常州天寧寺導游詞3篇
常州天寧寺導游詞3篇
常州天寧寺是我國重點保護寺院和江蘇省文物保護單位常州天寧寺雄踞常州東門外，前俯舉世聞名的京杭大運河，后倚常州第一大公園紅梅公園，下面是學習啦帶來的常州天寧寺導游詞，歡迎欣賞。
常州天寧寺導游詞范文一
各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機張師傅，車號為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱”龍城”是江蘇省13個省轄市之一,位居長江之南,太糊之濱.處于長江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是天寧區(qū).
今天我們游覽的景點是享有”東南第一叢林”美譽的天寧寺. 開山祖師是金陵牛頭山幽棲寺的法融禪師。始建于唐代貞觀、永徽年間，距今有1300多年歷史了。在這期間屢建屢毀，幾度更名。天寧寺與鎮(zhèn)江的金山寺、揚州高旻(min)寺、寧波天童寺禪宗寺四大叢林。天凝寺的特點是殿宇巍峨壯觀、佛像高大莊嚴、磚木雕飾艷麗，歷代名僧輩出。我們現(xiàn)在就到天寧寺了，請各位游客帶好自己的隨身物品隨我下車。
天寧寺大門對面的照壁上的四個大字就是當年乾隆六下江南第三次到天寧寺時親筆題寫的。龍城是常州的別稱，象教指佛教。象在佛教是吉祥物，佛祖釋迦牟尼母親夜夢白象入懷。當年佛祖釋迦牟尼升天后其弟子為了懷念佛祖和傳播佛法以木刻上釋迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧眾和善男信女。
這是天寧寺的大門，也就是佛教中的山門。為何稱山門呢?因古代的寺院大部分建筑在環(huán)境清幽的山林中故稱山門。但佛教禪宗也稱三門就是智慧、慈悲、方便。請大家隨我進寺內(nèi)游覽。
左右這兩塊石碑記錄著天寧寺的榮譽。分別是4A級景區(qū)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、全國重點寺院、江蘇省文物保護單位。
現(xiàn)在我們來到了天王殿，這幾個字是原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會前會長、當代著名書法家趙樸初書寫的。上方還有不二法門的磚刻是清代翰林院編修馮桂芬所書。什么是不二法門呢?按佛經(jīng)的解釋是：佛與眾生沒有差別，現(xiàn)在與過去沒有差別，此世界與他世界沒有差別。此一門既代表了天下所有修行的法門，天下所有修行的法門又可以歸結(jié)到這一門這就是不二法門
墻上的南無(MOU)阿彌陀佛是現(xiàn)任方丈題寫的.現(xiàn)在請跟隨我進入天王殿內(nèi).迎面的是彌勒佛.他袒胸露腹,笑容可掬,令人感到慈祥親切.此佛常懷慈悲之心,彌勒譯為慈氏,是彌勒佛的姓,名阿逸多,譯為無能勝.傳說五代梁時有一矮胖和尚,常用禪杖挑一布袋,搭在肩上,四出化緣,人家給他的東西都放進布袋中.人稱”布袋和尚”大肚能容,容天下難容之事.開口便笑.笑世間可笑之人.就是形容彌勒佛.殿堂兩邊的是護持佛法的四大天王.俗稱四大金剛.每尊高打7.8米.連同神臺高9.1米.東方持國天國:持國是以慈悲為懷,保護眾生,手持琵琶.表明他用音樂使眾生得到快樂和利益.南方增長天王,增長是令眾生善根增長,手持寶劍,為的是保護佛法不收侵犯.西方廣目天王,廣目是以清凈的天眼經(jīng)常觀察世界,手中纏繞一條龍,令其皈依佛門造福人群.北方多聞天王,因為常護如來道場,得以多聞佛法.右手持傘左手執(zhí)話狐雕為的是保護眾生,制伏群魔.他們手中所持的物件為法寶.