué)著作，最有名的就是《說文解字注》，是訓(xùn)詁學(xué)的重要參考書，許多文章都收錄在《經(jīng)韻樓集》中。
這里以湖石、小池互相依傍建成小園，臨水筑軒，取張繼詩意名"愁眠"，北側(cè)的攢尖小園亭，移楊瓚故宅內(nèi)亭名"水月亭"，這里是一處紀(jì)念名人名居的景點(diǎn)。
地點(diǎn)：夜泊處
時(shí)間：
這里就是當(dāng)年張繼夜晚停泊小船的地方，也就是產(chǎn)生《楓橋夜泊》這首詩靈感的地方。
張繼，生卒年代沒有記載。字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。唐玄宗天寶年間(742-786年)進(jìn)士。曾仕鹽鐵判官、檢校祠部郎中等官職。寫過許多詩，集為《張祠部詩集》，多為紀(jì)行登臨之作，以《楓橋夜泊》最為傳名。
唐天寶十四年(755年)，"安史之亂"暴發(fā)，張繼避亂南下來到蘇州，但江南也因?yàn)楣佘娖蕉▌⒄古衼y的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一遍荒蕪凄涼。張繼看到這一切，首先寫下了《閶門即事》："耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門看郡郭，清明幾處有新煙。"夜晚孤舟停泊在楓橋前，寒冷中看著天上的霜月、水中漁火，聽到凄涼的烏鴉叫聲、沉重的寒山寺鐘聲，和心中的鄉(xiāng)愁國(guó)憂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，于是寫下了《楓橋夜泊》這首千古絕唱。"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"詩中的真情實(shí)感和那空靈而闊大的意境，千百年來震撼了無數(shù)人，流傳之久、之廣，遙遙于浩浩蕩蕩的唐詩。童叟皆能誦，不僅中國(guó)人會(huì)背，東南亞一帶的人也都會(huì)背，日本還將它收錄在小學(xué)教科書上，所以每一個(gè)日本人都知道中國(guó)有個(gè)蘇州，蘇州城外有江楓兩座古橋，橋畔有個(gè)寒山古寺。都認(rèn)為元旦凌晨(0點(diǎn))前聽寒山寺敲響的108記鐘聲，來年就沒有煩惱，平安幸福。因此，每年元旦都會(huì)有許多日本人從日本專程來到寒山寺聽鐘聲。
大家都知道張繼的《楓橋夜泊》，鮮為人知的是，張繼后來又來過楓橋，并且還寫了一首《楓橋再泊》："白發(fā)重來舊夢(mèng)中，青山不該舊時(shí)容。烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。"
地點(diǎn)：《楓橋勝跡》模型陳列室
時(shí)間：
這幅《楓橋勝跡》立體畫卷。畫卷全長(zhǎng)20米，以楓橋鎮(zhèn)、寒山寺、楓橋、江村橋、古運(yùn)河、鐵鈴關(guān)這楓橋"五古"為主題，藝術(shù)地再現(xiàn)了明末清初楓橋一帶秀麗地風(fēng)景，繁華的商市、淳樸的民俗和古老的文化。
畫卷隨江南運(yùn)河展開，自鎮(zhèn)江、常州、無錫經(jīng)滸墅關(guān)，十里亭、三里亭進(jìn)入楓橋地區(qū)，可見這一帶，市廛鱗列、商賈云集、貨物如山積，行人如水流，其間亭臺(tái)樓閣、深宅大院、門面店鋪，各類建筑二千多幢;士農(nóng)工商、男女老少二千多人;楓、桔、柳、竹各類花木近千株。從楓橋往南，過橫塘、驛亭、江南運(yùn)河從寶帶橋折流向吳江、杭州。
這里是閶門，城頭上建有飛檐樓閣，吊橋外熱鬧非凡，列肆招牌，燦若云錦，沿河街市人群川流不息。米行、綢莊、銀樓、雜貨鋪等或面河而設(shè)，或夾岸遍衢。南北川貨、東西雜品在此會(huì)聚交流，穿過上津橋、下津橋、來鳳橋蜿蜒直至模型中心楓橋鎮(zhèn)。
楓橋鎮(zhèn)是商貿(mào)中心。這里水路四通八達(dá)，船只往來如梭，有四鄉(xiāng)的農(nóng)船，河港的漁船，外地的貨船和游春玩景的樓船畫舫。街巷道路修筑整齊，房屋粉墻黛瓦，曲檻回廊，臨街傍水，錯(cuò)落有致。房屋內(nèi)的桌椅床榻及門簾窗惟都安當(dāng)時(shí)民俗布置，洋溢著濃郁的姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)味。如果細(xì)看，可一一辨認(rèn)出粥店、米行、書鋪、茶館、酒樓、裱畫作、綢緞莊等商行店鋪?？芍^三百六十行，行行有反映。其中江村草堂，來鳳堂茶館、蟈蟈行、三星堂中藥鋪、王家祠堂等，地方志書上都有過記載。有名的楓橋大面店招風(fēng)接客，糕團(tuán)店陳列各式香糕，還有小吃擔(dān)沿街兜售，這里一群人正在圍觀江湖藝人的雜技表演。人物雖僅盈寸，全是浙江青田玉石所雕，神態(tài)各異、細(xì)膩逼真，飲酒、買貨、挑水、洗衣、垂釣、作畫、洗馬桶、撐船、購物、抬轎，各式人物神態(tài)逼真，組成了一幅市井風(fēng)情圖。
請(qǐng)看其中一大戶人家張燈結(jié)彩，披紅扎綠，正準(zhǔn)備迎親拜堂，大街上迎親的隊(duì)伍使百姓沿途駐足觀賞，大紅燈籠開刀，花轎后面，有手捧拜盒的，有肩挑盤匣的，有扛箱提籃的，一路上鼓樂喧天，熱鬧非凡。
寒山寺位于楓橋鎮(zhèn)中心，寺內(nèi)有大雄寶殿，羅漢堂、藏經(jīng)樓、寒拾殿、霜鐘閣、楓江樓，鐘樓等，按寒山寺現(xiàn)狀來布置，寺內(nèi)樓閣巍峨，回廊幽深，古木蔥郁、香煙繚繞，一派"佛地圣境"面貌。
楓橋到橫塘這一段是水鄉(xiāng)風(fēng)貌，遠(yuǎn)處山巒毓秀，水風(fēng)清佳;近處郁郁蔥蔥，稻苗茁壯，不禁使人聯(lián)想起宋黛名人范成大的詩句："南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然，年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船"。
在模型的設(shè)計(jì)制作鐘，藝術(shù)家們將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，融匯了雕、塑、繪、堆等各種傳統(tǒng)工藝技巧，使圖卷中山脈、河流、城垣、街道、橋梁、寺院、牌坊、商行、宅地、園林等等，都清晰可辨，制作極為精細(xì)，整幅模型采用中國(guó)畫的的散點(diǎn)透視，而每一組建筑則采用西洋畫的焦點(diǎn)透視，構(gòu)成規(guī)模宏大的的工藝美術(shù)立體模型，斜立面的模型上，房屋層層向上漸遠(yuǎn)漸小，與蔚藍(lán)色天穹相接，意境深遠(yuǎn)，加上現(xiàn)代燈光和音響效果，白天、傍晚、深夜各有不同的景觀展現(xiàn)在游客面前。每當(dāng)夜晚，星光閃爍，鐘聲悠揚(yáng)、楓葉如丹，萬籟俱寂，使人沉靜在唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩的意境中。
地點(diǎn)：楓橋北街
時(shí)間：
楓橋古鎮(zhèn)唐宋至明清一直是全國(guó)的商貿(mào)集鎮(zhèn)，因這里商品豐富、信息通達(dá)，而成為人口密集的地方，從而沉積了濃厚的吳地民俗民風(fēng)和各種民間藝術(shù)。現(xiàn)在在江楓洲上恢復(fù)了一條明清古街，重建了渡口、驛站、米行、當(dāng)鋪等景觀，邀請(qǐng)了蘇州各種民間藝術(shù)大師來操作表演，展示作品。如蘇繡、玉雕、石雕、燈彩、剪紙、文房四寶等。這些民間藝術(shù)大師心甘寂寞和清貧，用自己畢生的精力，守護(hù)著瀕臨失傳的民間工藝。江楓洲名人名藝坊的建成，給了他們一個(gè)舞臺(tái)，向中外游客集中展示吳地民間工藝，可以較深刻的了解蘇州。
地點(diǎn)：驚鴻渡
時(shí)間：
明代民間高士趙宦光，將他的父親葬在在楓橋附近的支硎山南面，就和夫人陸卿子開山鑿石，種植花木，造園隱居住于此守墳。名"寒山別業(yè)"，因?yàn)閳@依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有"千尺雪、云中廬、驚鴻渡、綠云樓、飛魚峽、弛煙驛、清輝樓。"等十幾景，趙氏夫婦和他們的友人，寫了許多詠園詩，如"松風(fēng)二十里，花店野棠村。已是山深處，無嫌客到門";"樹色千重碧，溪聲萬壑流。烏啼花塢暖，楓落石門秋"等等，從中可以看到園景的優(yōu)美。清代乾隆皇帝六次南巡，六次臨幸，并賜詩三十余首。
驚鴻渡就是寒山別業(yè)中的一景。將它沿用于江楓洲古運(yùn)河碼頭渡口，讓人回味，古代這里人潮如流，盈浪喧天的情景，驚破了天上的彩虹，驚擾了仙界的寧靜。