古代人們認為他們能鎮(zhèn)妖祛邪,以求得風調(diào)雨順,國泰民安.請大家往里邊走,這尊是韋馱,他是看護寺院的守門神,有了他,休想從這里拿走一草一木.關(guān)于彌勒和韋馱還有一個有意思的民間傳說:他們原是一寺之主.彌勒呢因笑口常開,香火很旺盛,但疏于防范,以至佛寺難以維持.而韋馱防外治內(nèi)極嚴,令人望而生畏,所以香火甚是冷落.佛祖發(fā)現(xiàn)后叫他們一起合作.一個負責對外接待,一個負責防外治內(nèi),剛開始都不太愿意,但是合作一段時間后,香火旺盛,佛寺富足,佛法弘揚,從此就長期合作下去了
請大家隨我繼續(xù)游覽.天王殿和大雄寶殿的左右是四個配殿.文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿。分別在山西的五臺山、四川的娥眉山、浙江的普陀山、安徽的九華山。古時候交通不便，佛教僧徒一生中很難參拜四座名山。佛教僧眾認為凡到天寧寺進過香，就好參拜過四座名山。兩側(cè)是羅漢堂，我們現(xiàn)在去東羅漢堂。大家看這個瘋僧手中的手中的掃帚和吹火桶。在戲文中秦檜問：為何你的吹火桶沒有洞?瘋僧答不能有洞，否則就是私通番邦。那你的掃帚為何是新的，分明是懶和尚，瘋僧答：我這掃帚不是用來掃地的是用來掃盡奸臣。秦檜被這個瘋僧罵的目瞪口呆。后人供奉他不是因為他是神仙，而是敬仰他不畏權(quán)勢。
各位請看兩側(cè)的墻上，上面有518幅羅漢磚刻圖象?？逃谇寮螒c3年。在十年動亂期間，人們用石灰覆蓋，才得以完整保存到現(xiàn)在。大家看這兩塊石板?有誰知道他有什么作用嗎?對了，他是測量季節(jié)和時間的成為日晷(GUI)。這兩塊是集天文科學，考古研究和實用于一體的清代日晷。要說明的是原來的兩塊，一塊被日寇毀壞，一塊因年代久遠，早已模糊不清。現(xiàn)在的是寺院修復后期經(jīng)上海天文臺研究人員精心勘測設計，于1991年按原樣復制成的
在我們正面這座就是大雄寶殿.這四個大字是清代光緒年間翰林院編修、常州書法家費念慈所書。大雄是佛門弟子對釋迦牟尼佛道德無上，法力無邊的尊稱。寓意是最大勇士，法力無邊。現(xiàn)在我們進殿內(nèi)看一看。殿中央有三尊大佛，正中是釋迦牟尼，是佛教的創(chuàng)始人，釋迦牟尼出生在公元前5世紀，比中國的孔子早了十四年，原名悉達多姓喬達摩。釋迦牟尼是后來佛教徒對他的尊稱，釋迦是種族的名稱，牟尼是圣人的意思，意為釋迦族的圣人。他是古印度北部迦毗(PI)羅衛(wèi)國的王太子，但他并不以此為滿足，當他看到烈日下農(nóng)夫汗流浹背，鞭打耕牛犁田時，感到生的沉重：當看到老人舉步艱難時，感到了老的可憐：當看到臉色蒼白病人時，感到病的痛苦：當他看到送葬人撕心裂肺的哭聲時，感到了死的悲涼。怎樣才能從生、老、病、死中解脫出來呢，他苦苦思索著。在29歲時，他離家出走。在深山中跟名師學習禪定，后獨修苦行6年，后又在一棵菩提樹下靜坐苦思解脫之法。終于在十二月初八的凌晨，悉達多終于戰(zhàn)勝了最后的煩惱，獲得了徹底的覺悟成了大智慧的佛陀，把他創(chuàng)作的教義稱為佛教，他傳播佛教45年，廣收門徒，80歲時涅槃
東邊是東方世界藥師佛，古代中國人不僅重視生，而且注重死。所以人們希望仰仗藥師佛的能力，達到消災延壽的目的。他左手捧法輪，象征佛的學說像法輪常轉(zhuǎn)不息。西邊阿彌陀佛是西方極樂世界的主宰，不論何時何地，不論男女老少，只要念“南無(MO)阿彌陀佛“便可消災得福，他手持金臺，寓意眾生去世后，由他的金臺接往西方極樂世界。
站在釋迦牟尼兩邊的是十大弟子的兩位，左邊年長的叫迦葉，跟佛祖學習佛法，是佛祖生前最喜愛的弟子，佛祖死后，迦葉取得了佛教的領導地位。右邊年輕的叫阿難，是喜慶或歡喜的意思，相傳是佛祖的堂第。他的記性特別好，知識淵博。迦葉死后阿難成為佛教領袖