重檐飛戧的渡口建筑高聳于楓橋北街，是北部景觀的高潮。
"驚虹渡"三個(gè)大字是書法家譚以文書寫的，瀟灑豪放，確有驚天的氣魄。牌坊對(duì)聯(lián)"云霞流麗東西映，天水空明上下鮮"是乾隆皇帝南巡時(shí)所賜，現(xiàn)由書法家費(fèi)之雄重書。碼頭兩邊的石獅子雕刻精到、威武凜凜，是江楓洲北端鎮(zhèn)洲守護(hù)神。
地點(diǎn)：楓橋
時(shí)間：
楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中，可以知道楓橋建造時(shí)間早于寒山寺(南朝梁代天監(jiān)年間)。
楓橋經(jīng)過這么多年，當(dāng)然歷經(jīng)滄桑?？赡苁侨藗兲矚g張繼的這首詩了，所以歷代都設(shè)法保護(hù)好它。唐代的橋一直傳到今天，實(shí)屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被國(guó)家列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
楓橋，舊作"封橋"，因?yàn)檫@座橋晚上要關(guān)上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時(shí)，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把"封"字改成了"楓"，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。
現(xiàn)在大家看到的楓橋?yàn)閱慰资皹?，長(zhǎng)39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級(jí)引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻："眾善奉行，諸惡莫作"。兩旁對(duì)聯(lián)為："吉人語善視善行善三年天必降之福;惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍"南面中間聯(lián)："百善孝為先;萬惡淫為首"。都是勸人為善的佛教精神。
楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會(huì)《楓橋夜泊》的詩境;繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如
唐代張祜："惟有別時(shí)因不忘，暮煙疏雨過楓橋。"
北宋程師孟："晚泊楓橋寺，迎風(fēng)坐一軒。"
南宋俞桂："昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。"
元代釋英："晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。"
明代徐源："寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。"
明代文肇祉："此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。"
清代沈德潛："星星漁火亂，知是泊楓橋。"
清代李繩："寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。"
今天，各位來到這里，是不是也詩興大發(fā)，吟它一二句。
地點(diǎn)：鐵鈴關(guān)
時(shí)間：
蘇州民間向有"六門三關(guān)"之說。三關(guān)指的是分布在楓橋官道上的金閶關(guān)、白虎關(guān)、和這座鐵鈴關(guān)。它們都是嘉靖年間為了抗擊倭寇(日本強(qiáng)盜)而建的。明朝鄭若曾的《楓橋險(xiǎn)要說》中記載："天下財(cái)貨莫盛于蘇州，蘇州財(cái)貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。"實(shí)際上，當(dāng)年蘇州城郊和周邊地區(qū)為抗倭而建立的敵樓、關(guān)堡、土寨大大小小有十多處，現(xiàn)在只剩下鐵鈴關(guān)這一處抗倭遺跡了?？荚嚧笳?/p>
鐵鈴關(guān)，占地90平方米，高10米，下部是用石頭砌成的臺(tái)基，四面用磚頭圍起，中部是三層關(guān)樓，磚臺(tái)上設(shè)置許多凹孔，用來發(fā)射土炮，打擊敵人。
鐵鈴關(guān)，控楓橋，扼運(yùn)河，古代官道通過楓橋、穿過鐵鈴關(guān)到市內(nèi)，是蘇州城西的重要屏障。1949年，解放軍解放蘇州時(shí)，也是首先從這里進(jìn)入蘇州城的。
鐵鈴關(guān)曾經(jīng)在清道光九年重修過。第二年江蘇巡撫陶澍倡導(dǎo)文運(yùn)，將上層改建為文星閣。此后，年久失修，逐漸殘損為一座荒臺(tái)。惟有拱門上的"鐵鈴關(guān)"三個(gè)字還依稀可見。現(xiàn)在我們看到的鐵鈴關(guān)，是1986年重修的。面橋的關(guān)樓上高懸已故書法家吳進(jìn)賢書寫的"御寇安民"匾額，柱聯(lián)為："雄關(guān)通滸墅，古寺對(duì)寒山"譚以文書。重新制作的"鐵鈴關(guān)"金字朱匾高懸于關(guān)樓上。關(guān)樓內(nèi)陳列著蘇州地區(qū)抗倭的文物史料，正中塑造了抗倭名將任環(huán)的戎裝蠟像，供人們緬懷紀(jì)念。
結(jié)束語：
時(shí)間：
現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完江楓洲，對(duì)楓橋的了解也就意味著對(duì)蘇州有了初步的了解。蘇州是個(gè)水城，以橋多著稱，明代詩人高啟說"畫橋三百映江城，詩里楓橋獨(dú)有名"。你不僅走過了蘇州最古老、最有名的楓橋、江村橋，還走過了一座亭橋(漁隱橋)、一座廊橋(聽鐘橋)，兩古兩新一共四座橋，它寓意著你今后能事事如意，這也是我們美好的祝愿。歡迎再來?xiàng)鳂蚪瓧髦蕖?/p>
溧陽吳楚農(nóng)耕文化園
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這尊青石雕塑，叫“扶犁開耕，”它是我們農(nóng)耕文化園的標(biāo)志性建筑!俗話說 “春種一粒籽，秋收萬擔(dān)糧。“扶犁開耕預(yù)示著一年農(nóng)事的開始，也象征著秋天收獲的起點(diǎn)。大家要有興趣，可在此留影紀(jì)念。
(大門)我們現(xiàn)在的位置是農(nóng)耕園的大門，大家抬頭看，門額上“吳楚農(nóng)耕文化園”的幾個(gè)隸書大字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)書寫的?？赡苡腥艘獑?，為什么要叫“吳楚農(nóng)耕文化園”呢?因?yàn)楣艜r(shí)的溧陽，屬于吳國(guó)，又和楚國(guó)交界，所謂“吳尾楚頭，”“吳風(fēng)楚韻，兼而得之。”當(dāng)年楚國(guó)的伍子胥逃亡吳國(guó)，就是從溧陽經(jīng)過的。京劇里有一出戲叫《文昭關(guān)》講伍子胥過昭關(guān)一夜急白了頭，而這昭關(guān)就在安徽廣德縣境內(nèi)，離這兒也不遠(yuǎn)。
我們農(nóng)耕文化園的建筑風(fēng)格為徽派建筑，粉墻墨瓦，高高的馬頭墻，氣派的門樓。這院門雖不豪華張揚(yáng)，但院內(nèi)卻別有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。這就是中國(guó)人講究的“中庸”、“內(nèi)斂”。好，請(qǐng)大家入園參觀。
(照壁)大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國(guó)古建筑中特有的格式。無論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見這堵墻。它起著遮掩戶內(nèi)情況和裝飾的作用。
我們眼前照壁上寫著一個(gè)“稼”字，它有兩層意思，一是莊稼的“稼”，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。二呢，這“稼”字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了!因此，照壁上這個(gè)稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺!