大雄寶殿的兩側(cè)供奉著20尊諸天菩薩，他們各管一方，是佛教的護持者，大家請看住尊“鬼子圣母“旁邊的孩子是鬼母的兒子，傳說中鬼母有許多兒子，但他生性殘暴，專門愛吃別人的孩子，佛祖知道后，就將他的兒子藏了起來，啟發(fā)他將心比心。像愛護自己的孩子一樣愛護別人的孩子。后來他棄惡揚善，帶著自己的孩子一起皈依佛法。這是說佛以慈悲為懷，法力無邊，能教誨，改造所有的惡人。
現(xiàn)在我們看到的這組彩塑像有127尊，高達13米。赤腳站在鰲頭上的觀音手持柳枝凈水瓶，內(nèi)裝神奇的甘露水，用以救人百病。表現(xiàn)出“普渡眾生“的風范。左邊是龍女，右邊是善財童子。觀音上面是地藏王，海島最高處是”雪山太子“是釋迦牟尼苦修六年的場面，，他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人間煙火，骨瘦如柴，靠白猿獻果，麋鹿獻乳苦熬，體現(xiàn)了他經(jīng)受了非凡的磨練。
下面我們?nèi)⒂^玉佛殿，均由佛國緬甸請回的。這尊臥佛長5.3米，重12噸是佛祖80歲涅槃時的形象。其他的佛像和菩薩只能是立姿或坐姿，只有釋迦牟尼才能有臥像，這種臥式叫“吉祥臥”。這些墻上的佛像是由臺灣友好寺院贈送的。
這里呢就是三寶殿，佛、法、僧為寺院三寶，一層是僧人打坐念禪，二層是藏經(jīng)樓，三層是萬佛樓后面呢是天寧寶塔，被譽為“中華第一寶塔”，感興趣的朋友可以去參觀一下。天寧寺的游覽到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
常州天寧寺導游詞范文二
各位游客：
歡迎您光臨天寧禪寺游覽觀光。
唐代詩人杜牧在《江南春絕句》這首詩中，有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”之句。他描寫的雖是當時的金陵，其實常州東郊一帶，舊時也是寺廟眾多，樓臺處處。隨著時代的變遷，許多寺廟道觀早已灰飛煙滅，唯有天寧寺經(jīng)1300多年滄桑而久盛不衰。她有許多奇特有趣的東西，欲知詳細情況，且到現(xiàn)場聽我一一介紹。
各位游客，請看，這金碧輝煌，梵宇琳宮的建筑群，就是聞名四海的天寧寺。與鎮(zhèn)江金山寺、寧波天童寺、揚州高寺并稱為東南四大叢林。下面先請大家看山門對面照壁上的“龍城象教”四個大字。這是乾隆皇帝御筆題寫的。龍城是常州的別稱，象教便是指的佛教?，F(xiàn)在我們到天王殿去拜會四大天王?！∷拇筇焱跏欠鸾痰淖o法天神，俗稱“四大金剛”。身著青袍，手捧琵琶的叫“東方持國天王”;身著青袍，手拿寶劍的是“南方增長天王”;身穿紅袍，手中纏繞一龍的是“西方廣目天王”;身著綠袍，右手執(zhí)寶幢(俗稱傘)，左手握銀鼠者是“北方多聞天王”。他們各護一方天下，使佛法不受干擾或侵犯。其形象與古典小說《封神演義》第四十回上描寫的魔禮海、魔禮青、魔禮紅、魔禮壽的神態(tài)、法術(shù)、神通是大體一致的。他們手中所持的物件，稱為“法寶”，用以鎮(zhèn)妖祛邪，制服敵對，以保國泰民安，風調(diào)雨順。風，指寶劍的鋒，以保護眾生;調(diào)，指琵琶，用音樂來教化、愉悅民眾;雨，指寶傘，以制服群魔;順，指龍，以維護安定，保護世界和平。
步出天王殿，是“田”字形的四合大院，兩座羅漢堂分列東西，形成四角等邊的四個配殿：文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿。將這四大菩薩同塑一寺，各居其顯靈說法的道場，是象征中國佛教四大名山--山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山。所以佛教信眾認為凡到天寧寺進過香的人，就好比參拜過四大佛山了。