整個(gè)吳楚農(nóng)耕文化園分為農(nóng)耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農(nóng)趣體驗(yàn)四個(gè)主題園區(qū)，每個(gè)主題園區(qū)都有若干個(gè)特色分明的功能和展示區(qū)構(gòu)成?，F(xiàn)在我們首先進(jìn)入的是農(nóng)耕文化園區(qū)。
◆農(nóng)耕文化園◆
我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)同時(shí)，也發(fā)明了許多農(nóng)耕用具。“伏羲結(jié)繩，神農(nóng)作斧，”這些都是動(dòng)人的傳說。從夏商周到秦漢唐，先民們“耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車，冶銅鐵;”世代相傳著以農(nóng)為尊的傳統(tǒng)思想。這里所展示的食從我國(guó)世世代代的農(nóng)業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物(介紹伏羲、神農(nóng)等人物);我們可以看一看，他們?cè)谖覈?guó)農(nóng)業(yè)不斷的發(fā)展中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用;在幾位農(nóng)業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農(nóng)書上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開始我們真正走入了農(nóng)家的生活。
(介紹馬一龍，著重是《農(nóng)經(jīng)》)。在溧陽農(nóng)業(yè)發(fā)展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士,國(guó)子監(jiān)司業(yè)馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學(xué)家、書法家、民間文藝家，還是位農(nóng)學(xué)家)
(生產(chǎn)工具展示區(qū))
我們現(xiàn)在來到的是農(nóng)耕文化園的生產(chǎn)工具展示區(qū)，這里所展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步，開耕;播種之前是要先開田的，這里擺放的是開耕的三大件：犁、耙、耖;(介紹)
大家看到的這個(gè)車是時(shí)代就有了的(歷史)但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區(qū)使用它來灌溉農(nóng)田;
(農(nóng)副百工區(qū))我們現(xiàn)在走進(jìn)的大廳是農(nóng)耕文化園的主體建筑之一，農(nóng)副百工區(qū)?；张山ㄖ恢v究外形的恢宏氣派，而講究院內(nèi)的精美厚實(shí)。這樣的“四水歸堂”是農(nóng)居典型特色，體現(xiàn)了封建社會(huì)封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂“肥水不外流”。而這種廳堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墻上的圖片，是過去的“三百六十行。”由于社會(huì)分工，手工業(yè)匠人有三百六十行之分，所謂“三百六十行，行行出狀元。”這里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。
(生產(chǎn)工具展示區(qū))這里擺放的也是農(nóng)耕工具，前面是開耕，這里就是從收割-脫粒-儲(chǔ)藏。(挑幾件農(nóng)具具體介紹一下)
(養(yǎng)蠶)這個(gè)區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過程。
這里擺放的是幾件古時(shí)候的交通工具(介紹)
(翠竹聞鳥)我們現(xiàn)在所處的院落叫“翠竹聞鳥”。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。古人說：寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風(fēng)亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥鳴，那就更是一種動(dòng)靜結(jié)合的美了!
(農(nóng)家小院)大家現(xiàn)在經(jīng)過的是農(nóng)家小院。這是一戶典型的江南農(nóng)家，院內(nèi)的水田、菜地都是江南農(nóng)村所獨(dú)有的特色;大家請(qǐng)隨我進(jìn)屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室(生活用具介紹);右邊呢是灶間(具體介紹)。出門以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的?對(duì)了，這是豬舍，是農(nóng)民養(yǎng)牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個(gè)獨(dú)立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢?有興趣的朋友可上這里來住上一陣。
(烏山白鷺)前面的樓閣是農(nóng)耕文化園的第一個(gè)制高點(diǎn)，叫“烏山白鷺”。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對(duì)面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹成陰，林密草深，遠(yuǎn)看烏黑一片。大家再仔細(xì)看看，山上的樹梢頂是不是有許多白鷺停在那里?對(duì)了!每到夏秋季節(jié)，大批的白鷺都會(huì)飛到這里來安家落戶，繁殖后代。這首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護(hù)得好，山青水秀嘛!另外這里面子還有個(gè)故事。
烏山上原來有個(gè)寺廟叫大覺寺，它建于乾隆11年，““””期間被毀。大覺寺的和尚很愛白鷺，廟中養(yǎng)了一對(duì)。這對(duì)白鷺通人性，會(huì)看廟守夜，有陌生人來就會(huì)鳴叫。清咸豐年間，大覺寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。到民國(guó)時(shí)寺廟重建，白鷺又飛回來?，F(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對(duì)白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢!我們這個(gè)景，叫“烏山白鷺”。
(節(jié)氣習(xí)俗)現(xiàn)在在大家左手邊的這條長(zhǎng)廊里介紹的是中國(guó)節(jié)氣。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等。溧陽有自己獨(dú)特的節(jié)氣習(xí)俗，象四月初八吃烏飯、夏至吃餛飩、十二月初八吃“臘八粥”等等。大家有興趣可觀賞一下。
(生活用具區(qū))好，走過這座小石橋。我們接下來要參觀的是生活用具區(qū)。
在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞樸實(shí)的溧陽人以農(nóng)為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸紡紗織布，過著“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的男耕女織的田園生活。這里集中展出的一些當(dāng)年的生活用品，具有鮮明的地方特色。(著重介紹燈具、臥具、漁具等)
(民俗文化鄉(xiāng)情區(qū))跨過這道院門，我們就來到了民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)。溧陽地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的民間民俗文化。其中跳幡神和太平軍鑼鼓被列為常州市的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。跳幡神流傳在溧陽社渚、河口、河心一帶,據(jù)說來源于中原的儺戲，表演者帶著面具，身穿戲袍，舞動(dòng)大手，驅(qū)邪迎福。太平軍鑼鼓流傳于戴埠鎮(zhèn)一帶，是太平天國(guó)軍隊(duì)軍樂的遺存，它原來是太平軍作戰(zhàn)的樂曲。分六套，已被收入《中國(guó)民間音樂集成、江蘇卷》