東西兩廂羅漢堂的羅漢分坐四排，每尊身高一米左右，全身貼金。請各位注意：羅漢堂里還有兩位尊貴的陪客--濟顛和瘋僧。
常州天寧寺還有兩件天文科學儀器，是各地寺院所絕無僅有的。它就是放置在大雄寶殿丹墀兩側(cè)，東面像石碑式樣豎著的叫“面東西日晷”;西首像臺面模樣平臥的叫“平面日晷”。
現(xiàn)在請各位到天寧寺最為雄偉莊嚴的殿宇--大雄寶殿去觀光。我不想細說，只向大家說大雄寶殿特色的五個字：高、粗、多、奇、巧。
現(xiàn)在請各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海島觀世音。這個大型彩塑群像，俗稱“望海觀音”。群像的中心人物是赤著雙腳，立在鰲頭上的觀音。她手持楊枝凈水瓶，內(nèi)裝神奇的甘露，用以救人百病，表現(xiàn)出“普渡眾生“的風范。左邊侍立著雙手捧有寶珠的是龍女;右邊向觀音合十參拜的是善財童子。觀音左邊騎青獅的是文殊菩薩，右邊騎白象的是普賢菩薩。最高處是一米高的“雪山太子”，即釋迦牟尼雪山苦修6年的場景。
天寧寺還有從緬甸、泰國請來的玉佛、銅佛，有1990年新建的放生池，現(xiàn)在又在寺后興建13層的天寧佛塔。天寧寺和尚的梵唄唱誦曾晉京表演，在港臺地區(qū)也很受尊重。這些都說明了天寧寺的地位和聲望。相信她的建設和發(fā)展必定會與時俱進，越來越好，也歡迎各位與您的親朋好友下次再來!
常州天寧寺導游詞范文三
江蘇常州天寧禪寺是常州現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的千年古剎，被譽為“東南第一叢林”。
天寧寺的天王殿是中國屈指可數(shù)的大殿。殿內(nèi)的天王個個威風凜凜，神態(tài)各異。位居于東的持國天王，梵名提多羅吒，他懷抱琵琶，輕撥銀弦;位居于南的增長天王，梵名毗流馱迦，手持寶劍，威風凜凜;位居于西的廣目天王，梵名毗留博叉，手撐寶傘，好象在為人類遮風擋雨。位居于北的多聞天王，梵名毗沙門，瞪大雙眼，注視前方。
天寧寺不僅有威風凜凜的天王，還有慈眉善目的菩薩。這些菩薩有的凝神諦聽，有的手持寶瓶，有的手拿金勺，有的盤腿而坐。其中最引人注目的是那十八羅漢像，這些羅漢或盤腿打坐，或側(cè)臥凝神，或閉目養(yǎng)神，或埋頭沉思，一個個神態(tài)逼真，栩栩如生，被視為寺中瑰寶。
天王殿內(nèi)左右兩邊供奉著高達7.8米的四大天王，在中國同類塑像中是最高大的。天王殿中的彌勒佛坐在漢白玉神臺上，腆著大肚子，咧開了大嘴在哈哈笑，仿佛在容天下難容之事，笑天下可笑之人。佛龕飛檐翹角，上端刻有90尊佛像，精致美觀。
大雄寶殿右前角的一口巨鐘，重達4噸。左前角是一面直徑約2米的大鼓。大殿右后角有一尊泰國佛教協(xié)會贈送的銅佛。
最值得一看的是“天寧寶塔”，它享有“神州第一佛塔”的美稱。塔身有13層，頂層另算為鐘樓。它也是佛門圣地唯一一座帶有電梯的現(xiàn)代化佛塔。天寧寺最大的寶鼎便在天寧寶塔塔頂。之所以取名“天寧寶塔”，是為祝頌天下安寧。天寧寶塔最高122米處懸掛著天下第一高，它是由青銅打造的，重30000斤，上面刻精美的圖案。借此諧音，每到過年或是中、高考時，人們便來此撞鐘，祈求帶來幸福、吉祥和好運。
天寧寺以它悠久的歷史，雄偉的建筑，造型別具的佛像以及那累累的佛學碩果，吸引著千千萬萬的海內(nèi)外游客。
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