溧陽的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點(diǎn)。這就是所謂的“吳風(fēng)楚韻”。
(重點(diǎn)介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈)
(古戲臺(tái))大家看到的戲臺(tái)，是江南地區(qū)農(nóng)村過去常見的?？磻蚵?wèi)蚴沁^去農(nóng)民主要的娛樂節(jié)目，每逢過節(jié)或婚喪，都要請(qǐng)戲班唱戲。戲如人生，人生如戲?？磻虻娜嗣髅髦缿蚴羌俚?，但還是為了它高興，為它落淚。因?yàn)檫@戲演的都是人生的故事。溧陽的地方戲是錫劇，又叫常錫文戲，舊社會(huì)叫攤簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相會(huì)》等等。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。(馬刨泉井)好，大家隨我來看一看這口古井，沒什么特別的吧?你可別小瞧了它，它有來歷。相傳那年伍子胥過了昭關(guān)一路奔吳而來，走了七天七夜沒敢停留，后面有楚國(guó)的追兵啊!當(dāng)他騎馬來到這香峰、烏山之間，又饑又渴，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水啊!他嘆了一聲氣，說：“唉，想不到我伍員沒被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了!”話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來，伍子胥大喜過望，趕緊下馬捧起水就喝!這是救命水啊!喝完他快馬加鞭，一路奔蘇州而去。日后，這馬刨地的地方有人砌了一口井，因?yàn)檫@下面有個(gè)泉眼，人們叫這井為“馬刨泉”。
(香峰泉)我們現(xiàn)在看到的像城堡一樣的建筑，是農(nóng)耕文化園的制高點(diǎn)，叫香峰泉臺(tái)。大家有興趣可以爬上去看一下整個(gè)園區(qū)的景色。我們的園區(qū)既是一個(gè)完整的徽派建筑群，又像一條龍盤曲在香山前面，這就叫“龍盤香峰”。我們登臺(tái)可以看到東邊的香峰茶園，南邊的香山和北邊的金山，至于香山和金山的來歷，里面有段故事，等一會(huì)兒我再講給大家聽。
(手工作坊區(qū))你想知道過去的棉花是怎樣紡成布的嗎?你想知道過去油菜籽怎樣榨出油的呢?你想知道過去是怎樣做豆腐的嗎?那就請(qǐng)大家隨我去看看手工作坊，這些都是原始的實(shí)物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用!
(五蓮映舫)大家看對(duì)面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見的。坐在船上可以喝茶聽琴，可以看魚觀蓮實(shí)在是一種享受。
(聞香品茗)走到這兒，大家是否聞到了茶香?前面就是園內(nèi)的建筑“聞香品茗”茶樓。經(jīng)過這一路行走，各位可能唇干舌燥了吧?好，我們稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶場(chǎng)生產(chǎn)的“香峰壽眉”曾榮獲“中茶杯”全國(guó)茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)!是溧陽丘陵山區(qū)出產(chǎn)的名茶，大家有興趣可購買一些帶回去慢慢品嘗!
◆生態(tài)制陶?qǐng)@◆這里就是我們的生態(tài)制陶?qǐng)@。中國(guó)紫砂始于北宋，盛于明清，輝煌于今，梅堯臣有詩暫曰：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。宜興溧陽同為蘇浙皖交界，歷同屬馬家浜文化，藏有豐富的陶土資源。中國(guó)紫砂因稀有的資源、獨(dú)特的工藝、深厚的文化底蘊(yùn)、賞用兼?zhèn)涞墓δ芏碜u(yù)人間，成為難得的藝術(shù)瑰寶。
(紫砂文化展示區(qū))首先我們來到的是紫砂文化展示區(qū)，(利用實(shí)物介紹中國(guó)紫砂的原料、工藝制作、裝飾手法、古代燒成等知識(shí))現(xiàn)場(chǎng)還有景區(qū)特聘的工藝師為大家現(xiàn)場(chǎng)演示紫砂壺制作。
(吳楚紫砂作坊)剛才的介紹是否讓大家對(duì)紫砂文化有了一定了解?實(shí)踐是對(duì)理論的檢驗(yàn)，對(duì)面就是吳楚紫砂作坊，大家可以在此親手制作一件紫砂作品，親身體驗(yàn)一下紫砂文化的魅力。吳楚紫砂作坊還備有爐窯可以為大家免費(fèi)燒制。
◆采茶制茶園◆從香峰泉出來就進(jìn)入了采茶制茶園，
(翠竹長(zhǎng)廊)橫亙?cè)谖覀兠媲暗氖且粭l長(zhǎng)近3000米的翠竹長(zhǎng)廊，全部由竹子制成，目前已建成的長(zhǎng)度為800余米，它像一條長(zhǎng)龍一般穿行在香峰茶園的茶海之中。整條竹廊從用材和造型都與整個(gè)環(huán)境達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
(采茶區(qū))溧陽茶葉具有悠久的歷史，茶圣陸羽將溧陽茶收錄于《茶經(jīng)》。經(jīng)過不斷的發(fā)展，現(xiàn)代的溧陽茶葉已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外。溧陽吳楚農(nóng)耕文化園的黃崗嶺茶廠的“香峰壽眉”也屢獲殊榮，2005年度常州市名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品，2004年、2007年連續(xù)兩屆獲得江蘇省《陸羽杯》茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，2005年、2007年還連續(xù)兩屆獲得《中茶杯》特等獎(jiǎng)。這里路兩邊的茶園都是我們的采茶區(qū)，大家可以進(jìn)去體驗(yàn)一下采茶的樂趣。(介紹茶葉采摘方法)
(觀景竹樓)這座竹樓就是我們整個(gè)茶園的至高點(diǎn)，在竹樓之上可以鳥瞰整個(gè)茶園的美景。一樓是我們的茶葉炒制演示。茶葉從鮮葉炒制到成品包裝的全過程，其中要經(jīng)過攤晾、殺青、理?xiàng)l、烘炒這一道道程序，我們的一斤茶葉大約要有幾萬個(gè)茶芽組成，真可謂“杯中一杯茶，葉葉皆辛苦”啊!這里演示的是其中一道工序。我們茶葉的鮮葉采自山后的香峰茶園，無公害、無污染、無雜質(zhì)，是符合綠色有機(jī)茶的“三無產(chǎn)品”“香峰壽眉”曾多次榮獲江蘇省“陸羽杯”茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，連續(xù)獲得溧陽茶葉節(jié)評(píng)比特等獎(jiǎng)。
大家隨我上到二樓，環(huán)顧四周，整個(gè)茶園的秀色盡收眼底，微風(fēng)拂過，陣陣茶香掠過。頓感心曠神怡。這里還有一段美麗的傳說。在我們左前方的山叫香山，這山原來沒有名字，只因那年八仙云游到這南山山區(qū)，見這里景色秀美，就按下云頭在這山坡上歇息，山坡上百花爭(zhēng)艷，蜂蝶紛飛，山風(fēng)送過來一陣陣桂花和菊花的香氣，八仙紛紛贊嘆“香!香!”何仙姑摘下一朵野花插在頭上，說“既然大家都說香，這山就叫香山吧!”從此以后，這香山就叫出了名。
在我們右前方，那高高的山峰叫金山，金山腳下有個(gè)村莊叫金山里，這南山里原來有條金牛，吃的是靈芝草，屙的是金元寶。有一天金牛來到金山里一戶人家門口，趁人不備把女主人漿衣服的一盆漿糊吃掉了，還在盆里拉了泡屎。女主人發(fā)現(xiàn)后很是氣憤，罵道：你把漿糊吃了，還要拉屎盆中，太氣人了，快滾!她隨手把盆倒掉了，誰知這牛屎一到地上馬上變成了金燦燦的元寶，那牛一路往山上走一路拉金子，那女人想撿金元寶但手一伸卻不見了，金牛也消失在深山里。以后每到太陽一出，那山上和山溝里就會(huì)閃現(xiàn)金光，人們都說那山里藏著一條會(huì)拉元寶的金牛。
好，故事講到這兒。下面這個(gè)園區(qū)就是我們的農(nóng)趣體驗(yàn)園，
◆農(nóng)趣體驗(yàn)園◆順著這條路我們就來到了農(nóng)趣體驗(yàn)園區(qū)，這里有湖邊垂釣、池塘摸魚和林中捉雞等參與性的娛樂項(xiàng)目。以后還會(huì)有野外燒烤、農(nóng)家菜園和水果采摘等項(xiàng)目，目前正在建設(shè)當(dāng)中。目前的活動(dòng)具體的可根據(jù)我們的提示牌自行參與，大家有什么不明白的地方可以問我。
◆結(jié)束語◆
各位朋友，短暫的農(nóng)耕文化園參觀到此告一段落，我在此對(duì)各位對(duì)我工作的配合表示感謝，俗話說，第一次見面是客人，第二次見面是朋友，第三次見面就是家人了!希望各位能再次光臨吳楚農(nóng)耕文化園，謝謝大家，再見!
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